سُفْيَانَ،
الْحُمَيْدِيُّ،
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
5,774
Books
145
Teachers
431
Students
332
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·الْحُمَيْدِيُّ،
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ،
ابْنُ عُيَيْنَةَ،
وَكِيعٌ،
الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ،
عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ
فَارُوقٌ،
الْوَلِیْدُ
مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ
الْفُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ،
عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ
أَبُو بَكْرٍ الطَّلْحِيُّ،
أَبُو مُسْلِمٍ الْكَشِّيُّ،
مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ التَّيْمِيُّ،
يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ،
عَبْدُ الْعَزِیزِ بْنُ مُحَمَّدٍ الدَّرَاوَرْدِیُّ
أَحْمَدُ بْنُ عَمْرٍو الْخَلَّالُ الْمَكِّيُّ
مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْفَزَارِيُّ،
سُفْيَانُقَالَ:
الوَلِيدُ، وَبِشْرُ بْنُ بَكْرٍ التِّنِّيسِيُّ،
جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ،
فُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ،
وَحَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ غَنَّامٍ،
سُفْيَانَ كُلُّهُمْ
أَبُو أُسَامَةَ
و،
أَبُو عَبْدِ الصَّمَدِ الْعَمِّيُّ،
وَحَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ الْكَشِّيُّ،
سُفْيَانُ وَقَالَ أَمَرَ
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ
عَبْدُ الرَّزَّاقِ،
أَبُو إِسْمَاعِيلَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي مَحْذُورَةَ
سفيان -يعني ابن عيينة-
سفيان ابن عيينة
عبد الرحمن بن سعد بن عمار بن سعد بن عائذ القرظ
الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، وَبِشْرُ بْنُ بَكْرٍ
مَعْن بن عيسی
أَبُو خَلِيفَةَ،
جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ الضَّبِّيُّ
أَنَسَ بْنَ عِيَاضٍ
سُفْيَانُ هُوَ ابْنُ عُيَيْنَةَ،
بِشْرُ بْنُ بَکْرٍ
عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ
وحدثنا أبو خليفة الفضل بن الحباب
الزُّهْرِيِّ،
وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ،
أَبُو ضمرة أنس بن عياض الليثي،
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَارِثِ الْمَخْزُومِيُّ،
وَحَدَّثَنَا حَبِيبُ بْنُ الْحَسَنِ،
جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ
سُفْيَانُ، وَمَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ
الدَّرَاوَرْدِيُّ
أَحْمَدُ بْنُ عَمْرٍو الْخَلَّالُ
بشر بن السري والعلاء بن عبد الجبار,
حَرْمَلَةُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ
عَلِيُّ بْنُ يَزِيدَ بْنِ حُكَيْمَةَ الأَسْلَمِيُّ
وَحَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى،
إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي مَحْذُورَةَ،
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ الْمَخْزُومِيُّ،
سُفْيَانَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ
وَثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ
حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ،
الْفُضَيْلُ
مُوسَی بْنُ شَيْبَةَ
مَرْوَان بن مُعَاوِيَة فَذكر بِإِسْنَادِهِ نَحوه.
معاذ بن هشام الدستوائي
وَكِيعًا
أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ
عُبَيْدُ بْنُ غَنَّامٍ
عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ
[ص:180] سُفْيَانُ:
يُوسُفُ الْقَاضِي
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ،
الْعَلاَءُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ
إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي حَيَّةَ
وَحَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ،
سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ فِي تَفْسِيرِ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ
وَثنا فَارُوقٌ الْخَطَّابِيُّ،
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الطَّلْحِيُّ،
وَحَدَّثَنَا فَارُوقٌ،
وثنا أَبُو بَكْرٍ الطَّلْحِيُّ،
عَبْدَةَ بْنِ أَبِي لُبَابَةَ،
أَبُو عَلِيِّ بْنُ الصَّوَّافِ،
وحدثنا الصغاني
أَبُو الزِّنَادٍ،
وحدثنا محمد بن إسماعيل الصائغ
سفيان فذكره بنحوه
أَبُو بَكْرٍ، أَنْبَأَ أَبُو مُسْلِمٍ،
سُفْيَانُ، كِلَاهُمَا،
سفيان وأخرجه مسلم من أوجه أخر
عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ زِيَادِ بْنِ صَيْفِيٍّ،
عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ زِيَادِ بْنِ صُهَيْبٍ،
مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْمَنْصُورِيُّ،
الْعَلَاءِ بْنِ أَبِي الْعَبَّاسِ وَكَانَ شِيعِيًّا،
فَرَجُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ عَلْقَمَةَ،
الْحُمَيْدِيُّ،
أَبُو أُسَامَةَ حَمَّادُ بْنُ أُسَامَةَ،
وَثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ تَمَّامٍ الْمِصْرِيُّ،
أَبُو ضَمْرَةَ أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ،
سفيانُ, وعبد العزيز بن محمد,
هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ،
سُفْيَانُ بِالْخَبَرِ کُلِّهِ
عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ
وحدثنا عبد الله بن الصقر السكري
سُفْيَانَ، وَأَخْرَجَاهُ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ،
وحدثنا أبو خليفة الفضل بن الحباب الجمحي
عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ،
الْأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ،
إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ
سُفْيَانَ، وَأَخْرَجَاهُ مِنْ أَوْجُهٍ
أَبُو ضَمْرَةَ،
مكي
أَبُو سَعِيدٍ مَوْلَی بَنِي هَاشِمٍ
إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ
وَثَنَا الْخَطَّابِيُّ
فرج بن سعيد
صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ،
وثنا أَبُو عَمْرِو بْنُ حَمْدَانَ
عَبْدِ الْکَرِيمِ الْجَزَرِيِّ
وَثنا فَارُوقٌ
وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ هِشَامٍ الْمُسْتَمْلِي، وَمُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى،
عبد الله بن الحارث بن محمد بن حاطب الجمحي
سلمة بن سيسن الخياط المكي
وثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَحْيَى الطَّلْحِيُّ
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الصَّائِغُ،
أَبُو عَمْرِو بْنُ حَمْدَانَ،
وَثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ
سفيان ورواه مسلم
وَحَدَّثَنَا فَارُوقُ بْنُ عَبْدِ الْكَبِيرِ
وحدثنا أحمد بن عمرو الخلال
إسماعيل بن إبراهيم الصائغ،
سُفْيَانُ، وَعَبْدُ الْعَزِيزِ الدَّرَاوَرْدِيُّ، وَابْنُ أَبِي حَازِمٍ،
لَقِيَ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ سِتَّةً وَثَمَانِينَ مِنَ التَّابِعِينَ، وَكَانَ
أَبُو حَفْصٍ الْخَطَّابِيُّ،
سُفْيَانُ، فَقَالَ آخَرُ،
سُفْيَانُ، وَثنا عَمْرٌو،
سفيان وحدثنا محمد بن عمرو الباهلي
وَحَدَّثَنَا أَبُو شُعَيْبٍ الْحَرَّانِيُّ،
سُفْيَانُ، أَنْبَأَ أَبُو الزِّنَادِ،
عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ،
سُفْيَانُ، وَصَالِحُ بْنُ قُدَامَةَ الْجُمَحِيُّ الْمَدَنِيُّ،
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحُوَيْطِيُّ مِنْ قُرَيْشٍ؛
سُفْيَانُ، وَحَدَّثَنِي مَنْ لَا أُحْصِي،
وَحَدَّثَنَا أَبُو عَمْرِو بْنُ حَمْدَانَ
سَعْدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ،
حَرْمَلَةُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ الرَّبِيعِ بْنِ سَبْرَةَ،
ابن وهب بمثله
سُفْيَانُ، وَصَالِحُ بْنُ قُدَامَةَ،
سُفْيَانُ كُلَّهُ بِالْخَبَرِ
جَامِعُ بْنُ أَبِي رَاشِدٍ
زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى السَّاجِي
إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ
سُفْيَانُ: وَكَانَ لَفْظُ الزُّهْرِيِّ إِذَا
وثنا أَبُو مُسْلِمٍ الْكَشِّيُّ،
ابْنُ جَرِیحٍ،
مِسْعَرٍ،
أَبِي
وَكِيعٌ بِمِثْلِهَا
سُفْيَانُ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ
يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ
عُمَرُ بْنُ سَعِيدٍ،
سفيانَق
سُعَيْرُ بْنُ الْخُمُسِ التَّمِيمِيُّ،
الشَّافِعِیُّ
مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْفَزَارِيُّ، وَأَبُو ضَمْرَةَ
سُفْيَانُ وَلَمْ يَذْكُرْ أَوَّلَ الْحَدِيثِ كَمَا ذَكَرَهُ الزُّهْرِيُّ وَالزُّهْرِيُّ أَحْفَظُ مِنْهُمْ كُلِّهِمْ
سَالِمُ أَبُو النَّضْرِ،
مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي فُدَيْكٍ،
سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ،. فَذَكَرَهُ. وَزَادَ
كُنَّا عِنْدَ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ
سُفْيَانُ ثُمَّ لَقِيتُ عَبْدَ الْعَزِيزِ بْنَ رَفِيعٍ فَحَدَّثَنِيهِ
سُفْيَانُ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ الْمُزَنِيُّ
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ،
مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى
أَيُّوبَ بْنِ مُوسَی
بِشْرُ بْنُ عَاصِمِ بْنِ سُفْيَانَ الثَّقَفِيُّ،
مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ صَفْوَانَ الْجُمَحِيُّ،
سُفْيَانُ، فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ، غَيْرَ أَنَّهُ
يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ
سُفْيَانَ، فَذَكَرَهُ.
ابْنُ أَبِي حَازِمٍ،
سُفْيَانُ، فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ
سُفْيَانُ، فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ، وَمَعْنَاهُ.
مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ الطَّنَافِسِيُّ،
إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي1 خَالِدٍ
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ
مُحَمَّدُ بْنُ الزِّبْرَقَانِ الْأَهْوَازِيُّ أَبُو هَمَّامٍ
حَامِدُ بْنُ سَهْلٍ
أَبَنَا مَالِكُ بْنُ مِغْوَلٍ،
[ص:149]
أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ
مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ
أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ
الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ الدِّمَشْقِيُّ
يَحْيَى بْنُ عِيسَى
أَبُو يَزِيدَ الْقَرَاطِيسِيُّ،
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادٍ الرَّصَاصِيُّ
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ،
مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ لَفْظُهُ
سُفْيَانُ: كَانَ لَفْظُ الزُّهْرِيِّ إِذَا
سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ:
مروان بن معاوية به. والحديث مكرر الذي قبله.
سفيان به. وتابعه وهيب
سُفْيَانُ حِينَ حَدَّثَ بِهَذَا الْحَدِيثِ وَحَدَّثَ هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ فِي الْمُحَصَّبِ
ابْنُ عُيَيْنَةَ،قَ
سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ،، فِي تَفْسِيرِ حَدِيثِ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ،قَ
سُفْيَانَ وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ مِنْ أَوْجُهٍ
سفيان ابن عيينة أن ابن عباس رضي الله عنهما
سفيان حينحدث بهذا الحديث وحدث هشام بن عروة في المحصب
إسماعيل بن أبي خال
مروان بن معاوية الفزازي
سُفْيَانُ، أَنْبَأَ مَنْصُورٌ،
عبد العزيز بن سعد القرطبي
معن بن عيسى القزاظ
سفيان بن عينة جميعا
ابن عيينةق
مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ مَالِكٍ
الشَّافِعِيُّ: كُنْتُ يَتِيمًا مَعَ أُمِّي، وَلَمْ يَكُنْ عِنْدَهَا مَا تُعْطِي الْمُعَلِّمَ.
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بن سعد بْنُ سَعْدِ بْنِ عَمَّارِ بْنِ سعد بن عائظ الْقَرَظُ
يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أبنا الْعَوَّامُ بْنُ حَوْشَبَ،
فاروق الْكَشِّيُّ
حَمْزَةُ بْنُ الْحَارِثِ،
سُفْيَان حدثوني
سفيان بن عيينةفي قوله عز وجل وَخَشَعَتِ الأَصْوَاتُ لِلرَّحمَنِ فَلاَ تَسْمَعُ إلاَّ هَمْساً طه
ابن عيينةيقول كان أبو خالد يزيد المؤذن إذا أذن بكى وصرخ صرخة في إثر أذانه
سفيان أبو إسحاق الشيباني
سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ أَبُو مُحَمَّدٍ،
أَبُو سَعِيدٍ يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدٍ الْحَاكِمُ أبنا أَبُو بَحْرٍ الْبَرْبَهَارِيُّ،
سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ وَمَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ
أَبُو عَليّ ابْن الصَّوَّافِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ
سفيان وعبد العزيز بن أبي حازم،
الفُضيل بن عياضٍيقول
جَرِيرٌ
سفيان قالك
بن أبي فديك
جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ:
ابْنُ جُرَيْجٍ،
يَحْيَى
ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ
يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ
شَرِيکٍ
شَقِيقٍ،
سُلَیْمَانَ
مَعْنٌ
ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ،
صَفْوَانُ بْنُ سُلَيْمٍ،
بِشْرُ بْنُ السَّرِيِّ،
بن أَبِي نَجِيحٍ،
إِسْمَاعِيلُ
زَکَرِیَّا،
أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئُ،
أَبُو بَكْرِ بْنُ خَلَّادٍ،
وَثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ،
عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ الْعَمِّيُّ،
سفيان و
حَبِيبٍ
أَبُو صَفْوَانَ الْأُمَوِيُّ
سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ کِلَاهُمَا
أبي أمية
أَبُو عَلِيٍّ
حَرْمَلَةُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ الرَّبِيعِ بْنِ سَبْرَةَ بْنِ مَعْبَدٍ الْجُهَنِيُّ
وَكَذَلِكَ
يَحْيَی بْنِ سَعِيدٍ أَنَّهُ
مَعْنُ بْنُ عِيسَى الْقَزَّازُ
سُفْيَانُ، فَذَكَرَهُ. رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ،
مُوسَى بْنُ هَارُونَ،
إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّبَرِيُّ،
فَذَكَرَهُ.
أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ
مُحَمَّدِ بْنِ إِدْرِيسَ الشَّافِعِيِّ،
سُفْيَانُ، فَذَكَرَ حَدِيثَ عَلِيٍّ بِإِسْنَادِهِ وَمَعْنَاهُ.
سُفْيَانُ، فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ،
أَبُو سُلَيْمَانَ: وَالْحُمَيْدِيُّ مِنْ أَهْلِ اللِّسَانِ: وَهُوَ الْقَدَحُ الضَّخْمُ
سُفْيَانُ [ص:327]،
سُفْيَانُ، فَذَكَرَهُ بِمِثْلِهِ.
أَبُو سَعِيدٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ
عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى قَبْلَ أَنْ
وَحَدَّثَنَا أَبُو خَلِيفَةَ،
أَنْبَأَ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ،
وَأَنْبَأَ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ،
وَأَنْبَأَ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نَصْرٍ، وَأَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ،
عبد العزيز ابن مُحَمَّدٍ،
هِشَامُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْمَخْزُومِيُّ
سُفْيَانُ، فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ وَمَعْنَاهُ، رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ،
وَحَدَّثَنَا يُوسُفُ الْقَاضِي،
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَحْيَى الطَّلْحِيُّ
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ
الفضيل ابن عياضٍ،
مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيٍّ،
الطلحي
أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ مَالِكٍ،
وَحَدَّثَنَا فَارُوقٌ الْخَطَّابِيُّ،
فَارُوقُ بْنُ عَبْدِ الكَبِيرِ،
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيٍّ الْإِمَامُ
وَحَدَّثَنَا حَبِيبٌ،
الشَّافِعِيُّ: «خَرَجْتُ إِلَى الْيَمَنِ فِي طَلَبِ
سَيِّدَ الْفُقَهَاءِ، مُحَمَّدَ بْنِ إِدْرِيسَ الشَّافِعِيِّ»
«صَحِبْتُ الشَّافِعِيَّ إِلَى الْبَصْرَةِ فَكَانَ يَسْتَفِيدُ مِنِّي الْحَدِيثَ وَأَسْتَفِيدُ مِنْهُ الْمَسَائِلَ»
عبدُاللهِ بنُ وهبٍ،
جريرُ بنُ عبدِالحميدِ،
عبد العزيز بن أبي حازم كلاهما
الوليد ابن مسلم
عبد الله بن رجاء المزني،
سُفْيَانُ: أَثْبَتَ لَنَا ابْنُ أَبِي نَجِيحٍ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ
الفضل بْنِ عِيَاضٍ فِي قَوْلِ اللهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: {وَلا تقتلوا أنفسكم} [النساء:
سفيان هو بن عيينة
سُفْيَانُ: كَانَ ابْنُ أَبِي خَالِدٍ
ابْنِ عُيَيْنَةَ فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: (يُعْرَفُ المُجْرِمُونَ بسيمَهُم) [الرحمن:
سفيان واللفظ للحميدي
وأخبرنا محمد بن عبد الله بن الحافظ
وَحَدَّثَنَا أَبُو حَفْصٍ الْخَطَّابِيُّ،
سفيان وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ
لَقِيَ ابْنُ عُيَيْنَةَ سِتَّةً وَثَمَانِينَ مِنَ التَّابِعِينَ وَكَانَ
محمد بن إسماعيل بن أبى فديك وخالد بن عبد الرحمن
عبد الله ابن محمد بن جعفر
سُفْيَانُ وَرَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ فِي النَّوْمِ، فَقُلْتُ:
فَقَالَ سُفْيَانُ: هَذَا لِلنَّبِيِّ خَاصَّةً لِأَنَّ النَّبِيَّ تَنَامُ عَيْنُهُ وَلَا يَنَامُ قَلْبُهُ
سُفْيَانُ وَلِأَنَّ عَمْرًا
سُفْيَانَ وَكَانَ عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ
سُفْيَانُ، وَحَدَّثَنَاهُ ابْنُ أَبِي خَالِدٍ،
إِسْمَاعِيلُ بْنُ أُمَيَّةَ، وَأَيُّوبُ السِّخْتِيَانِيُّ،
سُفْيَانُ مَرَّةً وَاحِدَةً،
وَسَمِعْتُ سُفْيَانَ: «وَعُرِضَ عَلَيْهِ حَدِيثُ ابْنِ عَجْلَانَ،
أَبُو ضَمْرَةَ أنس ابْن عِيَاض
سُفْيَانُ وَحَدَّثَنَا الْخَطَّابِيُّ
وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ
وثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ
وثنا مُحَمَّد ابْن إِبْرَاهِيمَ
وَحَدَّثَنَا الْخَطَّابِيُّ
وَحَدَّثَنَا أَبُو عَلِيِّ بْنُ الصَّوَّافِ
أنس ابن عياض
وحدثنا محمد بن
سُفْيَانُ وَحَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ
وَثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبُو حُصَيْنٍ
وَثنا أَبُو عَمْرٍو
وثنا أَبُو أَبُو بَكْرٍ الطَّلْحِيُّ
وثنا فاروق ابْن عَبْدِ الْكَبِيرِ
عَبْدُ اللَّهِ الطَّلْحِيُّ
سُفْيَانُ فَقَالَ حَفِظْنَاهُ مِنَ الأَعْمَشِ كُلُّهُمْ
إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَنَّ أَيُّوبَ
عبد الله ابْن مُحَمَّدٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ
وَحَدَّثَنَا جَعْفَرٌ الأَحْمَسُ
وَثنا الْفَارُوقُ
[ص:136] عبد العزيز بن محمد
ابن وهب بمثله. ورواه محمد بن يحيى
سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ جَمِيعًا
سُفْيَانُ،قَالَ:
ابْنَ عُيَيْنَةَقَالَ:
وَأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مَحْبُوبٍ
سُفْيَانُ،قَالَ: قِيلَ لِابْنِ الْأَعْرَابِيِّ: تُحِبُّ الدَّرَاهِمَ؟
سُفْيَانُفَذَكَرَهُ
سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَقَالَ:
سفيان فذكراه (ورواه) ايضا سعيد بن أبى هلال
سفيانفذكره رواه مسلم في الصحيح
سُفْيَان به وعن مُحَمَّد بن حيويه
سفيانفذكره بإسناده ومعناه. رواه مسلم في الصحيح
سفيانفذكره بإسناده مثله. رواه البخاري في الصحيح
سفيان فذكره بإسناده مثله غير أنه
عبد العزيز بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد
الفضيل بن عياضقال في قول الله تبارك وتعالى سَأَصْرِفُ
الفضل بن عياضفي قول الله تبارك وتعالى وَلاَ تَقْتُلُوا أًنْفُسَكُمْ النساء
سفيان بن عيينةيقول أولُ ما
ابن عيينةيقول
ابن عيينةفي قوله عز وجل يُعْرَفُ المُجْرِمُونَ بسيمَهُم الرحمن
سفيان بن عيينةقال كان عمر بن الخطاب
جرير ثلاثتهم
سُفْيَان وعن الربيع بن سليمان
سُفْيَان وعن إسحاق الصنعاني
سُفْيَان وعن عيسى بن أحمد العسقلاني والربيع بن سليمان فرقهما
سُفْيَان وعن أبي حميد العوهي
سُفْيَان هو ابن عُيَيْنَة كلاهما
سفيانفذكره بإسناده مثله والاعتماد على ما مضى. وأما الذي.
سفيان بن عيينةيقول ما
سفيان بإسنادهنحوه. ورواه مسلم بن الحجاج
سفيان وكان عمرو بن ديناريحدث بهذا الحديث
أبو الزناد الأعرج
وسمعت سفيان وعرض عليه حديث بن عجلان
سفيانقال كان بن المنكدر يشك أبدا في هذا الحديث
وحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ هِشَامٍ
وحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ تَمَّامٍ الْمِصْرِيُّ
سفيانقال: مات أبو إسحاق سنة ست وعشرين ومائة
سفيانقال: كان أبو الحصين إذا سئل
سفيانقال: كان ابن أبي خالد
وَثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ هِشَامٍ الْمُسْتَمْلِي
سُفْيَانُ الْخَبَرَ کُلَّهُ
سَلَمَةُ بْنُ سِيسِنٍ الْمَكِّيُّ الْخَيَّاطُ
سُفْيَانُ، فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ أَتَمَّ مِنْ ذَلِكَ
سُفْيَانُ فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ وَمَعْنَاهُ غَيْرَ أَنَّهُ
أَبُو صَفْوَانَ الْمَرْوَانَيُّ عَبْدُ اللهِ بْنُ سَعِيدٍ،
[ص:159] عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
الزَّنْجِيُّ مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ
قِيلَ لِسُفْيَانَ بْنَ عُيَيْنَةَ: إِنَّ بِشْرًا الْمَرِّيسِيَّ
كُنْتُ بِمِصْرَ، فَحَدَّثَ مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ الشَّافِعِيُّ، بِحَدِيثٍ
رُبَّمَا أَلْقَى الشَّافِعِيُّ عَلِيَّ وَعَلَى ابْنِهِ عُثْمَانَ الْمَسْأَلَةَ
كُنْتُ مَعَ الشَّافِعِيِّ وَمُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ يَتَفَرَّسَانِ النَّاسَ فَمَرَّ رَجُلٌ
سفيان وعبد العزيز ابن أبي حازم وعبد العزيز بن محمد الدراوردي
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ،
سُفْيَانُ: كَانَ سَعِيدٌ يَعْنِي ابْنَ شَيْبَانَ عَالِمًا بِالْعَرَبِيَّةِ سَمِعَنِي
سُفْيَانَ ابن عُيَيْنَةَ؛ أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ
سفيان بن أبجر وسمعه
الوليد بن مسلم وبِشر بن بكر. وفي المزارعة
سُفْيَانُ: لَمْ يَزِدْنِي ابْنُ أَبِي نَجِيحٍ عَلَى هَذَا فَأَمَّا عَبْدُ الْكَرِيمِ
عَليّ ابْن هَارُونَ
عبد العزنر بن أبي حازم
مَعْنُ بْنُ عِيسَى أَنَّ رَجُلًا بِالْمَدِينَةِ يُقَالُ لَهُ: أَبُو الْجُوَيْرِيَةِ يَرَى الْإِرْجَاءَ،
سُفْيَانُ عَنْص:263] عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ
سُفْيَانُ فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ إِلاَّ أَنَّهُ لَمْ يُذْكَرْ قَوْلَ سُفْيَانَ وَزَادَ
الوليد بن مسلم وفى رواية ابن أبى ذئب
سفيان فذكره بإسناده ومعناه غيرأنه
سفيان. ورواه حجاج بن المنهال
سفيان أخبرنا(1/277)هشام بن عروة
سُفْيَان به
سفيان بن عيينةيقول لما احتُضِر ضَيْغَم قيل له ألا توصي
الفُضَيْل بن عياضقال
ابن عيينةيقول نظر قومٌ إلى راهبٍ يخرج نحو الجبل
سفيان بن عيينةيقول
ابن عيينةيقول في قول الله عز وجل وَلَقَدْ يَسَرْنَا القُرْءانَ لِلذِّكْرِ القمر
سفيان بن عيينةيقول نظر قوم إلى راهب يخرج نحو الجبل
سُفْيَانُ وَعَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ وَعَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ الدَّرَاوَرْدِيُّ
فضيل بن عياض ثلاثتهم
سفيانبإسناده ومعناه أخرجاه في الصحيح. وثبت
سفيان ولأن عمروا
لقى بن عيينة ستة وثمانين من التابعين وكان
سفيانقال: حضرت رقبة
سُفْيَانُ بِالخَبَرِ كُلِّهِ. _حاشية
سُفْيَانُ الخَبَرَ كُلَّهُ. _حاشية
جَرْهَدٍ الْأَسْلَمِيِّ
سُفْيَانُ، ق
رَجُلٌ لِابْنِ عُيَيْنَةَ: يَا أَبَا مُحَمَّدٍ هَاهُنَا رَجُلٌ يُكَذِّبُ
عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ زِيَادِ بْنِ صَيْفِيِّ بْنِ صُهَيْبٍ،
كَانَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ قَدْ أَقَامَ عِنْدَنَا بِمَكَّةَ عَلَى سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ،
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
بِشْرُ بْنُ مُوسَى
أَبُو إِسْمَاعِيلَ التِّرْمِذِيُّ
يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ
ابْنُ أَبِي مَسَرَّةَ،
أبو بكر بن إسحاق أنبأ بشر بن موسى
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.