قَتَادَةَ
عِمْرَانُ،
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
690
Books
123
Teachers
163
Students
148
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·عِمْرَانُ،
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
اَبِیْ مِجْلَزٍ،
لِلَّهِ
النَّبِيِّ
سُوَيْد
اَبِیْ سَلَمَۃَ
عُثْمَانَ،
عَبْدُ اللَّهِ
الْحَسَنِ،
يزيد بن عطارد
قُلْتُ
تَمَتَّعْنَا عَلَی عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ فَنَزَلَ الْقُرْآنُ
عِكْرِمَةَ،
لاحق
أَنَسٍ،
ابْنِ عَبَّاسٍ،
الشَّعْبِيِّ أَنَّهُ سُئِلَ
أَبِي مِجْلَزٍ أَنَّهُ كَانَ يَنْتَظِرُ مَا
أَبِي مِجْلَزٍ أَنَّهُ كَانَ يُصَلِّي فِي بَيْتِهِ رَكْعَتَيْنِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ.
أَبِي مِجْلَزٍ نَحْوَهُ.
أَبِي مِجْلَزٍ أَنَّهُ كَانَ يَغْسِلُ قَدَمَيْهِ.
سُوَيْد أَنَّ أَبَا بَكْرٍ كُفِّنَ فِي ثَوْبَيْنِ.
ابْنِ سِيرِينَ أَنَّهُ كَرِهَ أَنْ يُزَارَ الْقَبْرُ وَيُصَلَّى عِنْدَهُ.
عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ
قِيلَ
أَبِي مِجْلَزٍ أَنَّهُ رَأَى رَجُلاً سَاجِدًا قَدْ رَفَعَ إحْدَى رِجْلَيْهِ
ابن عباس، ق
النبي صلى الله عليه و سلم مثله
أَبُو رَجَاءٍ،
سَأَلْتُ إبْرَاهِيمَ النَّخَعِيّ
سُوَيْد وَعَنْ أَبِي حُصَيْنٍ
عَبْدِ اللہِ بْنِ عَمْرٍو
النَّبِيِّ نَحْوَهُ
يَزِيدَ بْنِ عُطَارِدٍ،قَالَ: وَكِيعٌ السَّدُوسِيِّ أَبِي الْبَزَرِيِّ
عبد الله بن عمرو،قال:
مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي لَيْلَى
الرُّدَيْنِيِّ
أَبِي الْعَلَاءِ بْنِ الشِّخِّيرِ؛
أَبُو تَقِيٍّ،
الْحَكَمِ
ابْنِ سِيرِينَ،
خالد الأشج
حَمَّادٌ،
مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ حَدَّثَتْنَا أُمُّ عَطِيَّةَسَمِعْتُ النَّبِيَّ بِهَذَا.
النَّبِیِّ مِثْلَہُ
حَکِيمٍ
أَبِي مِجْلَزٍ فِي الدَّمِ يَكُونُ فِي الثَّوْبِ
أَبِي يُونُسَ الْقُشَيْرِيِّ
قتادة أن أنسا كره الشرب في المفضض
عُقْبَةَ
نَبِيُّ اللَّهِ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مِنْ أُمَّتِي سَبْعُونَ أَلْفًا بِغَيْرِ حِسَابٍ
أَبِي
إِبْرَاهِيمَ،
ثَابِتٍ،
النَّبِیِّ بمثلہ۔
الْحَسَنَ وَسُئِلَ
الرديني بن أبي مجلز
رَجُلٌ:
قَتَادَةَ، [ص:402]
عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ
عِيسَى؛
رسول الله صلى الله عليه و سلم مثله
أَبِي مِجْلَزٍ،قَالَ: «مَنْ تَعَلَّقَ عِلَاقَةً وُكِلَ إِلَيْهَا»
سُوَيْدٍ،قَالَ: «الرَّجُلُ وَالْمَرْأَةُ يُكَفَّنَانِ فِي ثَوْبَيْنِ»
سُوَيْدٍ،قَالَ: «الْمَرْأَةُ وَالرَّجُلُ يُكَفَّنَانِ فِي ثَوْبَيْنِ»
أَبِي مِجْلَزٍ،قَالَ: جَاءَ كِتَابُ عُمَرَ: «أَنْ أَلْقُوا السَّرَاوِيلَاتِ وَالْبَسُوا الْأُزُرَ»
الْحَسَنِ،قَالَ: «مَنْ حَلَفَ لِرَجُلٍ عَلَى يَمِينٍ يَرَى لَيْسَتْ بِيَمِينٍ، فَهِيَ يَمِينٌ عَاقِدَةٌ»
يَحْيَى بْنِ يَعْمُرَ،قَالَ: «مَا هَاجَتِ الرِّيحُ إِلَّا بِعَذَابٍ وَرَحْمَةٍ»
عِكْرِمَةَ،قَالَ: «يُكْتَبُ مَا عَلَيْهِ وَمَالُهُ»
أَبِي الْعَلَاءِ بْنِ الشِّخِّيرِ،قَالَ:
أَبِي مِجْلَزٍ،قَالَ: «إِذَا جَلَسَ إِلَيْكَ رَجُلٌ مُتَعَمِّدًا، فَلَا تَقُمْ حَتَّى تَسْتَأْذِنَهُ»
أَبِي مِجْلَزٍ،قَالَ: كَانَ ابْنُ عُمَرَ إِذَا اسْتَأْذَنَ فَقِيلَ لَهُ: ادْخُلْ بِسَلَامٍ، رَجَعَ،
َبِي مَطَرٍ،
أَبِي مِجْلَزٍ،قَالَ: «إِذَا سَلَّمَ الْإِمَامُ فَقَدْ سَلَّمَ مَنْ خَلْفَهُ»
أَبِي مِجْلَزٍ،قَالَ: «كُلُّ صَلَاةٍ بَعْدَهَا تَطَوُّعٌ فَتَحَوُّلٌ، إِلَّا الْعَصْرَ وَالْفَجْرَ»
أَبِي مِجْلَزٍ،قَالَ: كَانُوا يُتِمُّونَ وَيُوجِزُونَ وَيُبَادِرُونَ الْوَسْوَسَةَ
أَبِي مِجْلَزٍ،قَالَ:
عِكْرِمَةَ،قَالَ: مَنْ
أَبِي مِجْلَزٍ،قَالَ: «اصْبُبْ شَيْئًا قَبْلَ أَنْ تَغْدُوَ»
أَبِي مِجْلَزٍ،قَالَ: «لِيَكُنْ غُدُوُّكَ يَوْمَ الْفِطْرِ مِنْ مَسْجِدِكَ إِلَى مُصَلَّاكَ»
أَبِي الْمِجْلَزِ،قَالَ: «الْجَلَّادُ لَا يُخْرِجُ إِبْطَهُ»
سُوَيْدٍ، وَعَنْ أَبِي حُسَيْنٍ،
الْحَسَنِ، {وَلَكِنْ لَا تُوَاعِدُوهُنَّ سِرًّا} {البقرة:
النبي من سرر شعبان
تمتعنا على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم فنزل القرآن
الْحَسَنِ {وَلَكِنْ لاَ تُوَاعِدُوهُنَّ سِرًّا}قَالَ الزِّنَا.
حَمَّادٍ،قَالَ: سَأَلْتُ إِبْرَاهِيمَ
عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ،قَالَ: قَضَى رَسُولُ اللهِ فِي حَرِيمِ النَّخْلَةِ طُول عسيبها.
أَبِي مِجْلَزٍ أَنَّهُ كَانَ لاَ يَسْجُدُ فِي صَلاَةٍ مَكْتُوبَةٍ
کُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ فَمَرَرْنَا بِرَجُلٍ
يَزِيدَ بْنِ عُطَارِدِ أَبَا الْبَزَرِي يُغَلِّتُ بِشُرْبِ الرَّجُلِ وَهُوَ قَائِمٌ
ذَلِك النَّسَائِيّ هَذَا نَص مَا
مَا قَامَ النَّبِيُّ فِينَا خَطِيبًا إِلَّا أَمَرَنَا بِالصَّدَقَةِ، وَنَهَانَا
أَبِي مِجْلَزٍ أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ قَنَتَ يَدْعُو بَعْدَ الرُّكُوعِ فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ،
أبي مجلز فِي الصَّلَاة على الْمَيِّت
أَبِي مِجْلَزٍ،قَالَ: أَرَادَ عُمَرُ أَنْ لَا يَدَعَ مِصْرًا مِنَ الْأَمْصَارِ إِلَّا أَتَاهُ
كُنَّا فِي سَفَرٍ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ
صَلَّى النَّبِيُّ الظُّهْرَ فَقَرَأَ رَجُلٌ خَلْفَهُ فَلَمَّا صَلَّى
قائل فقد روي فيه حديث آخر
ابنِ عبَّاسٍق
أَبِيهِ
لقي رجل من ولد أبي العدو ثم
الشَّيْبَانِيِّ
مَعْمَرٌ،
جَابِرٍ
اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ،
عَطَاءُ بْنُ اَبِیْ رَبَاحٍ
مُحَمَّدٍ
بْنِ عَبَّاسٍ
أَيُّوبَ،
عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ،
عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ
سَعِيدٌ،
قَیْسِ بْنِ سَعْدٍ،
وَھْبٍ
أَبُو يُونُسَ،
أَيُّوبَ بْنِ أَبِي تَمِيمَةَ،
النبي صلى الله عليه و سلم
النَّبِيِّ بِنَحْوِهِ
رَسُولِ اللَّهِ مِثْلَهُ
مُحَمَّدُ بْنُ جَابِرٍ
رسول الله صلى الله عليه و سلم
حُسَيْنِ بْنِ عَبْدِ اللهِ
عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُبَيْدٍ
أبو جعفر
النبي صلى الله عليه و سلم نحوه
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَبِيبٍ
أَبِي مَطَرٍ
حَسَّانَ بْنِ بِلاَلٍ
أَبِي مِجْلَزٍ أَنَّهُ
النَّبِيِّ ثُمَّ
الْحَسَنِ {وَلَكِنْ لاَ تُوَاعِدُوهُنَّ سِرًّا}
الْحَسَنَ وَسَأَلَه رَجُل
سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ
سَوَادَةَ بْنِ عَاصِمٍ الْعَنَزِيِّ وَكَانَ يُكْنَى أَبَا حَازِمٍ
سَيْفِ بْنِ كُرَيْبٍ،
[ص:763] الْحَجَّاجِ،
مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ حُبَيْشٍ
«أَشْهِدِ الْآنَ»،
عمرو البكالى.
عِكْرِمَةَ، فِي قَوْلِهِ: {وَكُلُّ صَغِيرٍ وَكَبِيرٍ مُسْتَطَرٌ} [القمر:
سُوَيْدُ بْنُ غَفَلَةَ: «لَوِ اسْتَطَعْتُ أَنْ أَكُونَ مُؤَذِّنَ الْحَيِّ لَفَعَلْتُ»
تمتعنا مع رسول الله ونزل القرءان
الْحَسَنِ، وَأَبَانَ،
قتاد
النبي عامة أهل النار النساء
النبي أقل ساكن أهل الجنة النساء
قَتَادَةَ، تَعَالَى
يَزِيدُ بْنُ سُفْيَانَ،
أَقْبَلَتِ امْرَأَةٌ إِلَى رَسُولِ اللهِ فَقَالَتْ:
النَّبِيِّ «كُلٌّ مُيَسَّرٌ لِمَا خُلِقَ لَهُ»
ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ جِبْرِيلَ أَتَى النَّبِيَّ فَقَالَ تَمَّ الشَّهْرُ تِسْعًا وَعِشْرِينَ
النبي صلى الله عليه و سلم مثله غير أنه
عثمان ابن أبي شيبة،
أَبِي مِجْلَزٍ، أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ كَانَ إِذَا حَضَرَ الْعَدُوُّ
أَبُو مِجْلَزٍ: الْقُنُوتُ: الْقِيَامُ
الشميط
إِبْرَاهِيمَ،قَالَ:
الْحَسَنِ،قَالَ: أَظُنُّهُ
قَتَادَةَ،عَنْ أَنَسٍ
أَبِي مِجْلَزٍ،قَالَ: «السَّاطِعُ ذَلِكَ الصُّبْحُ الْكَاذِبُ، وَلَكِنْ إِذَا انْفَضَحَ الصُّبْحُ فِي الْأُفُقِ»
ابْنِ سِيرِينَ،قَالَ: «فِي أَرْبَعِينَ دِينَارًا دِينَارٌ، وَفِي عِشْرِينَ دِينَارًا نِصْفُ دِينَارٍ»
النَّبِيِّ نَحْوَهُقَالَ: فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ: تُصَلِّي عَلَيْهَا وَقَدْ زَنَتْ؟
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ،
أَبُو دَاوُدَ،
وَكِيعٌ،
عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ،
مُطَرِّفٍ
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.