رَسُولِ اللَّهِ
جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الأَنْصَارِيِّ
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
391
Books
108
Teachers
61
Students
103
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الأَنْصَارِيِّ
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
النَّبِيِّ
لَمْ يَکُنْ يُؤَذَّنُ يَوْمَ الْفِطْرِ وَلَا يَوْمَ الْأَضْحَی ثُمَّ سَأَلْتُهُ بَعْدَ حِينٍ
وُلِدَ لِرَجُلٍ مِنَّا غُلاَمٌ فَسَمَّاهُ الْقَاسِمَ،
أَعْتَقَ رَجُلٌ مِنَّا عَبْدًا لَهُ
كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ إِذْ جَاءَهُ رَجُلٌ بِمِثْلِ بَيْضَةٍ مِنْ ذَهَبٍ، فَقَالَ:
خَرَجَ مَرْحَبٌ الْيَهُودِيُّ مِنْ حِصْنِهِمْ، قَدْ جَمَعَ سِلَاحَهُ يَرْتَجِزُ،
رأيت أبا بكر الصديق أكل لحما ثم صلى ولم يتوضأ
رَأَيْتُ النَّبِيَّ فِي غَزْوَةِ أَنْمَارٍ يُصَلِّي عَلَی رَاحِلَتِهِ مُتَوَجِّهًا قِبَلَ الْمَشْرِقِ مُتَطَوِّعًا
سَأَلْتُهُ
كنا عند رسول الله إذ جاء رجل بمثل بيضة من ذهب فقال:
خرج رسول الله من المدينة إلى المشركين ليقاتلهم
«رَأَيْتُ الدُّخَانَ مِنْ مَسْجِدِ الضِّرَارِ حِينَ انْهَارَ» هَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ وَقَدْ
جَاءَ شَابٌّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ
لما كان يوم الخندق أصاب الناس خمصا شديدا
مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ فِي مَرَضِهِ الَّذِي تُوُفِّيَ فِيهِ: لَوْلَا
رَسُولَ اللَّهِ قَبْلَ مَوْتِهِ بِثَلَاثَةِ أَيَّامٍ
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ قَدْ نَهَانَا
النَّبِیِّ اَنَّہٗ
خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ يَوْمًا إِلَى سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ حِينَ تُوُفِّيَ
تَزَوَّجْتُ فَقَالَ لِي النَّبِيُّ مَا تَزَوَّجْتَ
مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ فِي مَرَضِهِ: لَوْلَا أَنْ تَتَّكِلُوا لَحَدَّثْتُكُمْ حَدِيثًا
كان رسول الله صلى الله عليه و سلم قد نهانا
تزوجت فقال لي النبي صلى الله عليه و سلم ما تزوجت
أَبِي هُرَيْرَةَ،
خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللهِ
رَأَى رَجُلٌ جُمْجُمَةً فَحَدَّثَ نَفْسَهُ بِشَيْءٍ
«نَهَى رَسُولُ اللَّهِ أَنْ تُجَصَّصَ الْقُبُورُ، أَوْ يُبْنَى عَلَيْهَا»
الحديث بمعناه
رَسُولَ اللَّهِ حِينَ أَذِنَ لِأَصْحَابِ الْعَرَايَا أَنْ يَبِيعُوهَا بِخَرْصِهَا
أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ، وَغَيْرُهُمْ،
سَمِعْتُهُيَقُولُ:
أَبِيهِ
النَّبِيِّ أَنَّهُ «نَهَى
سَأَلْتُ جَابِرًا
نَحَرْنَا مَعَ رَسَوُلِ اللہِ بِالْحُدَیْبِیَۃِ الْبَدَنَۃَ
النبي صلى الله عليه و سلم
النُّعْمَانُ بْنُ قَوْقَلٍ
سَأَلَهُ رَجُلٌ
خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ
کُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ إِذْ جَائَهُ رَجُلٌ بِمِثْلِ بَيْضَةٍ مِنْ ذَهَبٍ فَقَالَ
خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ فَسَمِعْتُهُ وَهُوَ
خَرَجْنَا وَمَعَنَا النِّسَاءَ الَّتِي اسْتَمْتَعْنَا بِهِنَّ، [ص:288] حَتَّى أَتَيْنَا ثَنِيَّةَ الرِّكَابِ، فَقُلْنَا:
ليس فيما دون خمسة أواق صدقة ولا فيما دون خمسة أوساق صدقة
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ يَشْهَدُ مَعَ الْمُشْرِكِينَ مَشَاهِدَهُمْ.
رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ يَرْمُلُ مِنَ الْحَجَرِ الْأَسْوَدِ حَتَّى انْتَهَى إِلَيْهِ ثَلَاثَةَ أَطْوَافٍ
نَهَانَا رَسُولُ اللَّهِ أَنْ تُجَصَّصَ الْقُبُورُ أَوْ يُبْنَى عَلَيْهَا
أخذ النبي بيدي وأتى بي بعض بيوته فقال هل من غداء
كان رسول الله يعلمنا التشهد والتكبير كما يعلمنا السورة من القرآن.
صلى رسول الله ورجل خلفه يقرأ، فجعل رجل من أصحاب النبي ينهاه
«رَأَى رَجُلٌ جُمْجُمَةً فَحَدَّثَ نَفْسَهُ بِشَيْءٍ»،قَالَ: «فَخَرَّ سَاجِدًا تَائِبًا مَكَانَهُ»،
مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍفِي مَرَضِهِ لَوْلاَ أَنْ تَتَّكِلُوا لَحَدَّثْتُكُمْ حَدِيثًا
جَاءَنَا رَسُولُ اللَّهِ وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ، فَأَطْعَمْنَاهُمْ رُطَبًا، وَسَقَيْنَاهُمْ مِنَ الْمَاءِ،
فأشرفتُ عليه فقلتُ: أَنْزِلُ إليك أو تصعدُ؟
أهللنا أصحاب رسول الله بالحج خالصا
اشْتَكَى أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ إِلَيْهِ الْعَطَشَ
«دَخَلْنَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ فِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ وَبَيْنَ يَدَيْهِ طَعَامٌ يَأْكُلُ مِنْهُ
شَكَا أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ إِلَيْهِ الْعَطَشَ،
عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ أَبُو بَكْرٍ سَيِّدُنَا
جَاءَ جِبْرِيلُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ
جَابِرٌ كَانَ قَدْ شَهِدَ الْقِصَّةَ وَقْتَ فَرَاغِ النَّبِيِّ إِلَى الْقَتْلَى.
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
أَبِي الزُّبَيْرِ
عَطَاءٍ،
مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ
عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ
مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.