طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ،
قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ،
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
1,205
Books
167
Teachers
130
Students
112
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ،
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى
طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ،قَ
الحسن بن محمد بن علي
طارق بن شهابقال
طَارِقٍ
الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ،
أَبَا رَمْلَةَ،
طارق بن شهاب الأحمسي،
أَبِي رَمْلَةَ
سَأَلْتُ الْحَسَنَ بْنَ مُحَمَّدٍ
طَارِقِ بْنِ شِهَابٍقَ
طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ: أَنَّ الْيَهُودَ
حسن بن محمد
مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْتَشِرِ
طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ،قَالَ:
طارق بن شهاب كلاهما
الشَّعْبِيِّ،
طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ أَنَّ مَرْوَانَ خَطَبَ قَبْلَ الصَّلَاةِ
الحسن بن محمد بن الحنفية
طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ أَنَّ دِهْقَانَةً مِنْ أَهْلِ نَهْرِ الْمَلِكِ أَسْلَمَتْ
طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ أَنَّ أُمَّ أَيْمَنَ أَمَرَتْ بِالنَّعْشِ لِلنِّسَاءِ.
طَارِقِ بْنِ شِهَابٍقَالَ: أَوَّلُ مَنْ قَدَّمَ الْخُطْبَةَ قَبْلَ الصَّلَاةِ مَرْوَانُ. فَقَامَ رَجُلٌ
طَارِقَ بْنَ شِهَابٍيَقُولُ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ
طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ أَنَّ أُنَاسًا مِنْ الْيَهُودِ
طَارِقِ بْنِ شِهَابٍعَنِ النَّبِىِّ
طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ،أَنَّ النَّبِيَّ
طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ أَنَّ عُمَرَ أُتِيَ بِرَجُلٍ فِي شَيْءٍ
سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ أَنَّهُ اعْتَكَفَ فِي مَسْجِدِ قَوْمِهِ.
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي لَيْلَى أَنَّ أَبَاهُ
طارق بن شهاب أن سعد بن عبيد القارئ
طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ أَنَّ رَجُلاً أَرَادَ أَنْ يُزَوِّجَ ابْنَةً
طارق ابن شهاب
مُجَاهِدٍ أَنَّهُ كَرِهَ الْخِضَابَ بِالسَّوَادِ.
أَبِي عبد الله الجدلي،
الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدِ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ،
طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ أَنَّ عَلِيًّا لَمَّا انْصَرَفَ اسْتَقْبَلَ الْقَوْمَ بِوَجْهِهِ.
عَبْدِالرَّحْمٰنِ بْنِ اَبِیْ لَیْلٰی،
طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ وَهَذَا حَدِيثُ أَبِي بَکْرٍ
طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ أَنَّ دِهْقَانَةً أَسْلَمَتْ مِنْ نَهْرِ الْمَلِكِ
الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ،
أَبِي جَعْفَرٍ،
طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ مِثْلَهُ
طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ،قَالَ: خَطَبَنَا سَعْدُ بْنُ عُبَيْدٍ بِالْقَادِسِيَّةِ،
طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ,عَنِ النَّبِيِّ
مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْتَشِرِ «أَنَّ شُرَيْحًا طَلَّقَ امْرَأَتَهُ فَكَتَمَهَا الطَّلَاقَ حَتَّى انْقَضَتْ عِدَّتُهَا»
طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ،قَالَ: أَوَّلُ مَنْ قَدَّمَ الخُطْبَةَ قَبْلَ الصَّلاَةِ مَرْوَانُ، فَقَامَ رَجُلٌ
طَارِقًا
طارق بن شهابقال اسلمت امرأة من اهل نهر الملك
الحسن بن محمد ابن الحنفيةقال
إِبْرَاهِيمُ بْنُ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ
طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ،قَالَ: خَطَبَ مَرْوَانُ قَبْلَ الصَّلَاةِ فِي يَوْمِ الْعِيدِ، فَقَامَ رَجُلٌ
طارق بن شهابأن النبي صلى الله عليه و سلم
طَارِقِ بْنِ شِهَابٍأَنَّ أُنَاسًا مِنَ الْيَهُودِ
طارق بن شهابيقول رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم
الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ،قَ
طارق بن شهابيقول
طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ، أَوْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَابِطِ
طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ،أَنَّ رَجُلًا مِنَ الْيَهُودِ
أُمِّ الْحَجَّاجِ الْجَدَلِيَّةِ
طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ الْأَحْمَسِيِّ،قَ
سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ
الشَّعْبِيِّ فِي الْمُسْلِمِ يَقْتُلُ الذِّمِّيَّ خَطَأً
الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ مِثْلَهُ.
طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ أَنَّ دِهْقَانَةً أَسْلَمَتْ فَكَتَبَ عُمَرُ أَنْ خَيِّرُوهَا.
طَارِقِ بْنِ شِهَابٍقَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ وَغَزَوْتُ فِي خِلَافَةِ أَبِي بَكْرٍ
أَبِي مَالِكٍ الْغِفَارِيِّ
رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ
طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ
طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ، فَذَكَرَ مِثْلَهُ
طارق بن شهاب بإسناده نحوه بطوله
طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ وَهَذَا حَدِيثُ أَبِي بَكْرٍقَ
طَاوْسٍ
عَطَاءٍ فِي الرَّجُلِ
عبد الحمن بن أبي ليلى أن أباه
إِبْرَاهِيمَ بْنِ جَرِيرٍ
طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ، وَلَمْ يَذْكُرْ أَبَا مُوسَى
عبد الرحمن ابن أبي ليلى،
سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، فِي قَوْلِهِ: {لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي} [البقرة:
طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ، أَنَّ عُمَرَ
طارق بن شهبا
طارق يعني ابن شهاب،
سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ،قَالَ: «قِرَاءَةُ الْقُرْآنِ»
طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ،قَالَ: كَانَ خَبَّابٌ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ، وَكَانَ مِمَّنْ يُعَذَّبُ فِي اللهِ
طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ،قَالَ: «صَلَّى بِنَا عَلِيٌّ الْعَصْرَ، فَلَمَّا سَلَّمَ أَقْبَلَ عَلَيْنَا بِوَجْهِهِ»
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى،قَالَ:
الشَّعْبِيِّ، فِي الْمُسْلِمِ يَقْتُلُ الذِّمِّيَّ خَطَأً،قَالَ: «كَفَّارَتُهُمَا سَوَاءٌ»
طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ،قَالَ: سُئِلَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ
أُمِّ الْحَجَّاجِ الْجَدَلِيَّةِ،قَالَتْ: «رُبَّمَا نَازَعْتُ عَبْدَ اللَّهِ الْوُضُوءَ»
الشَّعْبِيِّ،قَالَ: لَا بَأْسَ بِهِ
طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ،قَالَ: «قَدِمَتْ أُمُّ أَيْمَنَ مِنَ الْحَبَشَةِ وَهِيَ أَمَرَتْ بِالنَّعْشِ لِلنِّسَاءِ»
طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ،قَالَ: «أَوَّلُ مَنْ بَدَأَ بِالْخُطْبَةِ يَوْمَ الْعِيدِ قَبْلَ الصَّلَاةِ مَرْوَانُ»
الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ،قَالَ:
طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ،قَالَ: «كُنَّا نَتَحَدَّثُ أَنَّ السَّكِينَةَ تَنْزِلُ عَلَى لِسَانِ عُمَرَ»
طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ،قَالَ: «كُنَّا نَبِيعُ السَّيْفَ الْمُحَلَّى بِالْفِضَّةِ وَنَشْتَرِيهِ»
طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ،أَنَّ دِهْقَانَةً أَسْلَمَتْ مِنْ نَهْرِ الْمَلِكِ، فَكَتَبَ عُمَرُ أَنْ «خَيِّرُوهَا»
طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ،قَالَ: «كَانَ خَبَّابٌ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَكَانَ يُعَذَّبُ فِي اللَّهِ»
طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ الأَحْمَسِىُّقَالَ
الشَّعْبِيِّقَالَ لاَ بَأْسَ بِهِ.
الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدٍمِثْلَهُ.
طَارِقِ بْنِ شِهَابٍأَنَّ دِهْقَانَةً أَسْلَمَتْ فَكَتَبَ عُمَرُ أَنْ خَيِّرُوهَا.
طارق بن شهابفذكر مثله.
الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ؛أَنَّ رَسُولَ اللهِ
طَارِقِ بْنِ شِهَابٍقَالَ كُنَّا نَتَحَدَّثُ أَنَّ السَّكِينَةَ تَنْزِلُ عَلَى لِسَانِ عُمَرَ.
طَارِقِ بْنِ شِهَابٍقَالَ كُنَّا نَبِيعُ السَّيْفَ الْمُحَلَّى وَنَشْتَرِيهِ بِالْوَرِقِ.
طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ [ص:330]،
طارق ابن شهاب الأحمسي
سَأَلْتُ الْحَسَنَ بْنَ مُحَمَّدِ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ
طارق بن شهاب أن دهقانة نهر الملك أسلمت ولها كثير أرض
طَارِقٍ يَعْنِي ابْنَ شِهَابٍ أَنَّ الْيَهُودَ
طارق بن شهاب أن ناسا من اليهود
طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ،قَالَ: عَادَ خَبَّابًا نَعَايَا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ
طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ،أَنَّ مَرْوَانَ خَطَبَ يَوْمَ الْعِيدِ قَبْلَ الصَّلَاةِ فَقَامَ إِلَيْهِ رَجُلٌ،
طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ،قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ
الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ،أَنَّ النَّبِيَّ
الحسن بن محمد بن عليقال
الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ،قَالَ: مَرَّ النَّبِيُّ عَلَى زَرْعٍ يَهْتَزُّ، فَسَأَلَ عَنْهُ
الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ،قَالَ:
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى،قَالَ: سَعْدُ بْنُ عُبَيْدٍ الْقَارِئُ يَوْمَ الْقَادِسِيَّةِ:
الحسن بن محمد بن علي بن أبي طالبقال
طارق بن شهابقال قدم مروان الخطبة قبل الصلاة فقام رجل
الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدٍأَنَّ النَّبِيَّ
طَارِقِ بْنِ شِهَابٍقَالَ سُئِلَ رَسُولُ اللهِ فِيمَ يَخْتَصِمُ الْمَلأُ الأَعْلَى
طَارِقِ بْنِ شِهَابٍقَالَ جَاءَتِ الْيَهُودُ إِلَى النَّبِيِّ
طَارِقِ بْنِ شِهَابٍأَنَّ مَرْوَانَ خَطَبَ قَبْلَ الصَّلاَةِ
طَارِقِ بْنِ شِهَابٍأَنَّ النَّبِيَّ
الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَنَفِيَّةِقَ
طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ الْأَحْمَسِيِّقَ
طَارِقِ بْنِ مُسْلِمٍ،
طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ:أَنَّ امْرَأَةً زَنَتْ،
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
سُفْيَانَ،
شُعْبَةُ،
الثَّوْرِيُّ
أَبُو عُمَيْسٍ
أَبِيهِ
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.