بُرْدٍ،

مَكْحُولٌ

الزُّهْرِيِّ،

سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى،

عَطَاءٍ،

عُبَادَةَ بْنِ نُسَيٍّ

نَافِعٍ

مَكْحُولٍ أَنَّهُ كَانَ

مَكْحُولٍ وَالزُّهْرِيِّ

مَكْحُولٍ أَنَّهُ

عَطَاءُ بْنُ اَبِیْ رَبَاحٍ

مَكْحُولٍ أَنَّهُ كَانَ يُكَبِّرُ إذَا سَجَدَ وَإِذَا نَهَضَ بَيْنَ الرَّكْعَتَيْنِ.

مَكْحُولٍ أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ الصَّلاَة فِي الْمَقَابِرِ.

مَكْحُولٍ فِي الْمُسَافِرِ يُدْرِكُ مِنْ صَلاَةِ الْمُقِيمِينَ رَكْعَةً أَوْ ثِنْتَيْنِ فَلْيُصَلِّ بِصَلاَتِهِمْ.

مَكْحُولٍ أَنَّهُ كَانَ يَصُومُ الاِثْنَيْن وَالْخَمِيسَ.

مَكْحُولٍ أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ الْقُنُوتَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ.

مَكْحُولٍ أَنَّهُ كَانَ يُصَلِّي يَوْمَ الْفِطْرِ وَالنَّحْرِ قَبْلَ خُرُوجِ الإِمَامِ.

مَكْحُولٍ أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ النَّفْخَ فِي الصَّلاَة.

مَكْحُولٍ أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ النَّفْخَ فِي الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ.

مَكْحُولٍ أَنَّهُ كَرِهَهُ.

مَكْحُولٍ فِي الأَمَةِ إذَا مَاتَ عَنْهَا زَوْجُهَا اعْتَدَّتْ عِدَّةَ الْحُرَّةِ.

مَكْحُولٍ أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ أَنْ يَمْسَحَ الرَّجُلُ جَبْهَتَهُ فِي الصَّلاَة

مَكْحُولٍ أَنَّ فَأْرَةً وَقَعَتْ فِي زَيْتٍ فَسَأَلُوا النَّبِيَّ

مَكْحُولٍ فِي التَّيَمُّمِ يَضْرِبُ بِيَدَيْهِ الأَرْضَ وَيَمْسَحُ بِهِمَا وَجْهَهُ وَكَفَّيْهِ.

مَكْحُولٍ أَنَّهُ كَانَ لاَ يَرَى بَأْسًا بِعَرَقِ الْجُنُبِ فِي ثِيَابِهِ.

مَكْحُولٍ أَنَّهُ كَرِهَ بَيْعَ مَنْ يَزِيدُ إلاَّ الشُّرَكَاءَ بَيْنَهُمْ.

مَكْحُولٍ أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ أَنْ تُهْلَبَ الْخَيْلُ.

مَكْحُولٍ أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ بَيْعَ مَنْ يَزِيدُ إِلاَّ الشُّرَكَاءَ بَيْنَهُمْ.

مَكْحُولٍ أَنَّ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ

مَكْحُولٍ وَسُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى

مَكْحُولٍ وَسُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ

مَكْحُولٍ أَنَّهُ كَرِهَ الْخِضَابَ بِالْوَسْمَةِ وَقَالَ خَضَّبَ أَبُو بَكْرٍ بِالْحِنَّاءِ وَالْكَتَمِ.

مَكْحُولٍ،قَالَ: «كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ»

أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ

مَكْحُولٍ،قَالَ: إِذَا أَمْسَكَ ذَكَرَهُ تَوَضَّأَ

مَكْحُولٍ،قَالَ: «إِذَا كَانَتْ وَلِيدَةً مَجُوسِيَّةً فَإِنَّهُ لَا يَنْكِحُهَا حَتَّى تُسْلِمَ»

الزهري بإسناد نحوه

مَكْحُولٍ أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ إذَا مَلَكَ الرَّجُلُ عُقْدَةَ امْرَأَةٍ أَنْ يَتَزَوَّجَهَا.

مَكْحُولٍقَالَ: «نَفَقَتُهَا مِنْ نَصِيبِهَا»

مَكْحُولٍ فِي الرَّجُلِ يَتَشَهَّدُ ثُمَّ

مَكْحُولٍ فِي رَجُلٍ سُبِقَ بِرَكْعَةٍ أَوْ رَكْعَتَيْنِ

الزهري بإسناده نحوه

الزُّهْرِيِّ أَنَّهُ كَرِهَ أَنْ يَغْشَى الرَّجُلُ أَمَتَهُ وَقَدْ أَعْتَقَهَا

سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى،قَ

قُلْتُ لَلزُّهْرِيِّ مَتَى يَحْرُمُ الْبَيْعُ وَالشِّرَاءُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ

مَكْحُولٍ، فِي الْبَائِنِقَالَ: «هِيَ ثَلَاثٌ»

الزُّهْرِيِّ قِيلَ لَهُ أَيَكْتَنِي الرَّجُلُ قَبْلَ أَنْ يُولَدَ لَهُ

عَطَاءٍ أَنَّهُ كَانَ لاَ يَرَى بَأْسًا بِالطَّيْلَسَانِ لِلْمُحْرِمِ مَا لَمْ يَزُرَّهُ عَلَيْهِ.

مَكْحُولٍ فِي الرَّجُلِ إذَا كَانَتْ لَهُ أَمَةٌ يَهُودِيَّةٌ أَوْ نَصْرَانِيَّةٌ فَإِنَّهُ يَتطِيهَا.

مَكْحُولٍ أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ الْقُعُودَ عَلَى الْقُبُورِ أَوْ يُمْشي عَلَيْهَا.

مَكْحُولٍ فِي الْبَرِيَّةِ

مَكْحُولٍ، وَسُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ،قَالَا: «الْحَرَامُ يَمِينٌ»

مَكْحُولٍقَالَ: «كُلُّ مُفْتَدِيَةٍ أَحَقُّ بِنَفْسِهَا، لَا تَرْجِعُ إِلَى زَوْجِهَا إِلَّا أَنْ تَشَاءَ»

مَكْحُولٍ،قَالَ: «إِذَا أَعْتَقَ الرَّجُلُ أُمَّ وَلَدِهِ اعْتَدَّتْ بِحَيْضَتَيْنِ» وَقَالَ الزُّهْرِيُّ: «ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ»

مَكْحُولٍ،قَالَ: «الْأَمَةُ إِذَا أُعْتِقَتِ اعْتَدَّتْ بِحَيْضَتَيْنِ»، وَقَالَ الزُّهْرِيُّ: «ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ»

مَكْحُولٍ، وَالزُّهْرِيِّ،قَالَا: «تَعْتَدُّ الْمَرْأَةُ مِنْ يَوْمِ مَاتَ، أَوْ طَلَّقَ»

مَكْحُولٍ،قَالَ: «يَرِثُ فِي الْجَدَّاتِ ثَلَاثَةٌ، وَأَقْعَدُ الْجَدَّاتِ فِي النَّسَبِ أَحَقُّهُنَّ بِالسُّدُسِ»

مَكْحُولٍ،قَالَ: لِلشُّهَدَاءِ خَاصَّةً

مَكْحُولٍ فِي الصَّقْرِ وَالْكَلْبِ:«إِنْ أَصَابَ مِنْهُ فَكُلْ وَإِنْ أَكَلَ»

مَكْحُولٍقَالَ: «إِذَا وَقَعَ فِي مَاءٍ فَلَا تَأْكُلْهُ»

مَكْحُولٍ،قَالَ: «وَلَدُ أُمِّ الْوَلَدِ بِمَنْزِلَتِهَا يَبِيعُهُمْ صَاحِبُهُمْ إِنْ شَاءَ»

مَكْحُولٍ،قَالَ: «وَلَدُ الْمُدَبَّرَةِ يَبِيعُهُمْ صَاحِبُهُمْ إِنْ شَاءَ»

مَكْحُولٍ،فِي الرَّجُلِ إِذَا كَانَتْ لَهُ أَمَةٌ يَهُودِيَّةٌ أَوْ نَصْرَانِيَّةٌ فَإِنَّهُ يَطَؤُهَا

مَكْحُولٍ،قَالَ: «لَيْسَ فِي الْخَمْرِ رُخْصَةٌ، لِأَنَّهَا لَا تَرْوِي»

الزُّهْرِيِّقَالَ: «كَانُوا يَسْبِقُونَ عَلَى الْخَيْلِ، وَالرِّكَابِ وَعَلَى أَقْدَامِهِمْ»

الزُّهْرِيِّ،قَالَ: كَانُوا يَسْبِقُونَ عَلَى أَقْدَامِهِمْ.

مكحولقال أوحى الله عز وجل إلى موسى اغسل قلبك

مكحولقال كل مسكر حرام

مَكْحُولٍقَالَ لاَ يَصْلُحُ لِلْحُرِّ أَنْ يَتَزَوَّجَ الأَمَةَ إلاَّ أَنْ لاَ يَجِدَ طَوْلاً.

مَكْحُولٍقَالَ لاَ يَتَزَوَّجُ الرَّجُلُ الأَمَةَ عَلَى الْحُرَّةِ وَيَتَزَوَّجُ الْحُرَّةَ عَلَى الأَمَةِ.

مَكْحُولٍأَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ إذَا مَلَكَ الرَّجُلُ عُقْدَةَ امْرَأَةٍ أَنْ يَتَزَوَّجَهَا.

مَكْحُولٍقَالَ إذَا كَانَتْ وَلِيدَةً مَجُوسِيَّةً فَإِنَّهُ لاَ يَنْكِحُهَا حَتَّى تُسْلِمَ.

مَكْحُولٍفِي الرَّجُلِ إذَا كَانَتْ لَهُ وَلِيدَةٌ يَهُودِيَّةٌ أَوْ نَصْرَانِيَّةٌ فَإِنَّهُ يَتَّطِؤُهَا.

مَكْحُولٍقَالَ إذا اشْتَرَيْت الأَمَةَ

مَكْحُولٍقَالَ إذَا أَعْتَقَ الرَّجُلُ أُمَّ وَلَدِهِ اعْتَدَّتْ بِحَيْضَتَيْنِ وَقَالَ الزُّهْرِيُّ ثَلاَثَةَ قُرُوءٍ.

مَكْحُولٍقَالَ الأَمَةُ إذَا أُعْتِقَتِ اعْتَدَّتْ بِحَيْضَتَيْنِ وَقَالَ الزُّهْرِيُّ ثَلاَثَةَ قُرُوءٍ.

مَكْحُولٍ وَالزُّهْرِيِّقَالاَ تَعْتَدُّ الْمَرْأَةُ مِنْ يَوْمِ مَاتَ أَوْ طَلَّقَ.

مَكْحُولٍ أَنَّهُ كَرِهَ الْخِضَابَ بِالْوَسْمَةِوَقَالَ خَضَّبَ أَبُو بَكْرٍ بِالْحِنَّاءِ وَالْكَتَمِ.

مَكْحُولٍ فِي الرَّجُلِ يُطَلِّقُ أَوْ يَمُوتُ وَهُوَ غَائِبٌ

مَكْحُولٍ، أَنَّهُ كَانَ يَصُومُ يَوْمَ الِاثْنَيْنِ وَالْخَمِيسِ، وَكَانَ

عَبْدِ الْغَفَّارِ بْنِ قَيْسِ بْنِ مُحَمَّدٍ،

سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى،قَالَ رَأَى نَبِيُّ اللَّهِ رَجُلًا يُصَلِّي جَالِسًا

مَكْحُولٍ،قَالَ: «فَرَّقَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ بَيْنَهُمَا، وَجَعَلَ صَدَاقَهَا فِي بَيْتِ الْمَالِ».

مَكْحُولٍقَالَ فَرَّقَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ بَيْنَهُمَا وَجَعَلَ صَدَاقَهَا فِي بَيْتِ الْمَالِ

أَبِي صَالِحٍ بَاذَانَ

سُلَيْمَانَ، قَاصُّ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ

الْاَعْمَشِ

عَبْدَةَ بْنِ أَبِي لُبَابَةَ،

سُلَيْمَانُ بْنُ حَبِيبٍ،

عَطَائِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ

بُدَيْلٍ

ليث بن أبي سليم

مَكْحُولٍ فِي الْبَائِنِ

مَكْحُولٍ فِي رَجُلٍ تَكُونُ لَهُ الأَمَتَانِ الأُخْتَانِ فَيَطَأُ إحْدَاهُمَا

مَكْحُولٍ فِي الرَّجُلِ إذَا كَانَتْ لَهُ وَلِيدَةٌ يَهُودِيَّةٌ أَوْ نَصْرَانِيَّةٌ فَإِنَّهُ يَتَّطِؤُهَا.

مَكْحُولٍ أَنَّ أُمَّ الدَّرْدَاءِ كَانَتْ تَجْلِسُ فِي الصَّلاَةِ كَجِلْسَةِ الرَّجُلِ.

عَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ، وَعَمْرُو بْنُ دِينَارٍ،

مَا رَأَيْتُ سُلَيْمَانَ بْنَ مُوسَى إِلَّا مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ

حِزَامِ بْنِ حَكِيمٍ،

سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى،قَالَ:

مَكْحُولٍ،قَالَ:

مَكْحُولٍ فِي الرَّجُلِ يَتَشَهَّدُ ثُمَّ يُحْدِثُ،قَالَ: «هَذَا قَدْ تَمَّتْ صَلَاتُهُ»

مَكْحُولٍ،قَالَ: «لَيْسَ فِي الْخُضَرِ زَكَاةٌ، إِلَّا أَنْ يَصِيرَ مَالًا فَيَكُونَ فِيهِ زَكَاةٌ»

مَكْحُولٍ،قَالَ: «لَا تَجُوزُ شَهَادَةُ النِّسَاءِ إِلَّا فِي الدَّيْنِ»

مَكْحُولٍ،قَالَ: «لَيْسَ فِي الْخَيْلِ، وَلَا الرَّقِيقِ صَدَقَةٌ»

مَكْحُولٍ،قَالَ: «يُعْطِي كُلُّ قَوْمٍ بِصَاعِ أَهْلِ الْمَدِينَةِ»

مَكْحُولٍ،أَنَّهُ كَانَ «يَكْرَهُ الْقُعُودَ عَلَى الْقُبُورِ، وَأَنْ يُمْشَى عَلَيْهَا»

مَكْحُولٍ،قَالَ فِي كَفَّارَةِ الْيَمِينِ: «يُطْعِمُ عَشَرَةَ مَسَاكِينَ، كَمَا

عَطَاءٍقَالَ: «رَأَيْتُ أُنَاسًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ يَتْبَعُونَ الْغَنَمَ مُقَلَّدَةً»

مَكْحُولٍ،قَالَ: «لَا تَغْتَسِلْ حَتَّى تَرَى طُهْرًا أَبْيَضَ كَالْفِضَّةِ»

مَكْحُولٍأَنَّهُ كَانَ

مَكْحُولٍ،قَالَ: «أَوَّلُ الْأَرْضِ خَرَابًا أَرْمِينِيَةُ ثُمَّ مِصْرُ»

مَكْحُولٍ،قَالَ: لَيْسَ فِي الْخَيْلِ صَدَقَةٌ إِلَّا صَدَقَةُ الْفِطْرِ وَذُكِرَ أَنَّ أَبَا حَنِيفَةَ

الزُّهْرِيِّ، قِيلَ لَهُ: أَيَكْتَنِي الرَّجُلُ قَبْلَأَنْ يُولَدَ لَهُ؟

مَكْحُولٍ،قَالَ: «الْجَائِفَةُ فِي الْجَوْفِ حَتَّى يَخْرُجَ مِنَ الْجَانِبِ الْآخَرِ جَائِفَتَانِ»

شَيْخٍ،قَالَ: سَأَلْتُ عَنْهُ، فَزَعَمُوا أَنَّهُ أَبُو الْمُهَلَّبِ،

عَطَاءٍ،«أَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى بَأْسًا بِالطَّيْلَسَانِ لِلْمُحْرِمِ مَا لَمْ يُزَرِّرْهُ عَلَيْهِ»

مَكْحُولٍ،قَالَ: «لَا يَصْلُحُ لِلْحُرِّ أَنْ يَتَزَوَّجَ الْأَمَةَ، إِلَّا أَنْ لَا يَجِدَ طَوْلًا»

مَكْحُولٍ،قَالَ: «لَا يَتَزَوَّجُ الرَّجُلُ الْأَمَةَ عَلَى الْحُرَّةِ، وَيَتَزَوَّجُ الْحُرَّةَ عَلَى الْأَمَةِ»

مَكْحُولٍ،«فِي الرَّجُلِ إِذَا كَانَتْ لَهُ وَلِيدَةٌ يَهُودِيَّةٌ أَوْ نَصْرَانِيَّةٌ فَإِنَّهُ يَطَؤُهَا»

مَكْحُولٍ،قَالَ: «يَسْتُرُ الرَّجُلُ فِي صَلَاتِهِ مِثْلَ آخِرَةِ الرَّحْلِ»

مَكْحُولٍ،قَالَ: «يَقْطَعُ صَلَاةَ الرَّجُلِ الْمَرْأَةُ وَالْحِمَارُ وَالْكَلْبُ»

مَكْحُولٍقَالَ: «وَقْتُ الْعِشَاءِ إِلَى ثُلُثِ اللَّيْلِ، وَلَا نَوْمَ وَلَا غَفْلَةَ»

مَكْحُولٍ، وَالزُّهْرِيِّ،قَالَا: «سَجْدَتَانِ قَبْلَ أَنْ يُسَلِّمَ»

مَكْحُولٍ،قَالَ: «لَيْسَ عَلَى الْمُسَافِرِ أَضْحَى، وَلَا فِطْرٌ، وَلَا جُمُعَةٌ»

مَكْحُولٍ،قَالَ: «يُقْطَعُ السَّارِقُ فِي ثَمَنِ الْمِجَنِّ»

مَكْحُولٍ،قَالَ: «إِذَا فَاتَتْهُ الْخُطْبَةُ صَلَّى أَرْبَعًا»

مَكْحُولٍ، وَالزُّهْرِيِّ،قَالَا: «يَجُوزُ طَلَاقُ السَّكْرَانِ، وَيُقْطَعُ إِنْ سَرَقَ»

الزُّهْرِيِّ،قَالَ: «ادْفَعُوا الْحُدُودَ بِكُلِّ شُبْهَةٍ»

مَكْحُولٍ«أَنَّهُ كَانَ يُكَبِّرُ أَيَّامَ التَّشْرِيقِ»

مَكْحُولٍ،قَالَ: «يُكَبِّرُ، ثُمَّ يَقُومُ فَيَقْضِي، ثُمَّ يُكَبِّرُ»

مَكْحُولٍ،قَالَ: «إِذَا أَوْتَرَ ثُمَّ قَامَ يُصَلِّي صَلَّى شَفْعًا شَفْعًا»

مَكْحُولٍ،قَالَ: «مَنْ أَصْبَحَ وَلَمْ يُوتِرْ فَلَا وِتْرَ عَلَيْهِ»

مَكْحُولٍ،قَالَ: «هِيَ ثَلَاثٌ»

مَكْحُولٍ، فِي الْبَرِيَّةِقَالَ: «هِيَ ثَلَاثٌ»