قُلْتُ
عَائِشَۃَ اُمِّ الْمُؤْمِنِیْنَ
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
501
Books
123
Teachers
133
Students
104
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·عَائِشَۃَ اُمِّ الْمُؤْمِنِیْنَ
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
اسْتَأْذَنْتُ النَّبِيَّ فِي الْجِهَادِ فَقَالَ جِهَادُکُنَّ الْحَجُّ وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْوَلِيدِ
النَّبِيِّ سَأَلَهُ نِسَاؤُهُ
جُذَامَةَ بِنْتِ وَهْبٍ الْأَسَدِيَّةِ أَنَّهَا
لَمْ يَقْتُلْ مِنْ نِسَائِهِمْ إِلَّا امْرَأَةً وَاحِدَةً
كَانَ النَّبِيُّ إِذَا أَتَاهُ الأَمْرُ يَسُرُّهُ
كَانَ رَسُولُ اللَّه يُحِبُّ طَعَامَنَا فَجَاءَ يَوْمًا
دُعِيَ رَسُولُ اللَّهِ إِلَی جَنَازَةِ صَبِيٍّ مِنْ الْأَنْصَارِ فَقُلْتُ
رَسُولِ اللَّهِ أَنَّهُ
تَنَاوَلَنِي رَسُولُ اللَّهِ فَقُلْتُ إِنِّي صَائِمَةٌ فَقَالَ وَأَنَا صَائِمٌ
دَخَلَ النَبِيّ ذَاتَ يَوْمٍ، فَقَالَ: "هَلْ عِنْدَكُمْ شَيْءٌ؟ قُلْنَا: لَا
رَسُولِ اللَّهِ
دُعِيَ رَسُولُ اللَّهِ إِلَى جِنَازَةِ غُلَامٍ مِنَ الْأَنْصَارِ فَقُلْتُ:
تُوُفِّیْ صَبِیُّ فَقُلْتُ طُوبٰی لَہٗ عَصْفُورٌ مِنْ عَصَافِیرِ الْجَنَّۃِ
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ يَتَّكِئُ عَلَيَّ وَأَنَا حَائِضٌ فَيَقْرَأُ الْقُرْآنَ
أُتِيَ النَّبِيُّ بِصَبِيٍّ مِنْ الْأَنْصَارِ يُصَلِّي عَلَيْهِ
دَخَلَ عَلَیَّ رَسُولُ اللہِ فَقُلْتُ:
مَا عَلِمْنَا بِدَفْنِ رَسُولِ اللهِ حَتَّى
سَأَلْتُهَا
إِنْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ لَيَدْخُلُ عَلَيْنَا
مَدَّتْ امْرَأَةٌ مِنْ وَرَاءِ السِّتْرِ بِيَدِهَا كِتَابًا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ فَقَبَضَ النَّبِيُّ يَدَهُ
جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ
دَخَلَ عَلَيَّ النَّبِيُّ وَأَنَا أَبْكِي فَقَالَ مَا يُبْكِيك فَقُلْتُ
الْقَطْعُ فِي رُبُعِ دِينَارٍ فَصَاعِدًا.
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَخْرُجَ مِنْ بَيْتِهِ
أَقْبَلَتْ فَاطِمَةُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ فَقَالَ: «مَرْحَبًا يَا ابْنَتِي» ثُمَّ أَجْلَسَهَا
إِنَّ الْحَارِثَ بْنَ هِشَامٍ سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ:
استأذنا النبي في الجهاد فقال حَسْبُكُنَّ أو جِهادُكُنَّ الحجَ
جُدَامَةَ بِنْتِ وَهْبٍ الأَسَدِيَّةِ،أَنَّهَا أَخْبَرَتْهَا، أَنَّهَا
لَمَّا أُغْمِيَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ
سَأَلَتِ النَّبِيَّ
لي رسول الله ذات يوم يا عائشة هل عندكم شيء
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ
النَّبِيِّ
وَحَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ،
اسْتَأْذَنَّا النَّبِيَّ فِي الْجِهَادِ فَقَالَ جِهَادُكُنَّ أَوْ حَسْبُكُنَّ الْحَجُّ
جَاءَنَا رَسُولُ اللهِ ذَاتَ يَوْمٍ فَقَالَ: أَعِنْدَكُمْ شَيْءٌ؟ فَقُلْنَا: لاَ،
جاء رجل الى رسول الله صلى الله عليه و سلم
دَخَلَ عَلَيَّ النَّبِيُّ ذَاتَ يَوْمٍ فَقَالَ هَلْ عِنْدَكُمْ شَيْءٌ قُلْتُ لَا
دخل رسول الله ورآني أبكي فقال ما يبكيك قلت
دَخَلَ عَلَيَّ النَّبِيُّ ذَاتَ يَوْمٍ فَقَالَ هَلْ عِنْدَكُمْ شَيْءٌ فَقُلْنَا لَا
دُعي رسول الله لجنازة غلام من الأنصار نصلي عليه،
دُعي رسول الله إلى جنازة غلام من الأنصار، فقالت
دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ يَوْمًا فَقَالَ هَلْ عِنْدَکُمْ شَيْئٌ
کَانَ النَّبِيُّ يَأْتِينِي فَيَقُولُ أَعِنْدَکِ غَدَائٌ فَأَقُولُ لَا فَيَقُولُ إِنِّي صَائِمٌ
لما أغمي على رسول الله فقال: ((مروا أبا بكر فليصل بالناس)) فقيل
أَرَادَ النَّبِيُّ أَنْ يُنَحِّيَ مُخَاطَ أُسَامَةَ
جُدَامَةَ بِنْتِ وَهْبٍ الْأَسَدِيَّةِ، أَنَّهَا أَخْبَرَتْهَا أَنَّهَا {ص:608}
سُجِّيَ رَسُولُ اللهِ حِينَ مَاتَ بِثَوْبِ حِبَرَةٍ. (م
جدامة بنت وهبٍ الأسديةأنها
استأذنه نساؤه في الجهادفقال يكفيكن الحج أو جهادكن الحج وقال الفريابى
النبي صلى الله عليه و سلم سأله نساؤه
كان رَسُول اللهِ مضجعا في بيته كاشفا
إن الله رفيق يحب الرفق في الأمر كله وعن الترقفي
توفي رَسُول اللهِ وهو ابن ثلاث وستين "إتحاف المهرة"
كان الْنَّبِيّ إذا اشتكى جاءه جبريل فيعوده وينفث عليه الحديث. "إتحاف المهرة"
لما قدم الْنَّبِيّ المدينة وعك أبو بكر الحديث وفيه الشعر. "إتحاف المهرة"
كان شعر رَسُول اللهِ فوق الوفرة ودون الجمة "إتحاف المهرة"
دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللهِ ذَاتَ يَوْمٍ، فَقَالَ: هَلْ عِنْدَكُمْ شَيْءٌ؟ قُلْنَا: لاَ،
فَاطِمَةُ وَأَخْبَرَنِي تُرِيدُ رَسُولَ اللهِ أَنِّي أَوَّلُ أَهْلِهِ لُحُوقًا بِهِ.
جُدَامَةَ بِنْتِ وَهْبٍ الأَسَدِيَّةِ، أَنَّهَا أَخْبَرَتْهَاأَنَّهَا
دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ يَوْمًا، فَقَالَ: "هَلْ عِنْدَكُمْ شَيْءٌ؟
«النَّبِيِّ كَانَ يُقَبِّلُ وَهُوَ صَائِمٌ»
کَانَ رَسُولُ اللَّهِ يُخْرِجُ إِلَيَّ رَأْسَهُ مِنْ الْمَسْجِدِ وَهُوَ مُجَاوِرٌ فَأَغْسِلُهُ
دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ يَوْمًا
هَذَا الْحَدِيثَ بِإِسْنَادِهِ
ربما دخل علينا رسول الله صلى الله عليه و سلم
إن كان رسول الله صلى الله عليه و سلم ليدخل علينا
مَاتَ صَبِيٌّ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ فَقِيلَ: عُصْفُورٌ مِنْ عَصَافِيرِ الْجَنَّةِ،
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ يُحِبُّ طَعَامًا [ص:136] فَجَاءَ يَوْمًا
كان رسول الله يأتينا
كَانَ أَبُو بَكْرٍ إِذَا
«رَأَيْتُ قَائِدَ الْفِيلِ وَسَائِسَهُ بِمَكَّةَ أَعْمَيَيْنِ مُقْعَدَيْنِ يَسْتَطْعِمَانِ»
كان نبي الله يحب طعاما فجاء يوما
لي رسول الله ذات يوم يا عائشة هل عندك شيء
كَانَ رَسُولُ اللهِ يَجِيءُ
جَاءَ رَسُولُ اللهِ يَوْمًا
كَانَ النَّبِيُّ يُحِبُّ طَعَامًا فَجَاءَ يَوْمًا،
دَخَلَ النَّبِيُّ عَلَيَّ ذَاتَ يَوْمٍ
بَيْنَا هِيَ عِنْدَهَا إِذْ دُخِلَ عَلَيْهَا بِجَارِيَةٍ عَلَيْهَا جَلَاجِلُ يُصَوِّتْنَ
كان النبي يأتيني صفحة رقم
كان نبي الله صلى الله عليه و سلم يحب طعاما فجاء يوما
تُوُفِّي صَبِيٌّ مِنَ الأَنْصَارِ، فَقُلْتُ: طُوبَى لَهُ، عُصْفُورٌ مِنْ عَصَافِيرِ الْجَنَّةِ،
كَانَ رَسُولُ اللهِ جَالِسًا كَاشِفًا
جاء رسول الله صلى الله عليه و سلم يوما
استأذنت النبي صلى الله عليه و سلم في الجهاد
دخل الْنَّبِيّ على ضباعة بنت الزبير
إن قريشًا أهمهم شأن المخزومية التي سرقت
ما خير رَسُول اللهِ بين أمرين قط إلا أخذ بأيسرهما الحديث
استأذن على رَسُول اللهِ رجل
استأذن حسان بن ثابت رَسُول اللهِ في هجاء المشركين الحديث
لقد كان يأتي على أهل مُحَمَّد شهر ما يخبز فيه الحديث
كَانَ النَّبِيُّ يُحِبُّ طَعَامَنَا، فَجَاءَنَا يَوْمًا،
دُعِيَ النَّبِيُّ إِلَى جِنَازَةِ صَبِيٍّ يُصَلِّي عَلَيْهِ، فَقُلْتُ:
استأذنته في الجهاد
أدرك النبي في جنازة صبي من صبيان الأنصار
النَّبِیِّ اَنَّہٗ
أدرك النبي جنازة صبي من صبيان الأنصار
حَدَّثَتْنِي عَائِشَةَ
دَخَلَ عَلَیَّ النَّبِیُّ ذَاتَ یَوْمٍ فَقَالَ ھَلْ عِنْدَکِ شَیْءٌ قُلْتُ لَا
کَانَ النَّبِيُّ يَأْتِينِي فَيَقُولُ أَعِنْدَکِ غَدَائٌ فَأَقُولُ لا
كَانَ النَّبِيُّ
فَاطِمَةَ،
دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ وَأَنَا أَبْكِي، فَقَالَ: «مَا يُبْكِيكِ»؟
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ يُصَلِّي بِاللَّيْلِ ثَلَاثَ عَشْرَةَ رَكْعَةً ثُمَّ يُصَلِّي إِذَا
خَرَّ رَسُولُ اللَّهِ
لِي رَسُولُ اللَّهِ ذَاتَ يَوْمٍ يَا عَائِشَةُ هَلْ عِنْدَکُمْ شَيْئٌ
دَخَلَ عَلَيَّ النَّبِيُّ ذَاتَ يَوْمٍ فَقَالَ هَلْ عِنْدَکُمْ شَيْئٌ فَقُلْنَا لَا
سَأَلْتُ عَائِشَةَ بِمِثْلِهِ وَلَمْ يَذْکُرْ فِي الْإِسْنَادِ هِشَامًا وَلَا مُحَمَّدًا
جُدَامَةَ بِنْتِ وَهْبٍ الْأَسَدِيَّةِ أَنَّهَا
لَمْ يَتَزَوَّجْ النَّبِيُّ عَلَی خَدِيجَةَ حَتَّی مَاتَتْ
عَبَثَ رَسُولُ اللَّهِ فِي مَنَامِهِ فَقُلْنَا
دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ ذَاتَ يَوْمٍ فَقَالَ هَلْ عِنْدَکُمْ شَيْئٌ قُلْنَا لَا
جَائَ رَسُولُ اللَّهِ يَوْمًا فَقَالَ هَلْ عِنْدَکُمْ مِنْ طَعَامٍ قُلْتُ لَا
دُعِيَ رَسُولُ اللَّهِ إِلَى جِنَازَةِ صَبِيٍّ مِنَ الْأَنْصَارِ لِيُصَلِّيَ عَلَيْهِ، فَقُلْتُ:
سَأَلَ رَجُلٌ رَسُولَ اللهِ أَيُّ النَّاسِ خَيْرٌ
حَدَّثَتْنِي عَائِشَةُ، أَنَّهَا
قُلْتُ يَا رَسُولَ [ص:377] اللهِ هَلْ عَلَى النِّسَاءِ جِهَادٌ؟
أهدي لرسول الله ضب، فلم يأكله، فقلت:
«إِنْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ لَيُقَبِّلُ بَعْضَ أَزْوَاجِهِ وَهُوَ صَائِمٌ ثُمَّ تَضْحَكُ»
أمرنا رسول الله
النبي نحوه رواهما البخاري في الصحيح
دَخَلَ عَلَيَّ النَّبِيُّ ذَاتَ يَوْمٍ فَقَالَ: «هَلْ عِنْدَكُمْ شَيءٌ؟» قُلْنَا: لَا،
«مَا كَانَ رَسُولُ اللهِ يَمْتَنِعُ مِنْ شَيْءٍ مِنْ وَجْهِي وَهُوَ صَائِمٌ»
جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ فَقَالَ: أَيُّ الْأَعْمَالِ أَفْضَلُ؟
كَانَ النَّبِيُّ يَأْتِينَا،
كان النبي صلى الله عليه و سلم إذا أتاه الأمر يسره
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ يُقَبِّلُ وَهُوَ صَائِمٌ وَلَكِنَّهُ كَانَ أَمْلَكَكُمْ لِإِرْبِهِ
دُعِيَ النَّبِيُّ إِلَى جَنَازَةِ غُلَامٍ مِنْ الْأَنْصَارِ فَقُلْتُ
أُهْدِيَ لِرَسُولِ اللَّهِ وَشِيقَةُ ظَبْيٍ وَهُوَ مُحْرِمٌ فَلَمْ يَأْكُلْهُ
إِذَا الْتَقَى الْخِتَانَانِ وَجَبَ الْغُسْلُ
دُعِيَ رَسُولُ اللَّهِ إِلَى جَنَازَةِ صَبِيٍّ يُصَلِّي عَلَيْهِ، فَقُلْتُ:
اسْتَأْذَنَّا النَّبِيَّ فِي الْجِهَادِ فَقَالَ: جِهَادُكُنَّ الْحَجُّ أَوْ حَسْبُكُنَّ الْحَجُّ.
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
عَائِشَةَ بِنْتِ طَلْحَةَ،
عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ،
أَبِيهِ
عَمَّتِہٖ عَائِشَۃَ بِنْتِ طَلْحَۃَ
عُرْوَةَ
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.