أَبِيهِ
ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ،
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
1,370
Books
132
Teachers
201
Students
139
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ،
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
أَشْعَثَ،
الْاَعْمَشِ
حجاج،
مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ
مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو،
مجالد
اِسْرَائِیْلُ
ابْنِ عَوْنٍ
أَبِي
ابْنُ جُرَيْجٍ،
يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ
شُعْبَةُ،
عَبْد الْمَلِكِ؛
دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ،
عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ
إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي1 خَالِدٍ
عُبَيْدِ اللَّهِ
زَکَرِیَّا،
إِسْمَاعِيلُ
دَاوُدُ،
مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي الْقَاسِمِ،
سُفْيَانَ،
عَاصِمٍ،
أَبِي أَيُّوبَ الْإِفْرِيقِيِّ،
الْحَجَّاجِ،
هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ،
سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ،
سَعْدِ بْنِ طَارِقٍ،
عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ
مِسْعَرٍ،
ابْنِ أَبِي لَيْلَی
صَالِحِ بْنِ صَالِحٍ
سَعِيدٌ،
أَبُو يَعْقُوبَ الثَّقَفِيُّ
لَيْثٌ،
يَزِيدُ:
ابْنِ سَالِمٍ
ابْنِ إِسْحَاقَ،
ابْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ
يَزِيدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ
موسى بن عبيدة
أبو أيوب الأفريقي
أبي وغيره،
الْعَلَاءِ بْنِ الْمُسَيَّبِ،
هِشَامٍ
عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ
حَارِثَةَ بْنِ مُحَمَّدٍ
عِيسَی بْنِ دِينَارٍ
حُسينِ بنِ الحارثِ الجَدَليِّ،
الْحَسَنِ بْنِ عَيَّاشٍ
سَعْدَانُ بْنُ بِشْرٍ الْجُهَنِيُّ،
حُمَيْدٍ
صَالِحِ بْنِ حَيَّ
هَاشِمِ بْنِ هَاشِمِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ،
ابْنُ جُرَيْجٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ،
سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ،
و،
الْحَجَّاحُ
سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ
إِسْمَعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ
يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ
صَالِحٍ،
حُرَيْثِ بْنِ أَبِي مَطَرٍ،
أَشْعَثُ بْنُ سَوَّارٍ،
حجاج بن أرطاة
وَكِيعٌ،
عَاصِمُ بْنُ سُلَيْمَانَ هُوَ الْأَحْوَلُ
أَبُو أَيُّوبَ يَعْنِي الْإِفْرِيقِيَّ
أَبِي الْأَشْهَبِ
حُرَيْثٍ
عَبْدِ الْجَبَّارِ بن عَبَّاسٍ
أَبِي خَلْدَةَ
الْوَلِيدِ بْنِ عِيسَى
بَشِيرٍ
حَسَنِ بْنِ عَمْرٍو
مُثَنَّى
مُبَارَكٌ،
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ،
عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ،
مُوسَى الْجُهَنِيَّ،
أَبِي يَعْقُوبَ الثَّقَفِيِّ
أَبِي، [ص:522]
عَوْفٌ،
أَبِي حَيَّانَ،
أبي فحدثني أبو إسحاق أن عامرا
عَلِيُّ بْنُ مُسْلِمٍ*،
أَبِي سَهْلٍ
أَبِي هَانِئٍ،
سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ
ابْنُ هِشَامٍ:
هَارُونُ:
أَبِي إِسْحَاقَ
عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ،
اَبِیْ یَعْفُورٍ،
عُبَيْدَةُ
حَجَّاجٍ وَابْنِ أَبِي غَنِيَّةَ
مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَقَ
عَبْدِ اللهِ بْنِ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ
الْمُبَارِکُ بْنُ فَضَالَةَ
الْحَكَمِ بْنِ عَطِيَّةَ
الْحَسَنِ بْنِ عَمْرٍو،
يَحْيَی بْنِ سَعِيدٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ
أَيُّوبَ،
إِبْرَاهِيمَ،
مالک بن أنس
حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ،
يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ
أَبِي مَالِكٍ الْأَشْجَعِيِّ
مَعْقِلُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الْجَزَرِيُّ،
خَالِدِ بْنِ سَلَمَةَ،
مَعْقِلُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ،
ابْنِ الْمُسَيِّبِ،
کُلَيْبُ بْنُ وَائِلٍ
حَارِثَةَ
وَحَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّی
دَاوُدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الثَّقَفِيُّ
مُجَالِدِ بْنِ سَعِيدٍ
ابن أبي غنية
عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ
وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ،
بَهْزِ بْنِ حَكِيمِ بْنِ مُعَاوِيَةَ،
عبد الله بن سعيد فذكره
الأعمشقال: سألت إبراهيم
وَحَدَّثَنِي عَمْرٌو النَّاقِدُ وَابْنُ نُمَيْرٍ
ابْنُ جُرَيْجٍ، وَابْنُ إِسْحَاقَ،
ابْنِ نُمَيْرٍ،
أَبَاهُ
ابْنُ أَشْوَعَ،
مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ،
عَبْدِ اللهِ بْنِ سَبْرَةَ
هَارُونَ بْنِ أَبِي إِبْرَاهِيمَ
سَيَّارٍ،
ابْنِ عَوْنٍ وَهِشَامٌ
يَحْيَی بْنِ سَعِيدٍ أَنَّهُ
عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ1
عَاصِمِ بْنِ سُلَيْمَانَ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ،
عُثْمَانَ بْنِ حَكِيمٍ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُرَيسٍ
اَبُوْ اُمَیَّۃَ
مَالِکُ بْنُ مِغْوَلٍ
وكيعاً والمحاربي وأبا خالد الأحمر والقاسم بن مالك المزني
وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْلِمٍ
عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ،قَ
وَحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ
وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ،
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدٍ وَهُوَ الْمَقْبُرِيُّ،
أَبِي أَيُّوبَ،
أَبِي ذِئْبٍ،
الأَعْمَشِ،قَ
وحدثنا أبو أمية
الْمَسْعُودِيِّ
محمد بن عمر بن أبي سلمة
محمد ابن أبي القاسم،
محمد بن عبد الله الثقفي
ابْنُ أَبِي عُمَرَ
مُسَاوِرٍ الْوَرَّاقِ
يحيى بن سعيد مثله
سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ
مَالِكُ بْنُ مِغْوَلٍ، وَابْنُ جُرَيْجٍ،
هِشَامٍ وَعَنْ قُتَيْبَةَ
ابن سبرة،
ابْنِ سِيرِينَ،قَالَ:
هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ
-وحَدَّثَنَاهُ ابْنُ نُمَيْرٍ،
صَالِحِ بْنِ حيي،
عَامِرٍ،
شُعْبَةَ،قَالَ: سَأَلْتُ الْحَكَمَ، وَحَمَّادًا،
ابْنِ سَالِمٍ،قَالَ:
زَكَرِيَّا،قَالَ: قُلْتُ لِعَامِرٍ: الرَّجُلُ يَسْتَقْرِضُ، فَإِذَا خَرَجَ أَعْطَاهُ عَطَاءً خَيْرًا مِنْهَا،
عَاصِمٍ،قَالَ:
دَاوُدَقَالَ: سَأَلْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ مَا يَتَصَدَّقُ بِهِ الْعَبْدُ مِنْ مَالِهِ؟
يَزِيدَ بْنِ أَبِي إِبْرَاهِيمَقَالَ: أَحْسَبُ أَنِّي
ابْنِ جُرَيْجٍقَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: هَلْ يَبْرَحُ مَوْقِفًا بِعَرَفَةَ قَبْلَ الْإِمَامِ؟
الْحَسَنِ،قَالَ: «إِذَا اسْتَعَارَ دَابَّةً، فَأَكْرَاهَا ضَمِنَ»
ابْنِ عَوْنٍ،قَالَ: قِيلَ لِلْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ إِنَّ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ
أَبِيهِ،قَالَ: سُئِلَ عَامِرٌ
يَزِيدَ،قَالَ: «كَانَ ابْنُ سِيرِينَ يَكْرَهُ الْوَازِنَةَ»
سَعْدُ بْنُ طَارِقٍ أَبُو مَالِكٍ الْأَشْجَعِيُّ،
عُبَيْدِ اللهِبِهَذَا الإِسْنَادِ مِثْلَهُ.(5/15)
أشعثقَالَ كَرِهَ ابنُ سِيِرين الْبَزَّ مُضَارَبَةً.
صَالِحُ بنُ صَالِحٍ، هو ابن حيٍّ،
الشَّعْبِيِّ،
ابْنُ جُرَيْجٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَقَ
مَعْقِلِ بْنِ عُبَيْدٍ،
العلاء ابن المسيب،
ابْنِ عَوْنٍ،قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ
سِمَاكٍ،
مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ،قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا بَكْرِ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ،
ابن جُرَيْج وابن إسحاق ثلاثتهم
كُلَيْبِ بْنِ وَائِلٍ،قَ
الأعمشقال: دخل علي إبراهيم يعودني وكان يمازحني،
عُبَيْدِ اللَّهِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَهُ
إدْرِيسَ الأَوْدِيِّ
مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ
نَافِعُ بْنُ عُمَرَ،
عَبْدُ الْعَزِيزِ،
ابْنِ دِينَارٍ،
نَافِعُ بْنُ عُمَرَ الْجُمَحِيُّ،
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
أَبُو بَکْرٍ
يَحْيَی بْنُ آدَمَ
أَبُو كُرَيْبٍ،
مَسْرُوقُ بْنُ الْمَرْزُبَانِ،
هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.