عَلِيٍّ،
أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ،
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
992
Books
164
Teachers
266
Students
109
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ،
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
الشَّعْبِيِّ،
عَبْدُ اللَّهِ
عَبْدِ اللہِ بْنِ عَمْرٍو
عُثْمَانَ،
ابْنِ مَسْعُودٍ،
عَلِيٍّ،عَنِ النَّبِيِّ
عليّ:أن رسول الله بعث جيشاً وأمر عليهم رِجلاً، فأوقد نارا
عَلِيٍّ،قَالَ: قُلْتُ:
عَلِيٍّ،قَالَ:
عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ
اَبِیْ اُمَامَۃَ،
عَبْدِ اللَّهِ،قَالَ:
عُثْمَانَ،عَنِ النَّبِيِّ
عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ
عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ
عليقال: قلت:
علي رضي الله عنه.ق
أَبِي مُوسَىقَالَ:
عَلِيِّ،قَ
عُمَرَ،
كُنْتُ قَاعِدًا مَعَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ فَمَرَّ بِلَالٌ فَسَأَلَهُ
أَبِي الدَّرْدَاءِ،
عَلِيٍّقَالَ:
أَبِي مُوسَی الأَشْعَرِيِّ
عُثْمَانَقَالَ:
عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ،عَنِ النَّبِيِّ
زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ أَنَّهُ كَانَ
أَبِي مُوسَى،عَنِ النَّبِيِّ
أَبِيهِ
خَطَبَ عَلِيٌّ،
اَبِیْ مُوْسیٰ
عَلِيًّا
عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ
عَلِيٍّ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُقَالَ: قُلْتُ:
زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ،
سَعْدَ بْنَ اَبِیْ وَقَّاصِ
عَلِیٍّ اَنَّہٗ
عَبْدُ اللَّهِ اتَّبِعُوا وَلَا تَبْتَدِعُوا فَقَدْ كُفِيتُمْ
عَلِيٍّ وَرَفَعَهُ
عبد اللهقال:
عَبْدِ اللهِ:أَنَّ النَّبِيَّ كَانَ
عَلِيٍّ،قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ يُوَاصِلُ إِلَى السَّحَرِ
عَلِيٍّ، رَفَعَهُ: {وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ} {الواقعة:
عَلِيٍّ،قَالَ: إِذَا حُدِّثْتُمْ
عثمانعن النبي صلى الله عليه و سلم
كُنْتُ جَالِسًا مَعَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ فَمَرَّ بِنَا بِلاَلٌ فَسَأَلْنَاهُ
كُنْتُ مَعَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، فَمَرَّ بِلاَلٌ, فَسَأَلُوهُ
عُثْمَانَ،قَالَ:
عَلِيٍّ أَنَّهُ طَعِمَ خُبْزًا وَلَحْمًا، فَقِيلَ لَهُ: أَلَا تَتَوَضَّأُ؟
سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ،قَالَ: عَادَنِي رَسُولُ اللَّهِ فِي مَرَضِي،
عَلِيٍّ أَنَّهُ قَامَ بِهِمْ فِي رَمَضَانَ.
ابْنِ مَسْعُودٍ أَنَّهُ كَانَ يَسْجُدُ فِي {إذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ}.
إذَا سُئِلَ أَحَدُكُمْ أَمُؤْمِنٌ أَنْتَ فَلا يَشُكَّنَّ.
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، رَفَعَهُ أَنَّهُ
ابن عمر رجلا يحلف لا وأبي
عليعن النبي
عثمان بن عفان،أن رسول الله
عُبَادَةَ بْنِ نُسَيٍّ
عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ،قَالَ: قُلْتُ:
عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ،
خَطَبَنَا عَلِيٌّ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، أَنَّ أَبَا أَيُّوبَ كَانَ فِي مَجْلِسٍ، وَهُوَ
زَاذَانَ أَنَّ عَلِيًّا كَانَ يَفْعَلُ ذَلِكَ أَيْضًا.
على رضي الله عنهعن النبي صلى الله عليه و سلم
عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ-قَالَ كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ النَّبِيِّ
عُمَرَقَالَ: «سُنَّتْ لَكُمُ الرُّكَبُ، فَأَمْسِكُوا بِالرُّكَبِ»
حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ أَنَّهُ
تَزَوَّجَ رَجُلٌ فَكَرِهَتْ أُمُّهُ ذَلِكَ فَجَاءَ يَسْأَلُ أَبَا الدَّرْدَاءِ،
كَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ يُعَلِّمُنَا
عَلِيٌّ الْمُؤَذِّنُ أَمْلَكُ بِالأَذَانِ وَالإِمَامُ أَمْلَكُ بِالإِقَامَةِ.
مَا كَانَ لَكَ أَحَدٌ يُهبَّكَ صَلِّهَا لِذِّكْرَي.
سُئِلَ عَلِيٌّ
عَلِيٌّ لاَ جُمُعَةَ وَلاَ تَشْرِيقَ إِلاَّ فِي مِصْرٍ جَامِعٍ.
كُنَّا نَأْتِيهَا مِنْ فَرْسَخَيْنِ.
إِذَا صَلَّى رَكْعَتَيَ الْفَجْرِ ثُمَّ مَاتَ فَكَأَنَّمَا صَلَّى الْفَجْرَ.
رجل لِعُمَرَ أسْتَأْذِنُ عَلَى أُمِّي
يُكَبِّرُ تَكْبِيرَتَيْنِ.
عُمَرُ سُنَّتْ لَكُمُ الرُّكَبُ فَأَمْسِكُوا بِالرُّكَبِ.
عَبْدُ اللهِ إذَا رَأَيْتُمَ الْحَدَثَ فَعَلَيْكُمْ بِالأَمْرِ الأَوَّلِ.
عَلِيٍّ {وَآتُوهُمْ مِنْ مَالِ اللهِ الَّذِي آتَاكُمْ}
الْقُرْآنُ وَحْشِيٌّ وَلا يَصْلُحُ مَعَ اللَّغَطِ.
كَانُوا يَسْتَحِبُّونَ أَنْ يَتْرُكُوا مِنَ الثُّلُثِ.
علي -رضي الله تعالى عنه
عَلِيٍّ: {وَآتُوهُمْ مِنْ مَالِ اللهِ الَّذِي آتَاكُمْ} [النور:
عَلِيٍّ رَفَعَهُ وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ
عَلِيٍّ رَفَعَ الْحَدِيثَ إِلَى النَّبِيِّ
إِسْمَاعِيلُ: أَحْسَبُهُ
عبد الله يجيء قوم يشربون العلم شربا
أمرنا ابن مسعود أن نصلي بعد الجمعة أربعا
زيد بن أنيسة
عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ،أَنَّ رَسُولَ اللهِ
عليٍّ رضيَ اللهُ عنهقالَ:
مَنْ كَانَ يُقْرِئُنَا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ
عبد الله بن عمرو،عن رسول الله
أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ،قَالَ:
أَبِي مُوسَى،قَالَ:
أَبِي الدَّرْدَاءِ،قَالَ:
ابْنِ مَسْعُودٍقَالَ:
عَبْدِ اللهِ،عَنِ النَّبِيِّ
زَاذَانَ
زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍأَنَّهُ كَانَ
عثمانعن النبي
رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ
علي بن أبي طالب،قال سفيان: لا أعلمه إلا قد رفعه،
عليقال: كان رسول الله يواصل إلى السَّحَر.
علىقال: كنا مع جنازة في بقيع الغَرْقَد، فذكر معناه.
عليقال: أُراهَ رَفعه،
عَلِيًّا،يَقُولُ:
عَلَىٌّ مِنَ السُّنَّةِ
إِبْرَاهِيمَ،
أبي موسىعن النبي صلى الله عليه و سلم
عَلِيٍّ،قَالَ: كُنَّا مَعَ جَنَازَةٍ فِي بَقِيعِ الْغَرْقَدِ فَذَكَرَ مَعْنَاهُ
عَلِيٍّ،قَالَ: أُرَاهُ رَفَعَهُ،
عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ،وَرَفَعَهُ
عَلِيٍّ,يَرْفَعُ الْحَدِيثَ إِلَى النَّبِيِّ
أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنهأنه
دَخَلَ سَلْمَانَ الْفَارِسِيُّ الْمَسْجِدَ وَفِيهِ قَوْمٌ يَقْرَؤُونَ فَقَرَؤُوا السَّجْدَةَ فَسَجَدُوا
اجْتَمَعَ عِيدَانِ عَلَى عَهْدِ عَلِيٍّ فَصَلَّى بِالنَّاسِ ثُمَّ خَطَبَ عَلَى رَاحِلَتِهِ ثُمَّ
عَلَّمَنَا ابْنُ مَسْعُودٍ أَنْ نَقْرَأَ فِي الْقُنُوتِ اللَّهُمَّ
جمعت مع حذيفة
عَلَّمَنَا ابْنُ مَسْعُودٍ أَنْ نَقُولَ فِي الْقُنُوتِ يَعْنِي فِي الْوِتْرِ اللَّهُمَّ
قامَ حُذَيْفَةُ بِالْمَدَائِنِ فَخَطَبَ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرو أَنَّ رَجُلًا،
علي:قال: كنت رجلاً مذّاءً، وكانت تحتي ابنة رسول الله فأمرت رجلاً فسأله؟
عَلِيٍّقَالَ كُنْتُ رَجُلاً مَذَّاءً فَأَمَرْتُ رَجُلاً أَنْ يَسْأَلَ النَّبِيَّ لِمَكَانِ ابْنَتِهِ فَسَأَلَ
أَبِي هُرَيْرَةَ،
أَبِي أُمَامَةَقَ
أَبِيهِ مُصْعَبٍ
مَنْ كَانَ يُقْرِئُنَا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلى الله عَليه
بِلَالٍ
أُسَامَةُ،
سَعْدِ بْنِ مَالِکٍ
عَلِيٌّ قُلْتُ
مَنْ
عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُقَالَ:
أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّقَالَ:
عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ:أَنَّ النَّبِيَّ بَعَثَ جَيْشًا، وَأَمَّرَ عَلَيْهِمْ رَجُلًا فَأَوْقَدَ نَارًا
عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ
الْفِرَاءِ
عَلِيٍّأَنَّ رَسُولَ اللهِ بَعَثَ جَيْشًا وَأَمَّرَ عَلَيْهِمْ رَجُلاً فَأَوْقَدَ نَارًا
عليّورفعه،
عَلِيٍّقَالَ كُنْتُ رَجُلاً مَذَّاءً وَكَانَتْ تَحْتِي ابْنَةُ رَسُولِ اللهِ فَأَمَرْتُ رَجُلاً فَسَأَلَهُ
عَلِيٍّ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ،
علي بن طالبعن النبي
أَبِي الدَّرْدَائِ
عبد اللهِق
علي: {وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ}قال مؤمل: قلت لسفيان: إن إسرائيل رفعه؟
حُذَيْفَةَ
علي:أن رسول الله كا ن يصوم يومَ عاشوراءَ ويأمربه.
أَبِي أُمَامَةَ،قَ
يُكَبِّرُ تَكْبِيرَةً لِلإِفْتِتَاحِ وَيُكَبِّرُ لِلرُّكُوعِ.
سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ
أُمِّ حَبِيبَةَ،
عَبْدِ اللهِ،قَ
سعد ثم
عَلِيٌّ: كُنْتُ رَجُلًا مَذَّاءً، وَكَانَتِ ابْنَةُ النَّبِيِّ تَحْتِي فَاسْتَحْيَيْتُ
عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ،قَ
عَلِيٍّ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ،عَنِ النَّبِيِّ
عَليًّايَقُولُ:
وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ،
عَلِيٍّ،«أَنَّ النَّبِيَّ وَاصَلَ إِلَى السَّحَرِ»
عَلِيٍّ،قَالَ: «لَا اعْتِكَافَ إِلَّا فِي مِصْرٍ جَامِعٍ»
نَزَلَتْ فِي النِّسَاءِ {لِيَسْتَأْذِنْكُمَ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ}.
عَلِيٍّ،قَالَ: «كَانَ يَرْزُقُنَا الطِّلَاءَ»، فَقُلْتُ لَهُ: مَا هَيْئَتُهُ؟
عَلِيٍّ،قَالَ: «صَدَقَةُ الْفِطْرِ عَلَى مَنْ تَجْرِي عَلَيْهِ نَفَقَتُكَ»
أَعْطِ كُلَّ سُورَةٍ حَظَّهَا مِنَ الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ.
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُقَالَ
عُمَرَقَالَ: «لَأَنْ أُصَلِّيهُمَا فِي جَمَاعَةٍ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أُحْيِيَ مَا بَيْنَهُمَا»
عَلِيٍّ،قَالَ: إِذَا اسْتَطْعَمَكَ الْإِمَامُ فَأَطْعِمْهُ
ابْنِ مَسْعُودٍ،قَالَ: «لَا رَضَاعَ، إِلَّا مَا كَانَ فِي الْحَوْلَيْنِ»
جهم بن الجارون
زَاذَانَ،قَ
اسمعيل احسبه
عليعن النبي صلى الله عليه و سلم
حذيفةقال ألا إن القمر قد انشق.
بن مسعودعن النبي صلى الله عليه و سلم
قول وآتوهم من مال الله الذي آتاكم
عبد اللهقال من قرأ قل هو الله أحد قرأ ثلث القرآن
عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُقَ
عَلِيٍّ:«أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ كَانَ يَصُومُ عَاشُورَاءَ وَيَأْمُرُ بِهِ»
عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ،قَ
عليقلت
عثمان رضي الله عنهقال
عليا رضي الله عنهيقول
عَبْدِ اللهِ أِنَّهُ كَانَ لاَ يَتْرُكُ التَّلْبِيَةَ حَتَّى يَرْمِيَ جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ.
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُ
عَلِيٍّ {وَآتُوهُمْ مِنْ مَالِ اللهِ الَّذِي آتَاكُمْ}قَالَ الرُّبُعَ مِنْ أَوَّلِ نُجُومِهِ.
يُكَبِّرُ تَكْبِيرَةً الافْتِتَاح وَيُكَبِّرُ لِلرُّكُوعِ.
عَلِيٍّرَفَعَ الْحَدِيثَ إِلَى النَّبِيِّ
عَبدِ اللهِ،قَالَ: مَنْ قَرَأَ: {قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ} قَرَأَ ثُلُثَ القُرْآنِ.
عَلِىٍّ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُ
عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا,قَالَ:
عبد المجيد هو ابن سهل بن عبد الرحمن بن عوف
عَلِيٍّ وَرَفَعَهُقَالَ: "مَنْ كَذَبَ فِي حُلْمِهِ، كُلِّفَ عَقْدَ شَعِيرَةٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ"
عَلِيٍّ،قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ يُوَاصِلُ إِلَى السَّحَرِ.كتب رسالة
عَلِيٍّرَفَعَهُ {وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ}
عَلِيٍّقَالَ إِذَا حُدِّثْتُمْ
عَلِيٍّأَنَّ رَسُولَ اللهِ كَانَ يَصُومُ عَاشُورَاءَ وَيَأْمُرُ بِهِ.
عبد الله بن عمرو رضي الله عنهماأن رسول الله
عُمَرُ :اسْتَنَّوْا فَقَدْ سُنَّتْ لَكُمُ الرُّكَب "إتحاف المهرة"
علي رضي الله عنه,قال: ربع المكاتبة.
أَبَا أُمَامَةَ الْبَاهِلِيَّيَقُولُ كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللهِ فِي غَزَاةٍ
عُمَرَ وَلَمْ يُتَابِعْ عَلَيْهِ وَالْمَحْفُوظُ حَدِيثُ أبي حُصَيْن (إِسْنَاده صَحِيح)
عُمَرَ وَوَهِمَ فِيهِ وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ
عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ أَنَّهُ كَانَ «يَصُومُ يَوْمَ عَاشُورَاءَ وَيَأْمُرُ بِهِ وَيُخْبِرُ
عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ
سَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ
عَلِيٌّ کُنْتُ رَجُلًا مَذَّائً وَکَانَتْ ابْنَةُ النَّبِيِّ تَحْتِي فَاسْتَحْيَيْتُ
جَهْمِ بْنِ الْجَارُودِ،
((كُنَّا إِذَا رَكَعْنَا [ص:108] طَبَّقْنَا بِأَيْدِينَا، ثُمَّ جَعَلْنَا بَيْنَ هَاتَيْنِ -أَفْخَاذَنَا-
ابْنِ سِيرِينَ،
عَلِيٍّ رَفَعَهُ
زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ أَنَّهُ سُئِلَ
عليقا
خرج علي رضى الله تعالى عنه حين ثوب بن النباح
خرج علي على رجل وهو يقص فقال أتدري ما الناسخ والمنسوخ
حُذَيْفَةُ مَا أُبَالِي مَسِسْتُ ذَكَرِي فِي الصَّلَاةِ أَوْ مَسِسْتُ أُذُنِي وَقَدْ رُوِيَ
عبد الرحمن يسأل بلالا نحوه
عَبْدُ اللَّهِ: «اتَّبِعُوا، وَلَا تَبْتَدِعُوا فَقَدْ كُفِيتُمْ، وَكُلُّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ»
عبد الله قل من قَرَأَ {قل هُوَ الله أحد} قَرَأَ ثلث الْقُرْآن
مر سلمان بقوم يقرؤون السجدة
أبي أيوب الأنصاري رضى الله تعالى عنه
علي وأطراف النهار لعلك ترضى سورة طه آية رقم
أُمُّ حَبِيبَةَ زَوْجُ النَّبِيِّ
عُثْمَانَ: أَنَّهُ نَشَدَهُمْ، فَقَالَ: أَمَا تَعْلَمُونَ
عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ، رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ
عَلِيٍّ أَنَّهُ أَمَرَ بِالسِّوَاكِ، وَقَالَ:
عَبْدِ الرَّحْمَنِ الصُّنَابِحِيّ،
عبد الله اتبعوا و لا تبتدعوا فقد كفيتم
عَلِيٌّ كُنْتُ رَجُلًا مَذَّاءً، وَكَانَتْ بِنْتُ النَّبِيِّ عِنْدِي فَاسْتَحْيَيْتُ
ابْنِ مَسْعُودٍ أَوْ غَيْرِهِ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو: «أَنَّ امْرَأَةً أَتَتِ النَّبِيَّ
عمر أمسوا فقد سنت لكم الركب
علي أنه أطعم خبزاً، ولحماً، فقيل له: ألا تتوضأ؟
علي أنه كان يقنت في صلاة الصبح قبل الركوع
مر سلمان بقوم قد قرؤوا بالسجدة فقيل ألا تسجد فقال
زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ،أَنَّهُ {ص:193} سُئِلَ
اَبِیْ صَالِحٍ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، أَنَّهُ
حذيفة ((ما أبالي مسست ذكري أو مسست أذني))].
عَبْدُ اللَّهِ: «اتَّبِعُوا وَلَا تَبْتَدِعُوا فَقَدْ كُفِيتُمْ» زَادَ مُحَاضِرٌ: «كُلُّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ»
قَامَ بَعْضُ الْأُمَرَاءِ، أَوْ
أَبي هريرةَ رضيَ الله عنهقال:
أَبِي مُوسَى،قَالَ: إِذَا أَصْبَحَ إِبْلِيسُ بَعَثَ جُنُودَهُ
رَجُلٍ، مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ،أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ
عبد الله بن عَمروقال:
عبد الله بن عمرو بن العاص،قال:
مر سلمان بقوم يقرؤن السجدة
عبد الله بن عمرو بن العاصأن رسول الله
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، يَرْفَعْهُ
تَمِيمٍ الدَّارِيِّ،
زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ،
و،
عبد الله بن عمروقال سأل عثمان بن عفان النبي
تميم الداري،قال: تطاول الناس في البنيان زمن عمر بن الخطاب
عبد الله بن مسعودعن النبي صلى الله عليه و سلم
ابْنِ مَسْعُودٍ رضي الله عنهقالَ:
تميم الداريقال: (تطاول الناس في البنيان زمن عمر بن الخطاب
ابْنِ مَسْعُودٍ،عَن النَّبِيِّ
الْقَاسِمِ،
أَعْطِ كُلَّ سُورَةٍ حَقَّهَا مِنَ الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ.
حُذَيْفَةُ: «مَا أُبَالِي مَسِسْتُ ذَكَرِي فِي الصَّلَاةِ أَوْ مَسِسْتُ أُذُنِي»
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍقَالَ:
سَعْدٍ،
أَبَا أُمَامَةَ الْبَاهِلِيَّ
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ
عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ،
عَبْدُ الْأَعْلَى
أَبِي حَصِينٍ،
حُيَيٍّ
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.