أَبِيهِ
زِيَادٍ،
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
379
Books
123
Teachers
127
Students
98
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·زِيَادٍ،
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ،
هِلَالِ بْنِ أُسَامَةَ
مَالِكٍ،
أَبِي الزِّنَادِ،
مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ
أَبِي هُرَيْرَةَ،
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْقِلٍ
حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ،
ابْنِ إِسْحَاقَ،
ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّ أَبَا سَلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أخْبَرَهُأَنَّهُ،
عَلِيٌّ مَا أُبَالِي لَوْ بَدَأْت بِالشِّمَالِ قَبْلَ الْيَمِينِ إذَا تَوَضَّأْت.
أبي هريرة،عن النبي
أَيُّوبَ،
الْمُغِيرَةِ،
وَقَالَ نَصْرٌ:
ابْنِ شِهَابٍ*، أَنَّ أَبَا سَلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ،قَالَ:
عُمَرُ بْنُ عُبَيْدٍ الطَّنَافِسِيُّ
علاقة
الْحَسَنِ،
الزُّهْرِيِّ،
ابْنِ شِهَابٍ،
أَبِي الْعَالِيَةِ
أَيُّوبُ وَقَالَ الآخَرَانِ
عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ1
مَعْقِلٌ،
ابْنِ عَبَّاسٍ،
ابْنِ شِهَابٍ أَنَّهُ
أَبِي هُرَيْرَةَ،قَالَ:
عَزَّةَ بِنْتِ عِيَاضٍ،
بن معقل
ابن شهاب بإسناده مثله إلا أنه
عبد الله وموسى
مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ
ابْنِ مَعْقِلٍ،
إِسْمَاعِيلُ
عَرْفَجَةَ
كَانَ عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ عَلَى سُورِ بَيْتِ الْمَقْدِسِ الشَّرْقِيِّ, فَبَكَى،
اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ،
سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ،
عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ،
سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ،
خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ،
الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ
أُسَامَةَ بْنِ شَرِيكٍ
عُبَيْدِ اللَّهِ1 بْنِ أبي يزيد،
سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ
أَبُو الْيَمَانِ،
جَرِيرًا،
تُبَيع
خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ
يَزِيدُ بْنُ الْحَارِثِ،
{فَصْلَ الْخِطَابِ} أَمَّا بَعْدُ.
فِيهِ: فَرَكَعَ دُونَ الصَّفِّ، ثُمَّ مَشَى إِلَى الصَّفِّ، فَلَمَّا قَضَى صَلَاتَهُ
لَمَّا أَرَادَ عُثْمَان أَنْ يَجْلِدَ الْوَلِيدَ
إنِّي لأَعْلَمُ مَا صَنَعَ عُمَرُ جَعَلَ الْعَمَّةَ بِمَنْزِلَةِ الأَبِ وَالْخَالَةَ بِمَنْزِلَةِ الأُمِّ.
أَبِي الْمُنْذِرِ،
عبد اللَّه بن الحرث
«كُنْتُ مَعَ ابْنِ عَبَّاسٍ بِالطَّائِفِ فَرَجَعَ
الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَقَالَ:
عَبْدِ الرَّحْمَنِقَالَ: سَأَلْتُ الشَّعْبِيَّ،
قيل لأُبَيٍّ لَوْ هَلَكَ أَزْوَاجُ النَّبِيِّ حَلَّ لَهُ أَنْ يَتَزَوَّجَ
رجل عند سعيد بن عامر عمرو بن عبيد فأثنى عليه
ابْنِ إِدْرِيسَ آخر إِسْنَاده صَحِيح
الْمُغِيرَةِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ،قَ
مَالِكٌ: وَهَذَا أَحَبُّ مَا
مَالِكٌ: وَلاَ يَحِلُّ لِرَجُلٍ
هِلَالِ بْنِ أُسَامَةَ،أَنَّ أَبَا مَيْمُونَةَ سَلْمَى مَوْلًى مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ رَجُلَ صِدْقٍ،
عَبْدُ الرَّحْمَنِ،
أَبِي مَرْيَمَ
عُتْبَةَ الْكُوفِيِّ،
يَحْيَى بْنُ عَبْدَوَيْهِ،
وَابِصَةَ أَنَّ رَجُلًا صَلَّى خَلْفَ الصَّفِّ فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ «أَنْ يُعِيدَ»
هلال بن اسامةان ابا ميمونة سليم مولى من اهل المدينة رجل صدق
شَرَقِيُّ بْنُ قُطَامَى،
كَانَ زُبَيْدٌ الْأَيَامِيُّ مُؤَذِّنَ مَسْجِدِهِ، فَكَانَ
سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ
مِسْعَرٍ،
ثابت بن عياض مولى عبد الرحمن بن زيد
سليمان أبي منصور وعن عبد الله بن المغيرة
أبي الْعَالِيَة) آج
بن شهاب أنه
ثابت الأعرج
شبابة وحدثنا محمد بن منصور الطوسي
إِبْرَاهِيمَ،
هِلاَلِ بْنِ أُسَامَةَأَنَّ أَبَا مَيْمُونَةَ سَلْمَى مَوْلًى مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ رَجُلَ صِدْقٍ
كُنْتُ عِنْدَ ابْنِ عَبَّاسٍ يَسُبُّ الْغُلَامَ، وَأُمَّهُ فَتَنَاوَلَهُ بِلِسَانِهِ
يَحْيَى
عزة بنت عياض قلت
أَبِي هُرَيْرَةَقَالَ:
أبي حنيفة بإسناد حمزة مثله.
عِكْرِمَةَ،
رَجُلٌ:
بن شِهَابٍ
كُنْتُ عِنْدَ ابْنِ عَبَّاسٍ فَسَبَّ الْغُلاَمَ وَأُمَّهُ، فَتَنَاوَلَهُ بِلِسَانِهِ، قُلْتُ:
ابْنُ أَبِي عُمَرَ الْعَدَنِيُّ
وَابِصَةَأَنَّ رَجُلًا صَلَّى خَلْفَ الصَّفِّ فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ «أَنْ يُعِيدَ».
تُبَيْعٍ،قَالَ:
مَالِكٌ، فِي الْمَرْأَةِ:
أَبِي الزِّنَادِقَالَ: كَانَ خَارِجَةُ يَكْتُبُ عَلَى كِتَابِ زَيْدٍ إِذَا سَلَّمَ،
أبي هريرةعن النبي صلى الله عليه و سلم
بن شهاب ان أبا سلمة بن عبد الرحمن
إِبْرَاهِيمُ بْنُ بَشَّارٍ،
ابن عليةقال: مات أيوب سنة إحدى وثلاثين
أَبِي الزِّنَادِ,قَالَ: كَانَ خَارِجَةُ يَكْتُبُ عَلَى كِتَابِ زَيْدٍ إِذَا سَلَّمَ،
قُطْبَةَ بْنِ مَالِكٍ،قَالَ:
مَالِكٌ: وَبَلَغَنِي ذلِكَ
مَالِكٌ: لاَ يَخْرُجُ الْمُعْتَكِفُ مَعَ جَنَازَةِ أَبَوَيْهِ، {ص:457} وَلاَ مَعَ غَيْرِهِمَا
مُحَمَّدٌ: سُفْيَانُ
[ص:152] جَاءَ رَجُلٌ إِلَى عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ فَسَأَلَهُ
أَنَسٍ،
الْحَسَنِ،قَالَ: مَنْ
زِيَادٍ،
عَمِّهِ قُطْبَةَ بْنِ مَالِكٍ:
أَبِي الْخَلِيلِ،
قُطْبَةَ بْنِ مَالِکٍ
أَخِيهِ
عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ
أَبِى الزِّنَادِقَالَ
ميمونة وليست بميمونة زوج النبي ثم ذكرا مثله غير أنهما
هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ
سُئِلَ ابْنُ عُمَرَ
إذَا اتَّفَقَ الْوَلِيُّ وَالأُمُّ تَزَوَّجَا وَإِنِ اخْتَلَفَا فَالْوَلِيُّ.
عَامِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ،
خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ،قَ
عَبْدِ اللهِ بْنِ مَعْقِلٍقَ
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
ابْنُ جُرَيْجٍ،
يحيى بن حسن
عَمْرُو بْنُ زُرَارَةَ
بن جُرَيْجٍ
عَبْدِ الْکَرِيمِ الْجَزَرِيِّ
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.