ابْنُ وَهْبٍ،
أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ،
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
1,848
Books
124
Teachers
139
Students
234
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ،
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
عَبْدِ اللهِ بْنِ وَهْبٍ
عَنْبَسَةَ
ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ،
عَبْدُ الرَّزَّاقِ،
عَنْبَسَةُ بْنُ خَالِدٍ،
بن وَهْبٍ
عَلَی عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نَافِعٍ
يَحْيَی بْنُ حَسَّانَ
سُفْيَانَ،
بن أبي فديك
سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ،
على أنس بن عياض
يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدٍ الْجَارِيُّ
يحيى بن محمد المديني
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ الْقُرَشِيُّ،
ابْنُ الْمُنَادِي،
عَلَی ابْنِ وَهْبٍ
أَسَدُ بْنُ مُوسَى،
مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي فُدَيْکٍ
أَبِي
مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي فُدَيْكٍ،
سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْمَهْرِيُّ
عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ
عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَهَذَا حَدِيثُهُ
اِسْمَاعِیْلُ بْنُ اَبِیْ اُوَیْسٍ
مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى وَهَذَا حَدِيثُ أَحْمَدَ
عنبسة جميعا
على ابن نافع
عَبْدُ الْمَلِکِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الذِّمَارِيُّ
عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَنْبَأَ مَعْمَرٌ،
وَھْبٍ
حَرَمِيُّ بْنُ عُمَارَةَ،
يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ، وَإِسْمَاعِيلُ،
عَبْدُ اللہِ بْنُ نَافِعٍ
أَبُو سَعِيدٍ -مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ-
عَلِيُّ بْنُ عِيسَى
عَبْدُ الرَّازَّقِ
الزيادي
أَبُو مُطَرِّفٍ،
على عبد الله بن نافع كلاهما
أَبُو نُعَيْمٍ،
نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ
عَبْدُ اللہِ بْنُ مُحَمَّدٍ،
ابْنُ وَهْبٍ، [ص:33]
أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئُ،
[ص:446] عَبْدُ الرَّزَّاقِ،
عبد الله ابن وهب
مُحَمَّدُ بْنُ نَصْرٍ
مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ الْوَاقِدِيُّ
مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ التَّيْمِيُّ،
قُدَامَةُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَشْجَعِيُّ،
أَنْبَأَ ابْنُ وَهْبٍ
وَحَدَّثَنَا عَبْدَانُ بْنُ أَحْمَدَ،
ابْنِ وَهْبٍ، فَذَكَرَهُ
وَحَدَّثَنَا يُوسُفُ الْقَاضِي،
وَحَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ أَبِي الطَّاهِرِ بْنُ السَّرْحِ الْمِصْرِيُّ،
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُزَيْقِ بْنِ جَامِعٍ الْمِصْرِيُّ،
سَأَلْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ وَهْبٍ
عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ الْأَنْضَنَاوِيُّ،
وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ النَّضْرِ الْعَسْكَرِيُّ،
وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ بْنِ صَالِحٍ،
إِبْرَاهِيمُ بْنُ دُحَيْمٍ،
قرئ على ابن وهب
ابن وهب بمثله
ابن أبي أويس بمثله
يَحْيَى بْنَ مُعَاذٍ
عبد الله بن وهب أنبأ سليمان بن بلال
أحمد بن جعفر بن عبيد الله المنادي،
زكريا الطويل
عَلِيِّ بْنِ وَهْبٍ،
عَنْبَسَةُ يَعْنِي ابْنَ خَالِدٍ،
حديث الثلاثة الذين خلفوا
وَحَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ أَبِي الطَّاهِرِ بْنُ السَّرْحِ،
ليس في آخر حديثه هذا الكلام الذي في الحديث الاول
وَجَدْتُ فِي كِتَابٍ
أحمد بن جعفر بن عبيد اللّه المناد،
هَذَا لَفْظُ عَبَّاسٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ يَزِيدَ
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ، أَنَّ عَبْدَ الْمَلِكِ بْنَ عَبْدِ الْمَلِكِ،
مَسْلَمَةُ بْنُ عُلَيٍّ،
أَبُو عَمْرِو بْنُ حَمْدَانَ،
الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ التُّسْتَرِيُّ
مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ
ابن وهب وحدثنا أبو عبيد الله
وحدثنا الصغاني
أَنَسَ بْنَ عِيَاضٍ
هذا لفظ عباس
[ص:369] ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ،
ابن وهب (ح)ق
أَبُو وَهْبٍ
عبد الرزاق أنبأ ابن جريج
اللَّفْظِيَّةَ، فقَالَ: «هَؤُلَاءِ أَصْحَابُ بِدْعَةٍ، وَيَكْثُرُ عَلَيْهِمْ أَكْثَرُ مِنَ الْبِدْعَةِ»
عبد الرزاق أنبأ بن جريج
بن وهب فذكره
وثنا بن السرح
عنبسة بن خالد بن نجاد بن يزيد بن أخي يونس
عبد الرزاق ثم اجتمعا
قُدَامَةُ بْنُ مُحَمَّدٍ
وثنا أبو أحمد
خَالِدُ بْنُ نِزَارٍ
أبي فديك
[ص:302] وَحَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ أَبِي الطَّاهِرِ بْنُ السَّرْحِ،
عيسى بن يوسف
يَحْيَی بْنُ حَسَّانَ وَإِسْمَعِيلُ
حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ الْحِمْصِيُّ
مُحَمَّدُ بْنُ نَصْرٍ {ص:134}
عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ {ص:36} الذِّمَارِيُّ،
وحَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْمَهْرِيُّ،
وحَدَّثَنَا ابْنُ السَّرْحِ،
عَنْبَسَةُ بْنُ خَالِدِ بْنِ نِجَادِ بْنِ يَزِيدَ ابْنِ أَخِى يُونُسَ
ابْنُ وَهْبٍ وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ
ابن وهب أخبر ني عمرو بن الحارث
ابن نافع كلاهما
ابْنُ وَهْبٍقَالَ
مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ تَوْبَةَ الْبَصْرِيُّ
نُعَيْمٌ
سليمان بداود المهرى
لَيْسَ فِي آخِرِ حَهَذَا الْكَلاَمَ مِنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ كَعْبٍ مُخْتَصَرًا
هشام بن سعد بينهما عشرة اميال يعني بين مكة وسرف.
أَبَا زُرْعَةَ الرَّازِيَّ
الْوَاقِدِيُّ
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ الصَّائِغُ
يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدٍ الْحَارِثِيُّ
اللفظية فقال هؤلاء أصحاب بدعة ويدخل عليهم أكثر من البدعة.
لَا نُقَدِّمُ فِي الزُّهْرِيِّ عَلَى يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ أَحَدًا
مُحَمَّدُ بْنُ الْهَيْثَمِ،
يحيى بن محمد الحازي
وَحَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ التُّسْتَرِيُّ،
وَأَنْبَأَ حَسَّانُ بْنُ مُحَمَّدٍ،
إِبْرَاهِيمُ بْنُ خَالِدٍ
مُوسَى بْنُ الْحَسَنِ،
الزياديقال لما احتضر امرؤ القيس بأنقرة نظر إلى قبر فسأل عنه
الشَّافِعِیُّ
و،
ابن السرح انبأ ابن وهب
عبد الله ابن نَافِعٍ،
وَحَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ
أحمد بن محمد بن عمرو الخفاف
أَحْمَدُ بْنُ الْجَرَّاحِ
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
أَبُو دَاوُدَ،
إِسْمَاعِيلُ بْنُ الْحَسَنِ الْخَفَّافُ الْمِصْرِيُّ،
أَحْمَدُ بْنُ رِشْدِينَ
إِسْمَاعِيلُ بْنُ الْحَسَنِ الْخَفَّافُ،
أَحْمَدُ بْنُ رِشْدِينَ الْمِصْرِيُّ
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.