بَلٰی

إِنَّ عَذَابَ الْقَبْرِ مِنْ الْبَوْلِ فَقُلْتُ کَذَبْتِ

ألا أنبئكم بخياركم

أَنَسٌ أَلَا أَرْقِيکَ بِرُقْيَةِ رَسُولِ اللَّهِ

أَلَا أُخْبِرُکُمْ بِأَهْلِ الْجَنَّةِ

أَرَأَيْتُمْ لَوْ أَخْبَرْتُكُمْ أَنَّ الْعَدُوَّ مُصَبِّحُكُمْ أَوْ مُمَسِّيكُمْ أَمَا كُنْتُمْ تُصَدِّقُونِي

«إِنَّ الْمُعْوَلَ عَلَيْهِ يُعَذَّبُ»

أَلَسْتَ تُؤَدِّي صَدَقَتَهَا

أَلَا أَرْقِيكَ بِرُقْيَةِ أَبِي الْقَاسِمِ عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَامُ

رَجُلٌ أَلَا أَسْقِيكَ نَبِيذًا

أَلَسْتَ تَمْنَحُ مِنْهَا

أَلَسْتَ تَحْلُبُهَا يَوْمَ وِرْدِهَا

أَلَمْ تَرْضَوْا أَنْ تَكُونُوا ثُلُثَ أَهْلِ الْجَنَّةِ

رَسُولُ اللَّهِ لَعَلَّهَا تَحْبِسُنَا أَلَمْ تَکُنْ طَافَتْ مَعَکُنَّ بِالْبَيْتِ

أَلَا أُسْقِيكُمْ مِنْ لَبَنٍ أَهْدَتْهُ لَنَا

أَلَا أَدُلُّكُمْ عَلَى أَهْلِ الْجَنَّةِ

أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِخَيْرِ النَّاسِ؟

أَلَيْسَ أَمَرَکُمْ النَّبِيُّ أَنْ تُطِيعُونِي

«أَلَا أُخْبِرُكُمْ، بِأَفْضَلَ مِنْ دَرَجَةِ الصِّيَامِ، وَالْقِيَامِ؟

أَيْ رَبِّ أَلَمْ تُسْكِنِّي جَنَّتَكَ؟

أَيْ رَبِّ أَلَمْ تَنْفُخْ فِيَّ مِنْ رُوحِكَ؟،

لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ يَبْتَغِي بِذَلِکَ وَجْهَ اللَّهِ

أَلَا أُخْبِرُکُمْ بِأَهْلِ النَّارِ

أَلَا أُخْبِرُكُمْ عَلَى مَنْ تَحْرُمُ النَّارُ؟،

أَلَا أَدُلُّكُمْ عَلَى أَهْلِ النَّارِ

أَلَيْسَ مَا بَعْدَهُ أَطْيَبُ مِنْهُ

رَسُولِ اللَّهِ

أَيْ رَبِّ أَلَمْ تَخْلُقْنِي بِيَدِكَ؟

لِأَصْحَابِهِ أَتَرْضَوْنَ أَنْ تَکُونُوا رُبُعَ أَهْلِ الْجَنَّةِ

رَجُلٌ مِنْ الْقَوْمِ أَلَا نَسْقِيکَ نَبِيذًا

أَلَيْسَ قَدْ دَبَغْتِهَا

أَنَسٌ يَعْنِي لِثَابِتٍ أَلَا أَرْقِيکَ بِرُقْيَةِ رَسُولِ اللَّهِ

لَهُ: يَا سُرَاقَةُ، أَلَا أُخْبِرُكَ بِأَهْلِ الْجَنَّةِ وَأَهْلِ النَّارِ؟

هَاتَيْنِ الشَّجَرَتَيْنِ الْمُنْتِنَتَيْنِ؟

{وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا} [الحشر:

التَّمَتُّعِ بِالْعُمْرَةِ؟

"ألاَ أُحدثكم بخير الناس منزلةً؟

أَلاَ أُخْبِرُكُمْ بِخَيْرٍ مِنْ كَثِيرٍ مِنَ الصَّلاَةِ وَالصَّدَقَةِ؟

أَلَيْسَ قَدْ دَبَغْتِيهَا؟

أَلَنْ تَرْضَوْا أَنْ تَكُونُوا ثُلُثَ أَهْلِ الْجَنَّةِ؟

لأَصْحَابِهِ: أَلاَ تَرْضَوْنَ أَنْ تَكُونُوا رُبْعَ أَهْلِ الْجَنَّةِ؟

ألا أخبركم بخير دور الأنصار

کَلَّا مَا فَعَلْتُ

أَلاَ أَدُلُّكُمْ عَلَى شَيْءٍ يُكَفِّرُ اللَّهُ بِهِ الْخَطَايَا وَيَزِيدُ بِهِ فِي الْحَسَنَاتِ

أَلاَ أَدُلُّكُمْ عَلَى مَا يَمْحُو اللَّهُ بِهِ الخَطَايَا وَيَرْفَعُ بِهِ الدَّرَجَاتِ؟

لا طَاعَةَ لأَحَدٍ فِي مَعْصِيَةِ اللهِ.

لَا طَاعَةَ لِأَحَدٍ فِي مَعْصِيَةِ اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى

الْخَسْفِ الَّذِي يُخْسَفُ بِالْقَوْمِ؟

ألا أخبركم بمن يحرم على النار

أَيْ رَبِّ أَلَمْ تَسْبِقْ رَحْمَتُكَ غَضَبَكَ؟،

أَرَأَيْتَ إِنْ تُبْتُ وَأَصْلَحْتُ، أَرَاجِعِي أَنْتَ إِلَى الْجَنَّةِ؟،

أَلَا أَدُلُّكَ عَلَى جِهَادٍ لَا شَوْكَةَ فِيهِ؟

أَلَا أُخْبِرُكَ بِأَفْضَلِ مَا يَتَعَوَّذُ بِهِ الْمُتَعَوِّذُونَ؟

أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِمَنْ تُحَرَّمُ عَلَيْهِ النَّارُ

أَلَيْسَ ذَا الْحِجَّةِ؟

مَا هَلَکْتُ

كَذَبْت.

قُلْتُ لأُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ: أَنَّى عَلِمْتَ أَبَا الْمُنْذِرِ أَنَّهَا لَيْلَةُ سَبْعٍ وَعِشْرِينَ،

«أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِأَسْفَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ؟»

إِنَّ أَرْوَاحَ الْمُؤْمِنِينَ فِي طَيْرٍ خُضْرٍ تَعْلُقُ بِشَجَرِ الْجَنَّةِ

أَلَيْسَ يَسُرَّكَ أَنْ يَكُونُوا لَكَ فِي الْبِرِّ سَوَاءٌ

آيَةً، وَقَرَأَ ابْنُ مَسْعُودٍ خِلَافَهَا، فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ فَقُلْتُ: أَلَمْ تُقْرِئْنِي آيَةَ كَذَا وَكَذَا؟

ألا أخبركم بخير هذه الأمة بعد نبيها

فَقَالَ: لَمْ أَفْعَلْ،

«أَلَسْتُمْ تَعْلَمُونَ أَنِّي أَوْلَى النَّاسِ بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ؟

سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ

«لَا أَخَالُهُ سَرَقَ»

أَلاَ أُنَبِّئُكُمْ بِدَرَجَةٍ أَفْضَلَ مِنَ الصَّلاَةِ وَالصِّيَامِ وَالصَّدَقَةِ‏؟‏

رَسُولُ اللَّهِ أَلَا أُرِيكَ آيَةً

أَفَلَمْ تَرْضَوْا أَنْ تَکُونُوا ثُلُثَ أَهْلِ الْجَنَّةِ

عَائِشَةُ وَغَضِبَتْ أَلَمْ تَسْمَعْ مَا

هَذَا الْيَوْمُ حَرَامٌ؟

رَسُولُ اللَّهِ لَعَلَّهَا تَحْبِسُنَا أَوَلَمْ تَكُنْ طَافَتْ مَعَكُنَّ بِالْبَيْتِ

شَيْءٍ، فَلَمْ يُجِبْهُ فَقَالَ لَهُ: لَا أَرَاكَ فَهِمْتَ مَا سَأَلْتُكَ عَنْهُ؟

[أبشروا] أليسَ تَشهدون أنْ لا إلهَ إلا اللهُ، وأنِّي رسولُ الله؟

«فَلَا أَشْهَدُ عَلَى شَيْءٍ، أَلَيْسَ يَسُرُّكَ أَنْ يَكُونُوا إِلَيْكَ فِي الْبِرِّ سَوَاءً؟»

الست في هذا الجيش

لَهُ رَسُولُ اللَّهِ «أَلَا أُعَلِّمُكَ رُقْيَةً رَقَانِي بِهَا جِبْرِيلُ

"ألم تعلمُوا أَنِّي أَوْلَى النَّاسِ بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ"

ألست موسى الذي اصطفاك الله برسالته وكلامه

أَلَمْ يَقُلَ اللَّهُ تَعَالَى

أَهَاوِيلَ، يَرَاهَا بِاللَّيْلِ، حَالَتْ بَيْنَهُ وَبَيْنَ صَلَاةِ اللَّيْلِ،

یَا اُمَّ عَبْدِ اللہِ اَلَا اُخْبِرْکِ بِمَا لَعَنَ رَسُوْلُ اللہِ

رَسُولُ اللَّهِ أَلَسْتِ قَدْ طُفْتِ يَوْمَ النَّحْرِ

«يَا أَبَا بَكْرٍ أَلَسْتَ تَمْرَضُ؟ أَلَسْتَ تُصِيبُكَ اللَّأْوَاءُ؟»

أَلَيْسَ تُرِيدُ مِنْهُمْ الْبِرَّ مِثْلَ مَا تُرِيدُ مِنْ ذَا

ألا أخبركم بالثاني

عَلِيٌّ، «أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِخَيْرِ هَذِهِ الْأُمَّةِ بَعْدَ نَبِيِّهَا؟»

من رسول الله صلى الله عليه و سلم

نَعَمْ أَمَا تَرْضَيْنَ أَنْ أَصِلَ مَنْ وَصَلَکِ وَأَقْطَعَ مَنْ قَطَعَکِ

له يا سراقة الا أدلك على أعظم الصدقة أو من أعظم الصدقة

أَلَسْتُ بِرَبِّکُمْ

لِسُرَاقَةَ بْنِ جُعْشُمٍ: «أَلَا أَدُلُّكَ عَلَى أَعْظَمِ الصَّدَقَةِ، أَوْ مِنْ أَعْظَمِ الصَّدَقَةِ؟»

أَلَيْسَ بَعْدَهَا طَرِيقٌ أَطْيَبُ مِنْهَا؟

أَرَأَيْتكُم أَن لَو أَخْبَرتكُم أَن الْعَدو مصبّحكم أَو ممسِّيكم أَكُنْتُم تصدقوني

«إِنَّ نَسَمَةَ الْمُؤْمِنِ تَسْرَحُ فِي الْجَنَّةِ، حَيْثُ شَاءَتْ، وَنَسَمَةُ الْكَافِرِ فِي سِجِّينٍ»؟

أَلاَ تَرْضَوْنَ أَنْ تَكُونُوا ثُلُثَ أَهْلِ الْجَنَّةِ؟

أَبُو بَكْرٍ. أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِخَيْرِ هَذِهِ الْأُمَّةِ بَعْدَ نَبِيِّهَا وَبَعْدَ أَبِي بَكْرٍ؟

أَلَيْسَ تَقْرَأُ الْقُرْآنَ؟

مَرَضِ رَسُوْلِ اللہِ

إِنَّ الْمُؤْمِنَ لَا يَزِيدُهُ طُولُ الْعُمُرِ إِلَّا خَيْرًا

وَمَنْ يُطِيقُ ذَلِكَ

مُعَاذٌ،

رسول الله صلى الله عليه و سلم

فَانْصَرَفَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ فَرَأَی يَزِيدَ جَالِسًا فَقَالَ أَلَمْ تُسْلِمْ يَا يَزِيدُ

إِلَّا مِنْ أَبِي الْأَحْوَصِ

الطَّرِيقِ يَسِيرُ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ أَلَيْسَ ذَلِكَ فُلاَنٌ

«فَأَشْهِدْ عَلَى هَذَا غَيْرِي أَلَيْسَ يَسُرُّكَ أَنْ يَكُونُوا لَكَ فِي الْبِرِّ سَوَاءً؟»

ألا أخبركم بخير الناس بعد رسول الله

«لَنْ تُؤْمِنُوا حَتَّى تَحَابُّوا أَفَلَّا أَدُلُّكُمْ عَلَى مَا تَحَابُّونَ عَلَيْهِ؟»

«عَقْرَى أَوْ حَلْقَى، أَوَ مَا كُنْتِ طُفْتِ يَوْمَ النَّحْرِ؟»

بَلَى، فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ: أَلَمْ تَسْمَعْ رَسُولَ اللهِ تَمَتَّعَ؟

التَّمَتُّعِ؟

قُلْتُ: «أَلَيْسَ قَدْ صَلَّوْا صَلَاةَ الْغَدَاةِ؟»

بَلَغَنِي، أَنَّكَ تَقْضِي وَلَسْتَ بِأَمِيرٍ»

قُلْتُ لِعَمْرِو بْنِ دِينَارٍ: طَلَّقَ نُفَسَاءَ لَيْسَتْ حَائِضًا؟

«أَفَلَا أَدُلُّكَ عَلَى جِهَادٍ لَا قِتَالَ فِيهِ؟»

قُلْتُ لِلْحَسَنِ: «أَمَا تَكْرَهُ أَنْ يَمُرَّ الرَّجُلُ فِي الْمَسْجِدِ فَلَا يُصَلِّي فِيهِ؟»

خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ فَقَالَ: "أَلَسْتُ أَوْلَى بِكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ".

ألا أخبركم بخير هذه الأمة بعد أبي بكر

له ألا أهدي لك هدية

"أُخْبِرُكُمْ بِأَفْضَلَ مِنْ دَرَجَةِ الصِّيَامِ وَالْقِيَامِ"

كلما طال عمر المسلم كان له خير

لَهُ: يَا أَبَا أَيُّوبَ، أَلَا أَدُلُّكَ عَلَى صَدَقَةٍ يُرْضِي اللهَ وَرَسُولَهُ مَوْضِعُهَا؟

أَلاَ أُخْبِرُكُمْ بِأَكْبَرِ الكَبَائِرِ؟

يا معشر الأنصار ألم آتكم وأنتم ضلال فهداكم الله بي

أَرَأَيْتُمْ لَوْ أَخْبَرْتُکُمْ أَنَّ الْعَدُوَّ يُصَبِّحُکُمْ أَوْ يُمَسِّيکُمْ أَمَا کُنْتُمْ تُصَدِّقُونِي

رَجُلٌ أَلاَ نُسْقِيكَ نَبِيذًا

لَهُ أَمَا لَكَ أُخْتٌ

صُومِي عَنْهَا أَرَأَيْتِ لَوْ كَانَ عَلَى أُمِّكَ دَيْنٌ قَضَيْتِيهِ أَكَانَ يُجْزِئُ عَنْهَا

«مَنْ يَقْتُلُهُ بَطْنُهُ لَا يُعَذَّبُ فِي قَبْرِهِ»

أَنَسٌ أَفَلاَ أَرْقِيكَ بِرُقْيَةِ رَسُولِ اللَّهِ

«أَسَرَقْتَ مَا إِخَالُهُ سَرَقَ»

رسول الله لعلها تحبسنا ألم تكن قد طافت معكن بالبيت

ليس تريد منهم من البر ما تريد من ذا

أليس ذي الحجة

رَبِّ أَلَيْسَ وَعَدْتَنِي أَنْ لا تَظْلِمَنِي؟

لأَصْحَابِهِ: أَلَنْ تَرْضَوْا أَنْ تَكُونُوا رُبْعَ أَهْلِ الْجَنَّةِ؟

أَرْوَاحُ الْمُؤْمِنِينَ طَائِرٌ خُضْرٌ تَعْلَقُ بشَجَرَ الْجَنَّةِ؟،

له رجل إنك لم تكن ترفعه

ألست تفرط عليها يوم وردها

يَا رَبِّ أَلَيْسَ وَعَدْتَنِي أَنْ لَا تَظْلِمَنِي؟

أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِخَيْرِ النَّاسِ مَنْزِلًا؟

يا أخي قد علمك الله ما هو خير لك منه

ابنه أليس قد كان ابن مسعود يشرب عندكم في الجر الأخضر

إن أرواح المؤمنين في أجواف طير خضر تعلق بشجر الجنة

ألا أخبرك بأمر يكون لك عونا على رباطك

لَهُ أَبُو مُوسَى «أَمَا صَلَّيْتَ قَطُّ حَيْثُ لَا يَرَاكَ أَحَدٌ إِلَّا اللَّهُ»

بَلَى "وَأَنَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ مَوْلاكُمْ"

"أَيُّهَا النَّاسُ أَلَسْتُمْ تَشْهَدُونَ أَنَّ اللَّهَ رَبُّكُمْ"

"أَلَسْتُ أَوْلَى بِكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ".

له رسولُ الله «أَمَا تَرْضَى أَنْ أَكُونَ أَخَاكَ؟!»

رَسُولُ اللَّهِ «لَعَلَّهَا حَابِسَتُنَا، أَوَلَمْ {ص:277} تَكُنْ طَافَتْ مَعَكُنَّ بِالْبَيْتِ؟»

اليس تريد منهم من البر ما تريد من هذا

أليس تقرأ هذه السورة يا أيها المزمل

فأشهد على هذا غيري أليس يسرك أن يكونوا إليك في البر سواء

النَّبِيُّ أَلَيْسَ قَدْ شَهِدَ بَدْرًا؟

يَا أَبَا مُسْلِمٍ أَلَا تُعِينُنِي عَلَى هَؤُلَاءِ الْقَوْمِ؟

أَيْ رَبِّ أَلَمْ تَسْبِقْ رَحْمَتُكَ إِلَيَّ قَبْلَ غَضَبِكَ؟

«أَلَمْ أُنَبَّأْ أَنَّكَ تَقُومُ اللَّيْلَ وَتَصُومُ النَّهَارَ؟»

كَذَلِكَ الَّذِي يُصِيبُ أَهْلَهُ فِي الْحَجِّ؟

قُلْتُ لِعَطَاءٍ: السَّاقِطُ أَلَيْسَ يُوَالِي مَنْ شَاءَ؟

بَارَكَ الرَّحْمَنُ عَلَيْكَ يَا أَبَا الْقَاسِمِ أَلاَ أُخْبِرُكَ بِنُزُلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ

ألا تريد مالك؟

أَنَسٍ: أَنَّ رَجُلا دَخَل عَلَى النَّبِيِّ أَبْيَضَ الرَّأْسِ وَاللِّحْيَةِ فَقَالَ: «أَلَسْتَ مُسْلِمًا»

كَانَ النَّبِيُّ فِي نَفَرٍ مِنْ أَصْحَابِهِ فَقَالَ: «أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِلَيْلَةِ الْقَدْرِ؟»

«أَلا أَدُلُّكُمْ عَلَى شَيْءٍ يُكَفِّرُ اللَّهُ بِهِ الْخَطَايَا وَيَزِيدُ بِهِ الْحَسَنَاتِ»

سُلَيْمَانُ: أَرَأْيٌ، أَمْ عِلْمٌ؟

فَلَا أَشْهَدُ عَلَی شَيْئٍ أَلَيْسَ يَسُرُّکَ أَنْ يَکُونُوا إِلَيْکَ فِي الْبِرِّ سَوَائً

أَمَا كَانَ لِقَوْمِكِ رُؤَسَاءُ وَأَشْرَافٌ يَأْمُرُونَهُمْ فَيُطِيعُونَهُمْ

ذَاتَ يَوْمٍ: أَتُحِبُّونَ أَنْ تَكُونَ لَكُمْ سُدُسُ الْجَنَّةِ.

"أرأيتم لو أخبرتكم أن العدو مصبحكم أو ممسيكم, ما كنتم تصدقوني؟

يَا أَبَا رَزِينٍ أَمَا مَرَرْتَ بِأَرْضٍ مِنْ أَرْضِكَ مُجْدِبَةً؟

قَامَ عَلِيٌّ عَلَى الْمِنْبَرِ فَقَالَ: أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِخَيْرِ هَذِهِ الْأُمَّةِ بَعْدَ نَبِيِّهَا؟

ألا أحدثك حديثاً حسناً؟

الْجَلَّالَةِ، فَقَالَ: «أَلَيْسَ تَرْعَى الْكَلَأَ، وَتَأْكُلُ الشَّجَرَ؟» لَعَلَّهُ

((ألا أدلكم على من إذا استرشدتموه لن تضلوا ولن تهلكوا؟))

«إِنَّ الَّذِي يَقْتُلُهُ بَطْنُهُ لَنْ يُعَذَّبَ فِي قَبْرِهِ»

«مَنْ يَقْتُلُهُ بَطْنُهُ لَمْ يُعَذَّبْ فِي قَبْرِهِ»

«أَرْوَاحُ الْمُؤْمِنِينَ فِي طَيْرٍ خُضْرٍ تَعْلُقُ بِشَجَرِ الْجَنَّةِ»

أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِخَيْرِ النَّاسِ بَعْدَ نَبِيِّهِمْ؟

الْخَضِرُ،

أَوَلَمْ يَأْتِكَ الْيَقِينُ؟

أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِخَيْرِ النَّاسِ بَعْدَ أَبِي بَكْرٍ؟

ألا أخبركم بخياركم و شراركم

عَلِيٌّ: أَلَمْ تَسْمَعْ رَسُولَ اللَّهِ تَمَتَّعَ؟

أَوَلَسْتُ أَوْلَى بِكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ

رسول الله تشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله

فارْجِعْه. وفي رواية لهما: أيسرك أن يكونوا لك في البر سواء؟

النَّبِيُّ أَلَيْسَ زَعَمْتُمْ أَنَّكُمْ تُحِبُّونِي؟

رَسُولُ اللهِ «مَا أَعْرِفُ هَذَا»

يَا آدَمُ، أَلَا أُعَلِّمُكَ شَيْئًا تَنْتَفِعُ بِهِ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ؟

كَانَ يَرَى مِنْ خَلْفِهِ قِيلَ أَفَلَيْسَ هَذَا لَهُ خَاصٌّ

يَوْمَ غَدِيرِ خُمٍّ: أَلَسْتُ أَوْلَى

لَهُ: أَلَمْ أَفْعَلْ بِكَ، أَلَمْ أَفْعَلْ بِكَ؟

«أَيُّهَا النَّاسُ أَلَسْتُ أَوْلَى بِكُمْ مِنْ أَنْفُسَكُمْ؟»

ذَاتَ يَوْمٍ: «أَتُحِبُّونَ أَنْ يَكُونَ لَكُمْ سُدُسُ الْجَنَّةِ؟»

«يَا بَنِي سَلَمَةَ، أَمَا تَحْتَسِبُونَ آثَارَكُمْ؟»

ألا أدلكم على شيء يكفر الله به الخطايا ويزيد في الحسنات

يا رب أليس وعدتني ألا تظلمني

أليس ترمون كما يرمون وتحرمون كما يحرمون وتطوفون كما يطوفون

أَمَا لَكَ أُخْتٌ؟

رجل منهم الا آتيك بشراب نصنعه

لي النبي ألم أرك تسم في الوجه

«أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِمَنْ إِذَا اتَّبَعْتُمُوهُ لَمْ تَهْلِكُوا وَلَمْ تَضِلُّوا؟»

لِي ابْنُ عَبَّاسٍ: أَلَا أُرِيكَ امْرَأَةً مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ؟

إنما الوجل في قلب ابن آدم كاحتراق السعفة أما يجد لها قشعريرة

أَلَيْسَ مَعَك {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ}

مُّعَاذِ بْنِ جَبَلِ

«أَلَسْتُمْ تَعْلَمُونَ أَنِّي أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ؟»

أَلَيْسَ مَعَكَ {إِذَا جَاء نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْح}

أليس معك {قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ}

رُبُعُ الْقُرْآنِ، أَلَيْسَ مَعَكَ {اللَّهُ لا إِلَهَ إلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ}

لَهُ الْمُعْتَصِمُ: يَا أَبَا الْحَسَنِ أَمَا تَرْوِي أَنَّ الْقَدَرِيَّةَ مَجُوسُ هَذِهِ الْأُمَّةِ؟

اللَّهُ لِأَبِيكَ؟»

حديث الوسوسة فلم يحدثني فأدبرت أبكي ثم لقيني

بلى ألست تلوط حياضها

ألست تهنأ جرباها

بن عباس ألست تبغي ضالتها

ألم تسلم يا يزيد

أُمُّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةُ: أَلَا أَقْضِي بَيْنَكُمَا؟

عُثْمَانُ «أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ لِيَ عَلَيْكَ حَقًّا؟»

أَلَسْتُ أَوْلَى بِالْمُسْلِمِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ؟

الطَّرِيقِ يَسِيرُ فَقَالَ: «أَلَيْسَ فُلَانًا؟»

«أَيُّهَا النَّاسُ» أَلَسْتُ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ؟

«أَرَأَيْتَكُمْ لَوْ أَخْبَرْتُكُمْ أَنَّ الْعَدُوَّ مُصَبِّحُكُمْ أَوْ مُمَسِّيكُمْ، أَكُنْتُمْ تُصَدِّقُونِي؟»،

له ألا أدلك على أدوى الدواء

«أَلَنْ تَرْضَوْا أَنْ تَكُونُوا رُبْعَ أَهْلِ الْجَنَّةِ؟»

شيئا من الحديث؟

الطَّرِيقِ يَسِيرُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ «أَلَيْسَ ذَاكَ فُلَانًا؟»

«إِنَّ أَرْوَاحَ الْمُؤْمِنِينَ طَيْرٌ خَضْرٌ تَعْلُقُ بِشَجَرِ الْجَنَّةِ»

مَنْ عَاذَ بِاللَّهِ فَقَدْ عَاذَ بِمَعَاذٍ

مِنْ أَبِيكَ وَسَمِعَهُ أَبُوكَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ؟

"ألا أُخْبِرُكُمْ بأسْفَلِ أهْلِ الجنَّةِ دَرجَةً؟

"ألا أخبرُكم بأبخلِ الناس؟!

"ألا أدلّكم على ما يُكَفِّرُ الله به الخطايا، ويرفع به الدرجات؟

قلت لها: سألتم النبي كم تجلس المرأة إذا ولدت؟

ألا أنبئكم بخير من هذا

«أَلا أدلُّكم على خيارِكُم؟»

رَجُلٌ بَاعَ آخِرَتَهُ بِدُنْيَاهُ، فَقَالَ عُمَرُ: أَلَا أُنَبِّئُكُمْ بِأَحْمَقَ مِنْهُ؟

"ألا أُخْبِرُكُم بأفْضَلَ مِنْ درجَةِ الصيامِ والصلاةِ والصدَقَةِ؟

خَرَجَ رَسُولُ اللهِ فَتَلَقَّاهُ الْعَبَّاسُ فَقَالَ: «أَلَا أُبَشِّرُكَ يَا أَبَا الْفَضْلِ؟»،

رَأَى فُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ رَجُلًا يَضْحَكُ فَقَالَ: أَلَا أُحَدِّثُكَ حَدِيثًا حَسَنًا

«أَوَ لَيْسَ قَدْ عَلِمَ اللَّهُ الَّذِي فِي نَفْسِكَ»

«أَلَا أَدُلُّكَ عَلَى جِهَادٍ لَا قِتَالَ فِيهِ؟»

أَلَيْسَ تَرْعَى الْكَلَأَ وَتَأْكُلُ الشَّجَرَ؟ لَعَلَّهُ

أَلَيْسَ تَشْهَدُونَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهَ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ؟

أَلَسْتَ مُسْلِمًا؟

أَتَعْلَمُونَ أَنِّي أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ؟

«أَلَا أَدُلُّكُمْ عَلَى أَشْرَافِ أُمَّتِي؟»

له ألا أرقيك برقية رسول الله صلى الله عليه و سلم

أليس لك ثوبان

له علي ألم تسمع رسول الله صلى الله عليه و سلم

{مَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا} [الحشر:

عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ لِغَيْلَانَ: «أَلَسْتَ تُقِرُّ بِالْعِلْمِ؟»

فَيُحْسِنُ الْوُضُوءَ. فَقُلْتُ لَهُ: أَلَيْسَ كَوُضُوءِ الصَّلاَةِ؟

رسول الله ألم أر برمة فيها لحم

يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، أَلَا أُحَدِّثُكَ عَجَبًا؟

يَا أَبَا بكر أَلَيْسَ هَذَا رَسُول الله أَو لَيْسَ نَحن الْمُسلمُونَ

له النبي صلى الله عليه و سلم أما لك

(أَلا أنبئكم بشراركم

يَا أَبَا مُسْلِمٍ أَلَا تُعِينُنِي عَلَی هَؤُلَائِ الْقَوْمِ

يَرْحَمُكَ اللهُ يَا أَبَا بَكْرٍ، أَلَسْتَ تَمْرَضُ؟ أَلَسْتَ تَحْزَنُ؟ أَلَسْتَ تُصِيبُكَ اللَّأْوَاءُ؟ أَلَسْتَ

فَمَا ترْضينَ أَن أقطع من قَطعك، وأصل من وصلك؟

ألا أنبئكم بالفقيه؟

عمرو بن يحيى، بإسناده، مثله بطوله:

أما تَرْضَيْن أن أَصِلَ من وصلك، وأقطع من قطعك،

نَعَمْ، أَنْتَ مُوسَى الَّذِي اصْطَفَاكَ اللَّهُ عَلَى النَّاسِ بِرِسَالَاتِهِ وَبِكَلَامِهِ؟

«إِنَّ أَرْوَاحَ الْمُؤْمِنِينَ فِي طَيْرٍ خُضْرٍ تَعْلَقُ فِي شَجَرِ الْجَنَّةِ»

ملوك أهل الجنة

أَلَيْسَ يَسُرُّکَ أَنْ يَکُونُوا لَکَ فِي الْبِرِّ سَوَائً

له أبو ذر: ألم أتم الركوع والسجود،

يا رب أ لم تجرني من الظلم؟

أنس -يعني لثابت البناني-: "ألا أرقيك برقية رسول اللَّه

أدننا مِنَ الْمَسْجِدِ، فَقَالَ: يَا بَنِي سَلَمَةَ، مَا تَحْتَسِبُونَ آثَارَكُمْ؟

«أَلَا أَدُلُّكَ عَلَى غِرَاسٍ خَيْرٍ لَكَ مِنْ هَذَا؟»

كُنَّا نَقْرَأُ فِيمَا كُنَّا نَقْرَأُ لاَ تَنْتَفُوا مِنْ آبَائِكُمْ فَإِنَّهُ كُفْرٌ

عُقْبَةُ بْنُ عَمْرٍو لِحُذَيْفَةَ أَلاَ تُحَدِّثُنَا بِمَا

اَلَا اُنَبِّئُکُمْ بِخِیَارِ کُمْ

مَرَّ النَّبِيُّ بِحَائِطٍ مِنْ حِيطَانِ الْمَدِينَةِ أَوْ مَكَّةَ فَإِذَا هُوَ بِقَبْرَيْنِ فِيهِمَا رَجُلَانِ يُعَذَّبَانِ

وَيْلكَ مَا تُحِبُّ اللهَ؟

الْمُغِيرَةُ: أَفَلَا أَعْلَمُ لَكُمْ ذَاكَ؟

أَرْوَاحُ الْمُؤْمِنِينَ طَائِرٌ خُضْرٌ تَعْلَقُ شَجَرَةَ الْجَنَّةِ؟،

أَرَأَيْتُمْ لَوْ وَجَدْتُمُوهُ فِي قَلِيبٍ أَلَمْ تَكُونُوا تَسْتَخْرِجُونَهُ؟

أذننا إِلَى الْمَسْجِدِ، فَقَالَ: يَا بَنِي سَلَمَةَ أَمَا تَحْتَسِبُونَ آثَارَكُمْ؟

لَهُ: أَلَا أَدُلُّكَ عَلَى أَدْوَى الدَّاءِ؟

أَلَا أَدُلُّكُمْ عَلَى أَشْقَى الْأَشْقِيَاءِ؟

«عَلَى أُمِّكَ دَيْنٌ قَضَيْتِهِ أَكَانَ يُجْزِئُ عَنْهَا؟»

كلاما فعلت

وَزَادَ عُقْبَةُ فِي حَدِيثِهِ: «أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِالتَّيْسِ الْمُسْتَعَارِ؟»،

فأشهد على هذا غيرى اليس يسرك ان يكونا اليك في البر سواء

أُمِّ الدَّرْدَاءِ،قَالَتْ: إِنَّمَا الْوَجَلُ فِي قَلْبِ ابْنِ آدَمَ كَاحْتِرَاقِ السَّعَفَةِ أَمَا يَجِدُ لَهَا قَشْعَرِيرَةً؟

أَلَسْتَ تَلُوطُ حِيَاضَهَا

ابْنُ عَبَّاسٍ أَلَسْتَ تَبْغِى ضَالَّتَهَا

رسول الله صلى الله عليه و سلم الست قد طفت يوم النحر

يَا رَبِّ أَلَيْسَ وَعَدْتَنِي أَنْ لَا [ص:67] تَظْلِمَنِي

من رسول الله صلى الله عليه و سلم لعل الله ينفعك به

المُغِيرَةُ: أَفَلاَ أَعْلَمُ لَكُمْ ذَلكَ

أرأيتم لو أخبرتكم أن العدو يصبحكم أو يمسيكم أما كنتم تصدقونني

أنس ألا أرقيك برقية رسول الله صلى الله عليه و سلم

لِمَ فَوَاللَّهِ مَا كُنْتَ بِأَكْثَرِنَا لَهُ تَبَعَةً وَلاَ أَقْدَمِنَا لَهُ صُحْبَةً

أَلَسْت تنصب أَلَسْت تحزن أَلَسْت تصيبك اللأواء

النَّبِيُّ «أَلَيْسَ قَدْ شَهِدْتُمُ الْبَدْرَ؟»

لِأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ: أَلَمْ أُخْبَرْ أَنَّكَ تَخْرُجُ صَائِمًا وَتَدْخُلُ صَائِمًا؟

ألا أرقيك برقية أبي القاسم عليه الصلاة و السلام

ما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا

وَما آتاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَما نَهاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا؟

أَلاَ أُخْبِرُكُمْ بِلَيْلَةِ الْقَدْرِ؟

لَا۔

لَهُ النَّبِيُّ أَلَمْ تَحْتَجْ إِلَى مَا أَخَذْتَ؟

لَهُ النَّبِيُّ أَمَا لَكَ مَالٌ

أَوَلَيْسَ قَدْ عَلِمَاللهُ الَّذِي فِي نَفْسِكَ؟

أبيعن رسول الله

سعيد بن المسيببقول: ((ألا أخبركم بخيرٍ من كثيرٍ من الصلاة والصدقة؟

سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِيَقُولُ: أَلاَ أُخْبِرُكُمْ بِخَيْرٍ مِنْ كَثِيرٍ مِنَ الصَّلاَةِ وَالصَّدَقَةِ؟

لَا، قُلْتُ: أَقَعُ فِيمَنْ يَتَنَاوَلُ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ؟

أَلَيْسَ وَعَدتنِي أَن لَا تظلمني

ألا أخبركم بشراركم؟

(يَا ثَابِتُ! أَلا تَرْضَى أَنْ تَعِيشَ حَمِيداً، وتُقْتَلَ شَهِيداً، وَتَدْخُلَ الْجَنَّةَ؟

لَهُ: يَا ابْنَ عَابِسٍ، أَلَا أُخْبِرُكُ بِأَفْضَلِ مَا تَعَوَّذَ بِهِ الْمُتَعَوِّذُونَ؟

يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَلَسْتُمْ تَعْلَمُونَ أَنِّي أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ

أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِخِيَارِكُمْ وَشِرَارِكُمْ؟

أَلَسْتَ تَقْرَأُ الْقُرْآنَ تَعْنِي قَوْلَهُ {وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ} [القلم:

أَفَلَا أُبَشِّرُ النَّاسَ؟

جابر بن عبد الله يقولقال رسول الله الا انبئكم بخياركم من شراركم

«{ص:248} أَلَا أُنَبِّئُكُمْ بِخِيَارِكُمْ»،

{ص:73} «أَلَا أَدُلُّكُمْ عَلَى مَا يَمْحُو اللَّهُ بِهِ الخَطَايَا وَيَرْفَعُ بِهِ الدَّرَجَاتِ؟»

له علي ألم تسمع رسول الله صلى الله عليه و سلم تمتع

رَسُولُ اللَّهِ «لَعَلَّهَا حَابِسَتُنَا، أَوَلَمْ تَكُنْ طَافَتْ مَعَكُنَّ بِالْبَيْتِ؟»

أبيعن رسول الله صلى الله عليه و سلم

ألا أخبركم بالذين يلونهم

(ألا أرضيك يا علي؟

عَقْرَى أَوْ حَلْقَى، أَوَمَا كُنْتِ طُفْتِ يَوْمَ النَّحْرِ؟

لاِبْنِ مَسْعُودٍ: أَمَا بَلَغَنِي أَنَّكَ تَقْضِي وَلَسْتَ بِأَمِيرٍ،

(يا سراقة! ألا أدلك على أعظم الصدقة أو: من أعظم الصدقة

أَفَلاَ تَرْضَوْنَ أَنْ تَكُونُوا ثُلُثَ أَهْلِ الجَنَّةِ

فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ أَيَّامَ الأَضَاحِيِّ لِلنَّاسِ أَلَيْسَ هَذَا الْيَوْمَ الْحَرَامَ

بلى، وإذا قرأ (ليس الله بأحكم الحاكمين)

ألا أنبئكم برجالكم من أهل الدنيا في الجنة

الْحَسَنِ: أَنَّ رَجُلًا، شَكَا إِلَى عُمَرَ الْجُوعَ، فَقَالَ: أَلَسْتَ بِأَرْضٍ مَضَبَّةٍ؟

له يا سعد ألا أدلك على صدقة يسيرة مؤنتها عظيم أجرها

آدَمُ: أَيْ رَبِّ أَلَمْ تَخْلُقْنِي بِيَدِكَ؟،

لي مجاهد- وكان لي أخا ألا أنبئك بالأواب الحفيظ؟

ألا أخبركم أيها الناس بخياركم

مَا كُنْتَ أَقْدَمَنَا لَهُ صُحْبَةً وَلَا أَطْوَلَنَا لَهُ تَبَاعَةً.

«أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِرِجَالِكُمْ فِي الْجَنَّةِ؟»

أَلاَ أُنَبِّئُكُمْ بِأَكْبَرِ الْكَبَائِرِ؟

لَهُ رَجُلٌ أَلاَ أَسْقِيكَ نَبِيذًا

«لَنْ تُؤْمِنُوا حَتَّى تَحَابُّوا، أَلَا أَدُلُّكُمْ عَلَى مَا تَحَابُّونَ عَلَيْهِ؟

اللَّهُمَّ وَالِ مَنْ وَالَاهُ، وَعَادِ مَنْ عَادَاهُ

«خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ بِالْجُحْفَةِ فَقَالَ: أَلَسْتُ أَوْلَى بِكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ؟

«أَلَا أُنْبِئُكُمْ بِرِجَالِكُمْ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ؟

النَّبِيِّ «أَلَا أُنَبِّئُكُمْ بِكَفَّارَاتِ الْخَطَايَا؟