عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ،
ابْنِ شِهَابٍ أَنَّهُ
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
272
Books
80
Teachers
104
Students
31
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·ابْنِ شِهَابٍ أَنَّهُ
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ثَعْلَبَةَ الْأَنْصَارِيِّ،
أَبُو بَکْرِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ أَنَّهُ
اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ،
سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ،
سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّهُ
بلغني
أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ أَنَّهُ
عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ
أَبَا بَكْرِ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ثَعْلَبَةَ الْأَنْصَارِيِّ
أَوَّلُ مَنْ أَخَذَ مِنَ الأََعْطِيَةِ الزَّكَاةَ مُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ.
سَأَلْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ
عُرْوَةَ
سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ،
لِكُلِّ مُطَلَّقَةٍ مُتْعَةٌ.
أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام أنه
كَانَ بَيْنَ إِسْلاَمِ صَفْوَانَ، وَبَيْنَ إِسْلاَمِ امْرَأَتِهِ، نَحْوٌ مِنْ شَهْر.
عمر بن عبد العزيز يسأل عروة
سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ، أَنَّهُ
الْمَشْيُ خَلْفَ الْجَنَازَةِ مِنْ خَطَأِ السُّنَّةِ.
سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ
بَلَغَنَا أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ کَانَ
عَبْدَ اللَّهِ بْنَ [ص:222] ثَعْلَبَةَ الْأَنْصَارِيَّ
مَا نَحَرَ رَسُولُ اللَّهِ عَنْهُ،
سألت سالم بن عبد الله هل يجمع بين الظهر والعصر في السفر
ثابت بن قيس أن أبا هريرة
سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ،قَ
«السُّنَّةُ أَنْ تَجُوزَ شَهَادَةُ الصِّبْيَانِ قَبْلَ أَنْ يَتَفَرَّقُوا»
«يُعْرَضُ عَلَيْهِ الْإِسْلَامُ، فَإِنْ أَسْلَمَ فَهِيَ امْرَأَتُهُ، وَإِلَا فَرَّقَ بَيْنَهُمَا الْإِسْلَامُ»
أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ،
حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ
إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُنَيْنٍ أَنَّ أَبَاهُ
أَبَا بَكْرِ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِيَقُولُ: مَا أَدْرَكْتُ أَحَدًا مِنْ فُقَهَائِنَا، إِلاَّ وَهُوَ
أنسِ بنِ مالكٍأنَّ رسولَ اللهِ
رِجَالٌ
عَبْدِ الْمَلِکِ بْنِ أَبِي بَکْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ
ابْنِ الْمُسَيِّبِ،
عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِقَالَ بَلَغَنَا
سعيد بن المسيب ان ابا هريرة اخبرهان رسول الله
سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ
عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ
[ص:487] حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ
الحارث بن عبد الله بن أبي ربيعة
أَنَّ رَجُلاًفِي حَيَاةِ رَسُولِ اللهِ مَرَّ عَلَى قَوْمٍ وَلَمْ يَذْكُرْ أَبَا الطُّفَيْلِ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ ثَعْلَبَةَ الْأَنْصَارِيِّ،
سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرقَ
أَنَسٍ،
سعيد بن المسيب و أبو سلمة أن أباهريرة
سَأَلْتُ سَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ هَلْ نَجْمَعُ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ فِي السَّفَرِ؟
رجلا من مزينة ممن يتبع العلم ويعيه
[ص:32] القاسم بن محمّد،
«كَانَ بَيْنَ إِسْلَامِ صَفْوَانَ وَبَيْنَ إِسْلَامِ امْرَأَتِهِ نَحْوٌ مِنْ شَهْرَيْنِ»،
أَمَرَ النَّبِيُّ عَتَّابَ بْنَ أَسِيْدٍ حِينَ اسْتَعْمَلَهُ عَلَى مَكَّةَ،
أَنَسٍعَنْ رَسُولِ اللهِ
بَلَغَنِي أَنَّ رَسُولاَللهِصلى الله عليه وسلم
سعيد بن المسيب و أبو سلمة أن أبا هريرة
لِرَسُولِ اللَّهِ
أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّهُ
ابْنُ الْمُسَيَّبِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ،
عُرْوَةُ أَنَّ عَائِشَةَ أَخْبَرَتْهُ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هُرْمُزَ،
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ،
سَالِمٌ، أَنَّ عَبْد اللَّه بْنَ عُمَرَ
أَبُو سَلَمَةَ، أَنَّ عَائِشَةَ
عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ أَنَّ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ أَخْبَرَتْهُ
ابْنِ أَبِي أَنَسٍ أَنَّ أَبَاهُ
سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ
عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ
أَبُو عُبَيْدٍ مَوْلَی عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ وَکَانَ مِنْ الْقُرَّائِ وَأَهْلِ الْفِقْهِ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ثَعْلَبَةَ
خُرُوجُ الإِمَامِ يَقْطَعُ الصَّلاَةَ وَكَلاَمُهُ يَقْطَعُ الْكَلاَمَ.
سَأَلْتُ سَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللهِ
أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ
عَامِرُ بْنُ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ
الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ، أَنَّهُ كَانَ
أَبُو خُزَامَةَ بْنُ يَعْمَرَ، أَحَدُ بَنِي الْحَارِثِ بْنِ سَعْدٍ أَنَّ أَبَاهُ
عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ [ص:41] أَنَّ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ أَخْبَرَتْهُ
فِي رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ
عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ ثَعْلَبَةَ الْأَنْصَارِيِّ،
فِي رَبْطِ الْأَسْنَانِ بِالذَّهَبِ،
كان رسول الله يمشي أمام الجنازة
أبو سلمة عبد الرحمن و في رواية ابن بشران أنه
«إِذَا أَشْرَكَ الْمُسْلِمُ دُعِيَ إِلَى الْإِسْلَامِ ثَلَاثَ مِرَارٍ فَإِنْ أَبَى ضُرِبَتْ عُنُقُهُ»
إِذَا أَدْرَكَ الرَّجُلُ الرَّكْعَةَ فَكَبَّرَ تَكْبِيرَةً وَاحِدَةً، أَجْزتْ عَنْهُ تِلْكَ التَّكْبِيرَةُ.
سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، وأَبِو سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، مِثْلَ ذَلِكَ.
كَانَ بَيْنَ إِسْلاَمِ صَفْوَانَ بن أمية وَبَيْنَ إِسْلاَمِ امْرَأَتِهِ نَحْوٌ مِنْ شَهْر.
أنس بن مَالك يخبر
سالم بن عبد اللهأنه
أنَسٍ،عَنْ رَسُولِ الله
عروة بن الزبيرأنه
سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ،أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ،قَالَ:
أَبُو سَلَمَةَ، أَنَّ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَاقَالَتْ:
ابْنُ أَبِي أَنَسٍ، مَوْلَى التَّيْمِيِّينَ، أَنَّ أَبَاهُ حَدَّثَهُ،أَنَّهُ
أَبُو سَلَمَةَ بن {ص:463} عَبْدُ الرَّحْمَنِ، وَفِي رِوَايَةِ ابْنِ بِشْرَانَ أَنَّهُ
سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَأَخْبَرَهُ
خُرُوجُ الإِمَامِ يَقْطَعُ الصَّلاَةَ وَكَلاَمُهُ يَقْطَعُ الْكَلاَمَ. ے
عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ أَنَّ عَائِشَةَ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهَاأَخْبَرَتْهُ
عروة بن الزبير ان عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلماخبرته
أَبُو عُبَيْدٍ مَوْلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ ،وَكَانَ مِنَ الْقُرَّاءِ وَأَهْلِ الْفِقْهِ
المسور بن مخرمةانه كان
إِذَا أَشْرَكَ المُسْلِمُ، دُعِيَ إِلَى الإِسْلاَمِ ثَلاَثَ مَرَّات فَإِنْ أَبَى، ضُرِبَتْ عُنُقُهُ._حاشية
أَبُو عُبَيْدٍ، مَوْلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ،
سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ أَنَّ جُبَيْرَ بْنَ مُطْعَمٍ
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
عَقِیلٍ
مَالِكٍ،
عُقَيْلِ بْنِ خَالِدٍ،
يُونُسَ
ابْنُ جُرَيْجٍ،
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.