عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ غَنْمٍ،
شَهْرٍ
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
441
Books
70
Teachers
143
Students
68
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·شَهْرٍ
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
ابْنِ عَبَّاسٍ،
أَبِي هُرَيْرَةَ،
ابْنِ غَنْمٍ
أَسْمَاءَ بِنْتِ يَزِيدَ
عُقْبَۃَ بْنِ عَامِرٍ
حدثتني أسماء بنت يزيد
أَسْمَاءَ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ،
عبد الرحمن بن غنم الأشعري،
أَبُو ظَبْيَةَ
أَبِي ظَبْيَةَ،
أَبُو طيبة
اَبِیْ اُمَامَۃَ،
عبد الله بن عمرو،أن النبي
بن غنم
ابْنِ عَبَّاسٍ بِنَحْوِهِ.
أَبُو طَيْبَةَ،قَالَ: إِنَّ شُرَحْبِيلَ بْنَ السِّمْطِ دَعَا عَمْرَو بْنَ عَبَسَةَ السُّلَمِيَّ،
أَسْمَاءَ بِنْتَ يَزِيدَ الْأَنْصَارِيَّةَ تُحَدِّثُ زَعَمَتْ
أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ وَذُكِرَتْ عِنْدَهُ صَلَاةٌ فِي الطُّورِ فَقَالَ
ثَوْبَانَ،
أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ،
أَبِي الدَّرْدَاءِ،
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍ،أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ
عَبْدِ اللہِ بْنِ عَمْرٍو
ابن عباس، ق
ابْنِ غَنْمٍ أَنَّ الدَّارِيَّ كَانَ يُهْدِي لِرَسُولِ اللَّهِ فَذَكَرَ مَعْنَاهُ إِلَّا أَنَّهُ
أبي سعيد وجابر
أَبُو نَضْرَةَ،
أُمَّ سَلَمَةَ، تُحَدِّثُأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ كَانَ يُكْثِرُ فِي دُعَائِهِ أَنْ
لَقِينَا أَبَا سَعِيدٍوَنَحْنُ نُرِيدُ الطُّورَ
ابْنُ غَنْمٍ،أَنَّ أَبَا ذَرٍّ،
وَحَدَّثَتْنِي أَسْمَاءُ بِنْتُ يَزِيدَ،أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ جَلَسَ مَجْلِسًا مَرَّةً يُحَدِّثُهُمْ
وَحَدَّثَنِي أَبُو نَضْرَةَ،
وَحَدَّثَتْنِي أَسْمَاءُ بِنْتُ يَزِيدَ
ابنِ عبَّاسٍق
أَسْمَاءَ بِنْتِ يَزِيدَ،قَالَتْ: أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ لِأُبَايِعَهُ فَدَنَوْتُ وَعَلَيَّ سِوَارَانِ مِنْ ذَهَبٍ فَبَصُرَ بِبَصِيصِهِمَا
عبد الله بن عمروان النبي صلى الله عليه و سلم
لاَ بَأْسَ أَنْ يَؤُمَّ الْعَبْدُ إِذَا كَانَ أَفْقَهَهُمْ.
أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ
لَيْسَ فِي الْبَقَرِ الْعَوَامِلِ صَدَقَةٌ.
ابْنِ عَبَّاسٍ، رَفَعَهُ إِلَى النَّبِيِّ
لَقِينَا أَبَا سَعِيدٍ وَنَحْنُ نُرِيدُ الطُّورَفَقَالَ:
ابْنِ عَبَّاسٍقَالَ:
أَسْمَاءَ بِنْتِ يَزِيدَقَالَتْ أَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ لأُبَايِعَهُ فَدَنَوْتُ وَعَلَيَّ سِوَارَانِ مِنْ ذَهَبٍ فَبَصُرَ بِبَصِيصِهِمَا
أَسْمَاءَ،قَالَتْ: أَتَانَا النَّبِيُّ فَأُتِيَ بِلَبَنٍ
ابْنِ عَبَّاسٍبِنَحْوِهِ
فِي سَائِمَةِ الْبَقَرِ فِي كُلِّ ثَلاَثِينَ تَبِيعٌ وَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ مُسِنَّةٌ.
ابْنُ عَبَّاسٍ نَهَی رَسُولُ اللَّهِ
عبدِ اللهِ بنِ عمرٍوأنَّ النبيَّ
زُلْزِلَتِ الْمَدِينَةُ فِي عَهْدِ النَّبِيِّ فَقَالَ إنَّ رَبَّكُمْ يَسْتَعْتِبُكُمْ فَأَعْتِبُوهُ.
أَبَا هُرَيْرَةَ
أسماءقالت أتانا النبي صلى الله عليه و سلم فأتى بلبن
أُمِّ سَلَمَةَ
أَسْمَاءَ،أَنَّ النَّبِيَّ
بْنِ عَبَّاسٍ
أَسْمَاءَقَالَتْ أَتَانَا النَّبِيُّ فَأُتِيَ بِلَبَنٍ
وَحَدَّثَتْنِي أَسْمَاءُ بِنْتُ يَزِيدَأَنَّ رَسُولَ اللهِ جَلَسَ مَجْلِسًا مَرَّةً يُحَدِّثُهُمْ
أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ، وَذُكِرَتْ عِنْدَهُ صَلَاةٌ فِي الطُّورِفَقَالَ:
عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ،قَ
أَبِي مَالِکٍ
أُمِّ الدَّرْدَاءِقَالَتْ: قَامَ أَبُو الدَّرْدَاءِ لَيْلَةً يُصَلِّي، فَجَعَلَ يَبْكِي
عبد الرحمن بن غنمان رسول الله صلى الله عليه و سلم
بن عباس نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم
أُمَّ سَلَمَةَ تُحَدِّثُ زَعَمَتْ أَنَّ فَاطِمَةَجَاءَتْ إِلَى نَبِيِّ اللهِ تَشْتَكِي إِلَيْهِ الْخِدْمَةَ
أَبِي أَيُّوبَ،
بِلَالٍ
الأَنْعَامُ مَكِّيَّةٌ.
أُمَّ سَلَمَةَ تُحَدِّثُ
أُمِّ سَلَمَةَ مِثْلَهُ.
الأنصاري صاحب بدن النبي صلى الله عليه و سلم
أُمِّ الدَّرْدَاءِ،
أبي هريرةقال لما قدم وفد عبد قيس
أُمِّ الدَّرْدَاءِقَالَتْ: بَاتَ أَبُو الدَّرْدَاءِ لَيْلَةً يُصَلِّي، فَجَعَلَ يَبْكِي وَهُوَ
جَرِيرٌ
اَبِیْ ذَرٍّ
رَسُولِ اللَّهِ
سَلْمَانَ
أَتَى رَجُلٌ النَّبِيَّ فَقَالَ:
عَطِيَّةَ،
سَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ
کَعْبٍ
عَمْرِو بْنِ خَارِجَةَ
عَمْرِو بْنِ عَبَسَةَ
الزِّبْرِقَانِ
خَاله
مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَلاَمٍ
الْمَسْأَلَةُ هَكَذَا وَبَسَطَ كَفَّهُ نَحْوَ وَجْهِهِ وَالتَّعَوُّذُ هَكَذَا وَقَلَبَ كَفَّيْهِ.
أَسْمَاءَ ابْنَةِ يَزِيدَ
أُمِّ سَلَمَةَ مِثْلَ ذَلِكَ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غُنَيْمٍ،
زياد بن أبي المليح،
عبد الرحمن بن غنم أن أبا ذر
الْأَنْصَارِيُّ صَاحِبُ بُدْنِ النَّبِيِّ
ابْنُ غَنْمٍ، أَنَّ شَدَّادَ بْنَ أَوْسٍ،
أَبِي هُرَيْرَةَ،قَالَ:
عبد الله ابن عمرو،أن النبي
أبي هريرة،عن النبي
أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّقَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ
أَسْمَاءَ بِنْتِ يَزِيدَقَالَتْ:
أَسْمَاءَ بِنْتِ يَزِيدَ،قَالَتْ:
الْأَنْصَارِيُّ صَاحِبُ بُدْنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ،أَنَّ رَسُولَ اللهِ لَمَّا بَعَثَهُ
عبد الله بن سلامٍ،{ص:339}
عَمْرِو بْنِ خَارِجَةَعَنِ النَّبِيِّ مِثْلَهُ.
أَبِي مَالِكٍ،«أَنَّ النَّبِيَّ كَانَ يَقْرَأُ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ فِي كُلِّهِنَّ»
رَجُلٍ،قَالَ: كُنْتُ عَرِيفًا فِي زَمَانِ عَلِيٍّ
جَرِيرٍقَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ «يَمْسَحُ عَلَى خُفَّيْهِ».
أَبِي أَيُّوبَقَالَ: «مَا لَفِظَ الْبَحْرُ فَهُوَ طَعَامُهُ، وَإِنْ كَانَ مَيْتًا»
أسماءقالت
بن عباسقال
أبي هريرةعن النبي صلى الله عليه و سلم
ثوبانان النبي صلى الله عليه و سلم
أبي سعيد وجابرعن النبي صلى الله عليه و سلم
بلالعن النبي صلى الله عليه و سلم
بن عباس بنحوهتعليق شعيب الأرنؤوط حسن وهذا إسناد ضعيف
أَبِي هُرَيْرَةَ،قَالَ: لَمَّا قَدِمَ وَفْدُ عَبْدِ قَيْسٍ،
أَبي سَعِيدٍ، وَجَابِرٍ،عَنِ النَّبيِّ
ثَوْبَانَ،أَنَّ النَّبِيَّ
بِلالٍ،عَنِ النَّبِيِّ
أَبو ظَبْيَةَ،قَالَ:
الْأَنْصَارِيُّ صَاحِبُ بُدْنِ النَّبِيِّ وَكَانَ صَاحِبَ بُدْنِ رَسُولِ اللَّهِ
أَبِي هُرَيْرَةَقَالَ لَمَّا قَدِمَ وَفْدُ عَبْدِ الْقَيْسِ
الأَنْصَارِيُّصَاحِبُ بُدْنِ النَّبِيِّ
أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّوَذُكِرَتْ عِنْدَهُ صَلاَةٌ فِي الطُّورِ فَقَالَ
أُمَّ سَلَمَةَ، تُحَدِّثُ زَعَمَتْ بِهَذَا الْإِسْنَاد.
ابْنِ غَنْمٍ أَنَّ الدَّارِيَّكَانَ يُهْدِي لِرَسُولِ اللهِ فَذَكَرَ مَعْنَاهُ إِلاَّ أَنَّهُ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍأَنَّ رَسُولَ اللهِ
أقبلت
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ غَنْمٍ أَنَّ شَدَّادَ بْنَ أَوْسٍ
لَقِينَا أَبَا سَعِيدٍ وَنَحْنُ نُرِيدُ الطُّورَ
حَدَّثَ أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ
أَسْمَاءَ بِنْتِ يَزِيدَ،أَنَّ رَسُولَ اللهِ خَرَجَ وَالنِّسَاءُ فِي جَانِبِ الْمَسْجِدِ
أَسْمَاءَ،أَنَّ النَّبِيَّ مَرَّ فِي الْمَسْجِدِ، وَعُصْبَةٌ مِنَ النِّسَاءِ قُعُودٌ،
حدثتني أسماء بنت يزيدان رسول الله
حدثتني أسماء بنت يزيدأن رسول الله جلس مجلسا مرة
عبد الرحمن بن غنم، أن أبا ذر،حدثه
عبد الرحمن بن غنم، أن شداد بن أوس،حدثه
ابْنُ غَنْمٍ، أَنَّ أَبَا ذَرٍّ، حَدَّثَهُ،عَنْ رَسُولِ اللَّهِ
عبد الله بن عباسق
أُمِّ الدَّرْدَاءِ,قَالَتْ: قَامَ أَبُو الدَّرْدَاءِ, لَيْلَةً يُصَلِّي، فَجَعَلَ يَبْكِي
أبي سعيد وجابر، طب
أم سلمة حين جاء نعي الحسين بن علي
ابْنِ عُمَرَ
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
عَبْدِ الْحَمِيدِ
قَتَادَةَ
لَيْثٌ،
عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ بَهْرَامَ،
ابْنِ أَبِي حُسَيْنٍ،
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.