أَبِي هُرَيْرَةَ،
أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
3,411
Books
230
Teachers
547
Students
318
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
عَائِشَةَ
جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ:
أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ،
فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ،
أَبِيهِ
أَبِي هُرَيْرَةَ،قَالَ:
عَبْدِ اللہِ بْنِ عَمْرٍو
أَبِي هُرَيْرَةَ،أَنَّ رَسُولَ اللهِ
عَائِشَةَ أَنَّهَا
أُمِّ سَلَمَةَ
أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُ
أَبِي هُرَيْرَةَقَالَ:
عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ
عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ أَنَّهَا
عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ
رَبِيعَةُ بْنُ كَعْبٍ الْأَسْلَمِيُّ،
أَبِي قَتَادَةَ،
ابْنِ عُمَرَ
زَيْنَبَ بِنْتِ أَبِي سَلَمَةَ،
أَبِي سُفْيَانَ بْنِ سَعِيدِ بْنِ الْأَخْنَسِ،
مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوْبَانَ
أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّهُ
أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلٍ،
مُعَيْقِيبٌ
زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ،
أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَجُلًا
أَبي هريرة، ق
أبي هُريرَةَأَنَّ رسولَ اللهِ
عبد الله بن عمرو،قال:
ابْنِ عَبَّاسٍ،
جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ،قَ
بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ
أبي سعيد الخدريق
جَابِرٍ
عَائِشَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ،أَنَّهَا
أبي بكر بن سليمان بن أبي حثمة
اَبِیْ سَعِیْدٍ
أَبِي أَرْوَى الدَّوْسِيِّ
طَلْحَۃَ بْنَ عُبَیْدِ اللہِ
عَائِشَۃَ اُمِّ الْمُؤْمِنِیْنَ
سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ
عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلمأنها
أَبُو هُرَيْرَةَ
عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ،
عُرْوَةَ
عَبْدِ اللهِ بْنِ سَلاَمٍ
أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْأَغَرِّ مَوْلَی الْجُهَنِيِّينَ
أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ
سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ
نُعَيْمِ بْنِ هَزَّالٍ
جَعْفَرُ بْنُ عَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ الضَّمْرِيُّ
أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّهُ
عَائِشَةَ،قَالَتْ:
جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ،أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ
أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ،قَ
جَعْفَرِ بْنِ عَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ
يَعِيشَ بْنِ طَخْفَةَ بْنِ قَيْسٍ الْغِفَارِيِّ
أَبُو هُرَيْرَةَ،أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ
رَبِيعَةَ بْنِ كَعْبٍ الْأَسْلَمِيِّقَ
أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْأَغَرِّ
سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ،
الْأَقْرَعِ بْنِ حَابِسٍ، أَنَّهُ نَادَى رَسُولَ اللَّهِ مِنْ وَرَاءِ الْحُجُرَاتِ،
ثَوْبَانَ،
أَبِيهِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ،
أَبِي سُفْيَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ الأَخْنَسِ
عائشةأنها
أبي سعيدٍ الخدريأنه
جابر بن عبد اللهأن رسول الله
عبد الله بن عمرو،قال: لعن رسول الله الرَّاشِيَ والمرتشي.
أبي هريرةان رسول الله صلى الله عليه و سلم
أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ
أُمِّ مَعْقِلٍ الْأَسَدِيَّةِأَنَّهَا
فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ أَنَّ أَبَا عَمْرِو بْنَ حَفْصٍ طَلَّقَهَا الْبَتَّةَ وَهُوَ غَائِبٌ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عُثْمَانَ التَّيْمِيِّ،
أَبِي قَتَادَةَ أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ
سَعْدَ بْنَ اَبِیْ وَقَّاصِ
أبي هريرة:أن رسول الله لما رفع رأسه من الركوع
أبي هريرة،عن النبي
عَمْرَو بْنَ أُمَيَّةَ الضَّمْرِيَّ
أَبي هريرةَ رضيَ الله عنهقال:
زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ،قَالَ:
قُلْتُ لَهُ أَلَا تُحَدِّثُنِي حَدِيثًا
سَأَلْتُ عَائِشَةَ
عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ
رَبِيعَةُ بْنُ كَعْبٍ الْأَسْلَمِيُّقَالَ: كُنْتُ آتِي رَسُولَ اللَّهِ بِوَضُوئِهِ وَبِحَاجَتِهِ،
رَدَّادٍ اللَّيْثِيِّ
أَمِّ سَلَمَةَ،عَنِ النَّبِيِّ
أَبِي هُرَيْرَةَقَالَ: قَدِمْتُ الشَّامَ فَلَقِيتُ كَعْبًا فَكَانَ يُحَدِّثُنِي
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ
أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ أَعْرَابِيًّا أَتَی رَسُولَ اللَّهِ
عبد الله بن عَمروقال:
أبي سعيدٍ الخدريأن رسول الله
ابن عمر،قال:
الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ،
أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ،عَنِ النَّبِيِّ
جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِقَالَ:
أَبِي سُفْيَانَ بْنِ سَعِيدِ بْنِ الْأَخْنَسِ أَنَّ أُمَّ حَبِيبَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ
عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ أَنَّهَا
أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيقَالَ:
حَمْزَةَ بْنِ عَمْرٍو أَنَّهُ سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ
يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَاطِبٍ،
أَبِي الدَّرْدَاءِ،
أَخْبَرَتْنِي عَائِشَةُ أَنَّهَا كَانَتْ مَعَ النَّبِيِّ فِي سَفَرٍ وَهِيَ جَارِيَةٌ
مَنْ رَأَى النَّبِيَّ يُصَلِّي فِي ثَوْبٍ قَدْ خَالَفَ بَيْنَ طَرَفَيْهِ
عائشة رضى الله تعالى عَنْهَا
أبي سعيد الخدري رضي الله عنهعن رسول الله
أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ
اَبِیْ اُمَامَۃَ،
دَخَلْتُ عَلَی عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قُلْتُ أَيْ عَمِّ
أَبَا هُرَيْرَةَ
سُئِلَ ابْنُ عَبَّاسٍ وَأَبُو هُرَيْرَةَ
سُئِلَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ وَأَبُو هُرَيْرَةَ
عبد الله بن عمروِ،ق
عبد الله بن (9/54)عمروقال لعن رسول الله الراشي والمرتشي
فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍأَنَّهَا أَخْبَرَتْهُ،
أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ
أَبي هُريرةَ رضي الله عنهُأَنَّ رسولَ الله
جَابِرٍ،قَالَ:
أَخْبَرَتْنِي عَائِشَةُ
جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيِّقَالَ:
جَابِرٍ وَهُوَ ابْنُ عَبْدِ اللَّهِ
أَبُو دَاوُدَ،
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ،قَالَ: يُقَالُ: الصِّيَامُ فِي السَّفَرِ كَالْإِفْطَارِ فِي الْحَضَرِ
أَبِي قَتَادَةَ،عَنْ رَسُولِ اللهِ أَنَّهُ
ابي قتادةان رسول الله
خَوْلَةَ بِنْتِ حَکِيمٍ
ابْنِ عَبَّاسٍ، فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: {أَوْ أَثَارَةٍ مِنْ عِلْمٍ} [الأحقاف:
مُعَاوِيَةَ بْنِ الْحَكَمِ، أَنَّ أَصْحَابَ النَّبِيِّ
عائشة وأَبى هريرة
وَصَفَتْ عَائِشَةُ غُسْلَ رَسُولِ اللَّهِ، مِنَ الْجَنَابَةِ
رُئِيَ عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ عَلَى سُوَرِ بَيْتِ الْمَقْدِسِ الشَّرْقِيِّ يَبْكِي، فَقِيلَ لَهُ،
اشتكى ابو الرداد فعاده عبد الرحمن بن عوف
دَخَلْتُ عَلَی عَائِشَةَ
أَبِي عَمْرٍو عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَدِيِّ بْنِ الْحَمْرَاءِ الْخُزَاعِيِّ.
عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ
بَعْضِهِمْ،أَنَّ رَسُولَ اللهِ
النَّبِیِّ مِثْلَہُ
رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجِ أَنَّهُمَا حَدَّثَاهُ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ أَنَّهُ كَرِهَ أَنْ يَطَأَهَا
أَبِي غَطَفَانَ بْنِ طَرِيفٍ،
سبيعة بنت الحارث
أبي هُرَيْرَةق
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَامٍ،قَ
رَبِيعَةَ بْنِ كَعْبٍ الْأَسْلَمِيِّ،قَ
أَبِى سَعِيدٍ الْخُدْرِىِّ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُ
زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ
ابن عمرقال
عَادَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ، أَبَا الرَّدَّادِ اللَّيْثِيَّ
فَاطِمَةَ،
فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ أُخْتِ الضَّحَّاكِ بْنِ قَيْسٍ
أَتَيْتُ عَائِشَةَ أَسْأَلُهَا
أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ،أَنَّ رَسُولَ اللهِ
جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الأَنْصَارِيِّ
عائشة رضي الله عنهاأنَّ رسولَ الله
جابرِ بنِ عبد اللهِ رضيَ اللهِ عنهماأنَّ رسولَ اللهِ
جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ. وَفِي حَدِيثِ مُعَاذِ بْنِ هِشَامٍ:
الشِّفَاءِ ابْنَةِ عَبْدِ اللَّهِ،
ابن عمران النبي
عبد الله بن عمرقال:
أَبِي هُرَيْرَةَ،أَنَّ النَّبِيَّ
عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَاأَنَّهَا
أبي هريرة،عن رسول الله
أبي هريرةأن النبي
أبي هريرةعن رسول الله
أُمَّ سَلَمَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ تَقُولُ
أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ،قَالَ:
أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ،عَنْ رَسُولِ اللهِ أَنَّهُ
أَبِي سَعِيدٍ،عَنْ رَسُولِ اللهِ
سَأَلْتُ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ کَمْ کَانَ صَدَاقُ رَسُولِ اللَّهِ
زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيقال:
أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ أَعْرَابِيًّا أَتَی رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ
سعد بن أبي وقاص:أن النبي
جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ،قَالَ: إِنَّمَا الْعُمْرَى الَّتِي أَجَازَ رَسُولُ اللهِ أَنْ
ابن عباس،قال: سفيان لا أعلمه إلا
«إِنْ شَاءَ الْحَكَمَانِ أَنْ يُفَرِّقَا فَرَّقَا، وَإِنْ شَاءَا أَنْ يَجْمَعَا جَمَعَا»
کَانَ ابْنُ عَبَّاسِ
عروة بن الزبير أن عائشة زوج النبي صلى الله عليه
فِي رَجُلٍ قَتَلَ ثَلَاثَةً: أَيُقْتَلُ بِهِمْ؟
«لَا بَأَسَ أَنْ يَعْتِقَ الرَّجُلُ الْأَمَةَ، فَيَتَزَوَّجَهَا، وَيَجْعَلَ عِتْقَهَا صَدَاقَهَا».
لَمَّا ضَرَبَ الرَّجُلُ يَدَ عُثْمَانَ
معاوية بن الحكم السلمي أن أصحاب النبي
أَبي سَعيدٍ الخُدْرِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ،قَ
أَبِي سَعِيدٍقَالَ:
مُعَاوِيَةُ بْنُ الْحَكَمِ السُّلَمِيُّ
رُؤِيَ عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ عَلَى سُوَرِ بَيْتِ الْمَقْدِسِ الشَّرْقِي يبكي فَقيل لَهُ
أبي هريرة أنه قرأ إذا السماء انشقت فسجد فيها فلما انصرف
أبى هريرة أنه رآه يسجد في إذا السماء انشقت
سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ،
إِنَّ أَبَا الرَّدَّادِ اللَّيْثِيَّ
حدثتني فاطمة بنت قيس أنها كانت عند أبي عمرو بن حفص بمثله
أَبَا قَتَادَةَ،
جابر بن عبد اللهقال انما العمرى التى اجاز رسول الله ان
أُمِّ سَلَمَةَعَنِ النَّبِىِّ
سَأَلْتُ عَائِشَةَ، مَا يُوجِبُ الْغُسْلَ؟
رجل من بنى بياضة.
أبي هريرة أن عبد الله بن حذافه صلى فجهر بالقراءة
كنت أخاصم في أرض
عَائِشَةَقَالَتْ:
عروة بن الزبير أن أمه أسماء بنت أبي بكر أخبرته أنها
لَمَّا حُصِرَ عُثْمَانُ فِي الدَّارِ أَشْرَفَ عَلَيْهِمْ فَنَشَدَ النَّاسَ
خولة بنت اليمان
ابن أم معقل
زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ فِي كَفَّارَةِ الْيَمِينِ
أَخْبَرَنِيمَنْ رَأَى النَّبِيَّ يُصَلِّي فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ قَدْ خَالَفَ بَيْنَ طَرَفَيْهِ.
عَائِشَةَ تَقُولُ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ وَاضِعًا يَدَهُ عَلَى مَعْرِفَةِ فَرَسٍ قَائِمًا يُكَلِّمُ دِحْيَةَ الْكَلْبِيَّ
سعيد بن المسيبان ابا هريرة
أَبِي قَتَادَةَأَنَّ نَبِيَّ اللهِ
أَرَادَتِ امْرَأَةٌ
جَاءَ ابْنَ عَبَّاسٍ مَرَّةً رَجُلٌ
أُمِّ سَلَمَةَأَنَّ رَسُولَ اللهِ كَانَ يَصُومُ شَعْبَانَ وَرَمَضَانَ.
أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ،عَنْ رَسُولِ اللهِ
سَأَلْتُ عَائِشَةَكَمْ كَانَ صَدَاقُ رَسُولِ اللهِ
عَائِشَةَأَنَّ رَسُولَ اللهِ قَبَّلَهَا وَهُوَ صَائِمٌ.
أَبي هريرة وابن عباس
كُنْتُ أَلْقَى مِنَ الرُّؤْيَا شِدَّةً غَيْرَ أَنِّي لَا أُزَمِّلُ حَتَّى
عَائِشَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَقَالَتْ:
عَائِشَةَ،قَالَتْ: كَانَ النَّاسُ يُصَلُّونَ فِي الْمَسْجِدِ
عَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ الضَّمْرِيِّ،قَالَ: «رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ يَمْسَحُ {ص:154} عَلَى الْخُفَّيْنِ»
سَأَلْتُ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِىِّ كَيْفَ كَانَتْ صَلاَةُ رَسُولِ اللَّهِ
فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍأَنَّ أَبَا عَمْرِو بْنَ حَفْصٍ طَلَّقَهَا الْبَتَّةَ وَهُوَ غَائِبٌ
أبي هريرة رضي الله عنه،قال:
أَبِي أَيُّوبَ،
جَابِرِ ابن عَبْدِ اللَّهِ
يَعْنِي بِالْعَرَقِ زِنْبِيلًا يَأْخُذُ خَمْسَةَ عَشَرَ صَاعًا
كَانَ أَبُو هُرَيْرَةَ يُحَدِّثُنَا،
حَمْزَةَ بْنِ عَمْرٍو الْأَسْلَمِيِّ أَنَّهُ سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ
أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ،عَنِ النَّبِيِّ
أبي هُريرةَعنِ النبيِّ
يَعِيشَ الْغِفَارِيِّ
مَرَّ بِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ
مُعَاوِيَةَ بْنِ الْحَكَمِ، أَنَّ أَصْحَابَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَقَالُوا:
أَبِى هُرَيْرَةَ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُقَالَ أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ فَقُلْتُ
عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ أنهما أتيا أبا سعيد الخدري فسألاه في الحرورية
أُمِّ سَلَمَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ
أَبي قَتَادَةَ،عَن رَسُولِ اللهِ
أَبِي هُرَيرَةَ،رَضِيَ اللهُ عَنْهُ،
أَبي هُرَيرَةَ،قَالَ: أَتَيْتُ الطُّورَ فَوَجَدْتُ ثَمَّ كَعْبًا، فَمَكَثْتُ
عائشة أو أبى هريرة الشك من سفيان
طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ،قَ
معاوية بن الحكم ان أصحاب النبي صلى الله عليه و سلمقالوا
أبي قتادةأن نبي الله صلى الله عليه و سلم
عَائِشَةَقَالَتْ: خَرَجْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ
جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِعَنْ رَسُولِ اللَّهِ
عَائِشَةَقَالَتْ: «كَانَ لِرَسُولِ اللَّهِ حَصِيرٌ، يُبْسَطُ بِالنَّهَارِ، وَيَحْتَجِرُهُ بِاللَّيْلِ يُصَلِّي إِلَيْهِ»
عَائِشَةَ،أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ
أَسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ
أبي سعيد الخدريعن رسول الله صلى الله عليه و سلم
عائشة زوج النبي صلى الله عليه و سلمأنها
جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ فَقَالَ
أبي قتادةعن رسول الله صلى الله عليه و سلم
أم سلمةعن النبي صلى الله عليه و سلم
أبو هريرةأن رسول الله صلى الله عليه و سلم
اَبِیْ اَیُّوْبَ الْاَنْصَارِیِّ
لاَ تَجُوزُ شَهَادَةُ مِلَّةٍ عَلَى مِلَّةٍ إلاَّ الْمُسْلِمِينَ.
الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ
أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ أَتَى رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ:
أبي قتادة الحارث بن ربعي
عائشة زوج النبي صلى الله عليه و سلم أنها
أَبِي هُرَيْرَةَ،قَالَا:
عائشة زوج النبي صلى الله عليه و سلم
أبي هريرةقالا:
عَائِشَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ
مَنْ رَأَى النَّبِيَّ يُصَلِّي فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ قَدْ خَالَفَ بَيْنَ طَرَفَيْهِ
بعضهمان رسول الله صلى الله عليه و سلم
أَبِي هُرَيْرَةَ،قَالَ: ثُمَّ لَقِيتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ سَلَامٍ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ، ثُمَّ
سَأَلْتُ عَائِشَةَ كَمْ كَانَ صَدَاقُ رَسُولِ اللَّهِ
أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ أَعْرَابِيًّا أَتَى رَسُولَ اللهِ
أَبِي هُرَيْرَةَ، «أَنَّهُ قَرَأَ بِهِمْ: {إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ} فَسَجَدَ فِيهَا، فَلَمَّا انْصَرَفَ
أَخْبَرَتْنِي عَائِشَةُأَنَّهَا كَانَتْ مَعَ النَّبِيِّ فِي سَفَرٍ وَهِيَ جَارِيَةٌ
عَائِشَةَ،قَالَتْ: أَمَرَنِي نَبِيُّ اللهِ أَنْ أَتَصَدَّقَ بِذَهَبٍ كَانَتْ عِنْدَهَا فِي مَرَضِهِ
أُمِّ سَلَمَةَقَالَتْ جَاءَتْ فَاطِمَةُ رَسُولَ اللهِ
الأَقْرَعِ بْنِ حَابِسٍأَنَّهُ نَادَى رَسُولَ اللهِ مِنْ وَرَاءِ الْحُجُرَاتِ
أَبِي بَكْرِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ،
فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ أَنَّ أَبَا عَمْرِو بْنَ حَفْصٍطَلَّقَهَا الْبَتَّةَ وَهُوَ غَائِبٌ
أُمِّ مَعْقِلٍ الْأَسَدِيَّةِ أَنَّهَا
أُمِّ سَلَمَةَ،«أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ كَانَ يَصُومُ شَعْبَانَ وَرَمَضَانَ»
جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ،قَالَ:
عَائشَۃَ اَنَّھَا اَخْبَرَتْہُ
مَنْ رَأَى النَّبِيَّ يُصَلِّي فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ قَدْ خَالَفَ بَيْنَ طَرَفَيْهِ
معاوية بن الحكم في الكهان والطيرة
عائشة أم المؤمنين رضى الله تعالى عنها
لاَ يَطَؤُهَا حَتَّى تُسْلِمَ.
«تَنْتَظِرُ أَيَّامَهَا الَّتِي كَانَتْ تَحِيضُ، ثُمَّ تَغْتَسِلُ وَتُصَلِّي»
جَابِرٍقَالَ:
عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَاأَنَّهَا
«الْمُعْتَكِفُ يَدْخُلُ الْبَيْتَ فَيُسَلِّمُ، وَلَا يَقْعُدُ، وَيَعُودُ الْمَرِيضَ»
ثُوَيْبٍ، أَنَّ الْبَحْرَ، فَذَكَرَ نَحْوَهُ
عَائِشَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ صَلى الله عَلَيهِ
جابر بن عبد اللهان رسول الله صلى الله عليه و سلم
كَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ إِذَا جَلَسَ عِنْدَهُ أَبُو مُوسَى رُبَّمَا
أَبِى هُرَيْرَةَ :أَنَّ رَجُلاً جَاءَ إِلَى النَّبِىِّ وَاقَعَ أَهْلَهُ فِى رَمَضَانَ
تَمِيمٍ الدَّارِيِّ،
أُمِّ سَلَمَةَ،قَالَتْ: جَاءَتْ فَاطِمَةُ رَسُولَ اللَّهِ
أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّعَنِ النَّبِيِّ نَحْوَهُ،
أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ،قَ
أبي هريرةان النبي صلى الله عليه و سلم
«مَا أُبَالِي أَحَرَّمْتُهَا، أَوْ حَرَّمْتُ قِرَانَا»
عَائِشَةَ،قَالَتْ: أَمَرَنِي نَبِيُّ اللَّهِ أَنْ أَتَصَدَّقَ بِذَهَبٍ كَانَتْ عِنْدَنَا فِي مَرَضِهِ،
((يعيش {بن طخفة الغفاري}!))
أبي واقد الليثي
ربيعة بن كعب الأسلمي رضي الله عنه
نَافِعٍ
اَبِیْ ذَرٍّ
عَبْدُ اللَّهِ
بْنِ عَبَّاسٍ
بن عُمَرَ
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُثْمَانَ
أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ
أَبِي أُسَيْدٍ
عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ
زَاذَانَ
سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ،
زَيْنَبَ بِنْتِ أُمِّ سَلَمَةَ،
سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ
جَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَى النَّبِيِّ فَقَالَتْ
أُمَّ سَلَمَةَ، تَقُولُ:
بِلَالٍ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَعْرَجِ،
أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ،
حَمْزَةَ بْنِ عَمْرٍو الْأَسْلَميِّ
ابْنِ الْمُسَيِّبِ،
بلغني
أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه و سلم
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ
أُمِّ حَبِيبَةَ بِنْتِ أَبِي سُفْيَانَ،
أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُا
أُمِّ سُلَيْمٍ
أَبِي هُرَيْرَةَ أَوْ
أَبِي الدَّرْدَائِ
أَبِي هُرَيْرَةَ حِينَ
حَدَّثَتْنِي فَاطِمَةُ بِنْتُ قَيْسٍ
بَعْضِ أَصْحَابِ النَّبِيِّ
بَعْضُهُمْ
أَبِي الرَّبَابِ أَنَّ أَبَا ذَرٍّ صَلَّى الضُّحَى فَأَطَالَ.
حَمْزَةَ بْنِ عَمْرٍو
عائشة نحوه
جاءت امرأة إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقالت
لَقَدْ ضُرِبَ لَيْلَةَ الملك بِالدُّفِّ وَغُنِّيَ عَلَى رَأْسِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ.
بِشْرِ بْنِ سَعِيدٍ
أُمِّ كُلْثُومٍ بِنْتِ عُقْبَةَ،
كعب الأحبار
أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ لِأُسَيْدِ بْنِ حُضَيْرٍ: يَا أَبَا يَحْيَى إِنِّي
مُعَاويَةَ بْنِ الْحَكَمِ، بِقِصَّةِ الْكُهَّانِ وَالطِّيَرَةِ.
مُعَاويَةَ بْنِ الْحَكَمِ
رأت عائشة عبد الرحمن يتوضأ فقالت يا عبد الرحمن أسبغ الوضوء فإني
عبد الله بن الحارث بن جزء
أَبي هرير
[ص:657] عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ،
أم حبيبة أنها سألت النبي
النبي بهذا. وقال: ((هو أميرهم)) [[من المخطوط وطبعة الشنقيطي]]
عَلْقَمَةَ بْنِ.
عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ
أبي رداد الليثي
رجل من أَهل الصُّفَّة.
بسر ابن سعيد
أبي هريرة ثم
عَائِشَةَ: أَنَّ نَبِيَّ الله كَانَ يَقُومُ مِنْ اللَّيْلِ حَتَّى تَتَفَطَّرَ قَدَمَاهُ.
خوله بنت نمار
أبي بكر أنها أخبرته أن عائشة
عائشة رضى الله تعالى عنها أنها
عائشة مثل حديث بن عيينة
عائشة رضى الله تعالى عنها فذكره وأخرجاه من حديث بن عيينة
عائشة في حديث ذكره في صلاة الليل
يعني العرق زنبيل يأخذ خمسة عشر صاعا
جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ: أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ
رَجُلٍ، مِنْ بَنِي بَيَاضَةَ مِنَ الْأَنْصَارِ
عَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ: أَنَّهُ «رَأَى رَسُولَ اللَّهِ يَمْسَحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ»
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدٍ
قُلْتُ لِعَائِشَةَ أَيْ أُمَّتَاهُ كَيْفَ كَانَتْ صَلَاةُ رَسُولِ اللَّهِ بَعْدَ الْعِشَاءِ الْآخِرَةِ
عبد الله بن عدي أنه
بن عدي
لقد ضرب بالدف وغنى على رأس عبد الرحمن بن عوف ليلة الملاك
«إِنْ طُلِّقَتْ فِي الْعِدَّةِ بَعْدَ الْفِدَاءِ فَلَيْسَ بِشَيْءٍ»
جابر بن عبد الله وصلاة الخوف على هذه الأحوال الثلاث جائزة
أَبَي هُرَيْرَةَ أنه كَانَ يُصَلِّي لهم، فَيُكَبِّرُ كُلَّمَا خَفَضَ وَرَفَعَ، فَإِذَا انْصَرَفَ،
أَبيَ هُرَيْرَةَ، أنه قَرَأَ لَهُمْ: إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ، فَسَجَدَ فِيهَا، فَلَمَّا انْصَرَفَ
إن كنت لأرى الرؤيا فتمرضني، حتى
عَائِشَةَ، أَوْ أَبِي هُرَيْرَةَ لَيْسَ الشَّكُّ مِنْ أَبِي دَاوُدَ
فاطمة بنت قيس نفسها بمثل حديث الليث
حَدَّثَتْنِي أُمُّ سَلَمَةَ
كن أزواج النبي يأخذن شعورهن حتى الوفرة
أبين هريرة
أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ
زبنب بنت أم سلمة
وَحَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ
أبي هريرة، "أن قرأ {إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ فسجد فيها، فلما انصرف
أبي قتادة -وكان من أصحاب رسول الله وفرسانه-
أَبِي هُرَيْرَةَ،وَزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، أَنَّهُمَا كَانَا لاَ يَرَيَانِ بِمَا لَفَظَ الْبَحْرُ بَأْسًا.
أبي هريرة رضيَ الله عنه؛أنَّ رسولَ الله
ابن عمر:أن النبي
عبد الله بن عمرو بن العاص،قال:
عَائِشَةَ،قَالَتْ: سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ،قَالَ:
أبي هريرة،قال: نهى رسول الله
أبي هرييرة،أن رسول الله
أَبِي الدَّرْدَاءِقَالَ:
أَبي هُرَيْرَةَ وفي رواية معلقة
أبِي أُمَامَةَقَالَ:
عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍوأنَّهُ
أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ،أَنَّ النَّبِيَّ
أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُأَنَّهُ
عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ،قَالَتْ:
عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا،قَالَتْ: سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ
عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَاقَالَتْ:
مُعَيْقِيبٌ،قَالَ:
أَبِيهِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ،قَالَ:
عَائِشَةَ،أَنَّ النَّبِيَّ نَظَرَ إِلَى إِنْسَانٍ يَتْبَعُ طَائِرًا، فَقَالَ: «شَيْطَانٌ يَتْبَعُ شَيْطَانًا»
عَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ الضَّمْرِيِّ،قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ يَمْسَحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ
عَائِشَةَقَالَتْ: مَا رَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ رَأْسَهُ إِلَى السَّمَاءِ إِلَّا
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِقَالَ:
أَبِيهِ،قَالَ: «الصَّائِمُ فِي السَّفَرِ كَالْمُفْطِرِ فِي الْحَضَرِ»
تَمِيمٍ الدَّارِيِّعَنِ النَّبِيِّ أَنَّهُ
أَبِي هُرَيْرَةَ،عَنْ رَسُولِ اللَّهِ بِمِثْلِهِ
زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍفِي كَفَّارَةِ الْيَمِينِ
أَبِي سَعِيدٍأَنَّهُ
خَوْلَةَ بِنْتِ نِمَارٍقَالَتْ قُلْتُ
عَائِشَةَمِثْلَ حَدِيثِ ابْنِ عُيَيْنَةَ
عائشة مثل حديث ابن عيينة
عائشة في حديث ذكره في صلوة الليل
ام أبي بكر انها اخبرته ان عائشةقالت
عثمان بن عفان رضى الله عنهلاقطع في طير
عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ لاَ قَطْعَ فِى طَيْرٍ.
عَائِشَةَ،قَالَتْ: سَابَقَنِي رَسُولُ اللَّهِ فَسَبَقْتُهُ
عَائِشَةَفِى حَدِيثٍ ذَكَرَهُ فِى صَلاَةِ اللَّيْلِ
أُمِّ أَبِى بَكْرٍأَنَّهَا أَخْبَرَتْهُ أَنَّ عَائِشَةَ
بن عمرقال
أبي هريرةعن النبي صلى الله عليه و سلم
معاوية بن الحكمفي الكهان والطيرة
عائشةوأبي هريرة ليس شك من أبى داود
أبا قتادة،يقول:
معاوية بن الحكمأن أصحاب النبي
عبد الرحمن بن عوفقال يقال الصيام في السفر كالإفطار في الحضر
حمزة بن عمرو :أنه سأل رسول الله صلى الله عليه و سلم
عبد الرحمن بن نافع بن الحارث
أبي سعيد الخدريأن رسول الله صلى الله عليه و سلم
سعد بن أبي وقاصأن النبي صلى الله عليه و سلم
أبي هريرةعن النبي صلى الله عليه و سلم مثله الا انه
أبي سعيد الخدريعن رسول الله صلى الله عليه و سلم انه
عَمْرِو بنِ أُمَيَّةَ الضَّمْرِيِّقَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ يَمْسَحُ عَلَى خُفَّيْهِ. _حاشية
أَبي هُرَيرَةَ،قَالَ: سَجَدَ رَسُولُ اللهِ فِي: {إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ}.
أَبِي هُرَيرَةَ،أَنَّ رَسُولَ اللهِ لَمَّا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرَّكْعَةِ،
عَائِشَةَ،أَنَّ رَسُولَ اللهِ كَانَ يُصْبِحُ جُنُبًا مِنْ غَيْرِ طَرُوقَةٍ، ثُمَّ يَصُومُ.
أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ,أَنَّهُ
عَائِشَةَ،قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ يُقَبِّلُ بَعْضَ نِسَائِهِ، وَهُوَ صَائِمٌ. _حاشية
عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَأَنَّهَا
حَمْزَةَ بْنِ عَمْرٍو الأَسْلَمِيِّأَنَّ رَسُولَ اللهِ
أَبِي هُرَيْرَةَ،قَالَ: أُحِيلَتِ الصَّلَاةُ ثَلَاثَةَ أَحْوَالٍ،
أَبِي هُرَيْرَةَ، َالَ:
أَبِي سُفْيَانَ بْنِ سَعِيدِ بْنِ الْأَخْنَسِأَنَّ أُمَّ حَبِيبَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ
عائسةقَالَتْ
أَبِي هُرَيْرَةَ،قَالَ: قَدِمْتُ الشَّامَ فَلَقِيتُ كَعْبًا فَكَانَ يُحَدِّثُنِي
أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّعَنْ رَسُولِ اللهِ أَنَّهُ
ابْنِ عَبَّاسٍقَالَ سُفْيَانُ لاَ أَعْلَمُهُ إِلاَّ،
أَخْبَرَنِيمَنْ رَأَى النَّبِيَّ يُصَلِّي فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ قَدْ خَالَفَ بَيْنَ طَرَفَيْهِحديث رَجُلٍ
عَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ الضَّمْرِيِّقَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ يَمْسَحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ.
جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، «أَنَّ رَجُلًا مِنْ أَسْلَمَ أَتَى رَسُولَ اللَّهِ
((اجْتَمَعَ أَبُو هُرَيْرَةَ وَابْنُ عَبَّاسٍ
كن أزواج النبي يأخذن من شعورهن كأنه وفرة
أَشْرَفَ عُثْمَانُ وَهُوَ مَحْصُورٌ
مَعْقِلِ ابْنِ أُمِّ مَعْقِلٍ،
عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ أَنَّهَا
حمزة بن عمرو الأسلمي أنه سأل النبي صلى الله عليه و سلم
خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ وَالْمُؤَذِّنُ يُقِيمُ، فَصَلَّى الْفَجْرَ، فَوَجَدَ رَجُلَيْنِ يُصَلِّيَانِ،
تَوَضَّأَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ عِنْدَ عَائِشَةَ
أبي أمامة يعني ابن سهل بن حنيف حدثاه. صفحة رقم
كانت فاطمة بنت قيس تحدث
أبي هريرة أن أعرابيا أتى النبي صلى الله عليه و سلم
وَصَفَتْ لِي عَائِشَةُ غُسْلَ رَسُولِ اللهِ مِنَ الْجَنَابَةِ
سألت جابر بن عبد اللَّه: أي القرآن أنزل أولًا
أَبِي أَرْوَى الدَّوْسِيِّ،قَالَ: كُنْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ جَالِسًا، فَطَلَعَ أَبُو بَكْرٍ، وَعُمَرُ
أَبِي هُرَيْرَةَ،أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ أُتِيَ بِرَجُلٍ قَدْ شَرِبَ،
أَبِي هُرَيْرَةَ،قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ يَقْتَضِيهِ
أَبِى هُرَيْرَةَقَالَ صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ الظُّهْرَ أَوِ الْعَصْرَ رَكْعَتَيْنِ
أَبِي هُرَيْرَةَ،قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ أَفْطَرَ فِي رَمَضَانَ بِهَذَا الْحَدِيثِ.
أَبِي أَرْوَى الدَّوْسِيِّقَالَ: كُنْتُ جَالِسًا [ص:83] عِنْدَ النَّبِيِّ فَأَطْلَعَ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ
عبد الرحمن بن عثمان التميمي
أبي سَعِيْد الخدري ،في المسجد الذي أسس على التقوى
سألت عائشةعن صوم رسول الله صلى الله عليه و سلم
أبي سعد الخدري أنه
رُئِيَ عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِعَلَى سُوَرِ بَيْتِ الْمَقْدِسِ الشَّرْقِيِّ يَبْكِي، فَقِيلَ لَهُ،
أبي هريرة أن أعرابيا أتى رسول الله صلى الله عليه و سلم
أبي هريرةقال بينما
أَبِى هُرَيْرَةَقَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِىِّ أَفْطَرَ فِى رَمَضَانَ بِهَذَا الْحَدِيثِ.
أَبِي هُرَيْرَةَ،قَالَ: بَيْنَمَا
أُمِّ سَلَمَةَقَالَتْ: كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ فِي لِحَافِهِ، فَحِضْتُ، فَانْسَلَلْتُ مِنْهُ،
أَبو هُرَيرَةَ رضي الله عنه,أَنَّ رَسُولَ اللهِ
جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ،قَالَ: كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ بِمَرِّ الظَّهْرَانِ، وَنَحْنُ نَجْنِي الْكَبَاثَ،
عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ {ف: أَنَّهَا
ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحريث
سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، أَنَّهُ بَلَغَهُمَا أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ
أبي هريرة بمعناه
أَبِيهِ. وَرَوَاهُ الثَّوْرِيُّ،
الْتَقَى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو
ابْنِ عَبَّاسِ، أَنَّ أَبَا بَكْرٍ، خَرَجَ وَعُمَرُ يُكَلِّمُ النَّاسَ،
كُنْتُ فِي مَجْلِسٍ فِيهِ ابْنُ عَبَّاسٍ
كثير بن حنيش أنهم تنازعوا في القطع فدخلوا على عمرة يسألونها
أبي هريرة به، رقم خ في الكتاب والباب السابقين، من طريق سفيان،
جابرِ بن عبد اللهِ رضي الله عنهماق
مُعَاوِيَةَ بْنِ الْحَكَمِ السُّلَمِيِّ،قَ
أَبِي وَاقِدٍ اللَّيْثِيِّقَ
أَبِى هُرَيْرَةَبِمَعْنَاهُ
عَائِشَةَ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهَاقَالَتْ وَفِى رِوَايَةِ ابْنِ وَهْبٍ
كنت في مجلس فيه بن عباس
سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ،قَ
لنا مروان انطلقوا فأصلحوا بين هذين سعيد بن زيد
أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ,قَ
عَائِشَةَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا:أَنَّ النَّبِيَّ كَانَ يَحْتَجِرُ حَصِيرًا بِاللَّيْلِ فَيُصَلِّي عَلَيْهِ،
أَبِي قَتَادَةَ،قَ
أَبيه، ولم يسمع منه.
مَرَّ أَبُو دَاوُدَ الْبَدْرِيُّ مِنْ بَنِي مَازِنٍ عَلَى رَجُلٍ وَهُوَ يَغْرِسُ
سألت عائشة يعني زوج النبي كيف كانت صلاة النبي في رمضان
أَبِي أَرْوَى السَّدُوسِيِّ
أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّقَ
عائشة فذكره اخرجاه من حديث ابن عيينة
عَائِشَةَ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهَا]َنَّ رَسُولَ اللَّهِ
أبي هريرةأن رآه يسجد في
دخلت على عبد الله بن عمرو فقلت أي عم
معقل بن أم معقل
يَعِيشَ بنِ طِخْفَةَ بنِ قَيسٍ الغِفَارِيِّ،قَ
يَعِيشَ بنِ طِخْفَةَ الغِفَارِيِّ،قَ
أَبُو هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ,قَ
بَيْنَا النَّبِيُّ عَلَى الْمِنْبَرِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ،
أَبَا هُرَيْرَةَ وَأَبَا سَعِيدٍ يَذْكُرَانِ
سَأَلْتُ عَائِشَةَ: كَيْفَ كَانَ صَلاَةُ رَسُولِ اللهِ
كان أَبو هريرة يصلى بنا فيكبر حين يقوم وحين يركع، وإذا أراد
أَبِي هُرَيْرَةَ،أَنَّ رَسُولَ اللهِ كَانَ يُرَغِّبُ فِي قِيَامِ رَمَضَانَ، مِنْ غَيْرِ
أبا قتادة ابن ربعييقول:
أَبِي هُرَيْرَةَ،أَنَّ رَسُولَ اللهِ كَانَ يُرَغِّبُ فِي قِيَامِ شَهْرِ رَمَضَانَ مِنْ غَيْرِ
سَأَلْتُ عَائِشَةَ يَعْنِى زَوْجَ النَّبِىِّ كَيْفَ كَانَتْ صَلاَةُ النَّبِىِّ
أبى هريرة رضى الله عنهان النبي لما
ثوبانان النبي شيع جنازة فاتى بدابة فابى
فاطمة بنت قيسأن زوجها طلقها فبتها فأمرها النبي
عائشة زوج النبي صلى الله عليه و سلمقالت: دخل الحبشة المسجد يلعبون
عَائِشَةَقَالَتْ كَانَ النَّاسُ يُصَلُّونَ فِى الْمَسْجِدِ
توضأ عبد الرحمن بن أبي بكر عند عائشةفقالت أسبغ الوضوء يا عبد الرحمن فإني
رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الصُّفَّةِقَ
عَائِشَةَ، زَوْجِ النَّبيِّ صَلى الله عَلَيهِ وسَلمقَالَتْ: دَخَلَ الحَبَشَةُ المَسْجِدَ يَلْعَبُونَ،
أبا هريرة كان يصلي لهم فيكبر كلما خفض ورفع فإذا انصرف
ابْنِ عُمَرَ، وَسَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ
مُعَيْقِيبٍ الدَّوْسِيِّ
طلحة بن عُبَيدِ اللهِق
عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ أنهما أتيا أبا سعيد الخدري فسألاه في الحروريةفق
أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم-تَقُولُ
أبي بكر بن سليمان بن أبي خيثمة
أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلٍ عَنْهُمَا جَمِيعًا
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ،
الزُّهْرِيِّ،
ابْنِ شِهَابٍ،
مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ
مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ التَّيْمِيِّ،
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.