Sarah Al Sunnah Al Baghvi

3428 - أخبرنا الإمام أبو علي الحسين بن محمد القاضي ، نا السيد أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي ، أنا أبو حامد الشرقي ، نا محمد بن يحيى الذهلي ، نا وهب بن جرير ، نا شعبة ، عن يزيد بن أبي زياد ( ح ) وأخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي ، أنا أبو سعيد محمد بن موسى الصيرفي ، أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ، نا أبو جعفر محمد بن غالب التمتام الضبي ، نا عبد الله بن مسلمة ، نا عبد العزيز بن مسلم ، عن يزيد بن أبي زياد ، عن مجاهد. عن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) " لا يدخل الجنة منان ، ولا عاق ، ولا مدمن ". قال عبد العزيز في روايته : " ولا مدمن خمر ".

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← مُجَاهِدٍ ← يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، ← عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُسْلِمٍ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، ← أبو جعفر محمد بن غالب التمتام الضبي ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الصَّفَّارُ ← أَبُو سَعِيدٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الصَّيْرَفِيُّ ← وأخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي ← يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، ← شُعْبَةُ، ← وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الذُّهْلِيُّ ← أبو حامد الشرقي ← السيد أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي ← الإمام أبو علي الحسين بن محمد القاضي

3429 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أخبرنا أبو منصور محمد بن محمد بن سمعان ، نا أبو جعفر الرياني ، حدثنا حميد بن زنجوية ، نا عبد الله بن صالح ، حدثني الليث بن سعد ، حدثني عقيل ، عن ابن شهاب. أخبرني أنس بن مالك أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " من صفحة رقم 19 أحب أن يُبسط له في رزقه ، ويُنسأ له في أثره ، فليصل رحمه ". وأخبرنا أبو الفرج المظفر بن إسماعيل التميمي ، أنا حمزة بن يوسف السهمي ، أنا أبو أحمد بن عدي الحافظ ، نا أبو الفضل جعفر ابن أحمد الغافقي ، نا أبو صالح عبد الله بن صالح بإسناده مثله. هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد عن يحيى بن بكير عن الليث ، وأخرجه مسلم عن عبد الملك بن شعيب بن الليث ، عن أبيه ، عن جده. قوله " يُنسأ في أثره " معناه : يؤخر في أجله ، يقال : نسأ الله في عمرك ، وأنسأ عمرك ، والأثر ها هنا : آخر العمر ، وسمي الأجل أثراً لأنه يتبع العمر ، وقوله سبحانه وتعالى : ( ونكتب ما قدموا وآثارهم ( ( يس : 12 ) أي : سنوا بعدهم من السنن ، فعمل بها.

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← ابْنِ شِهَابٍ، ← عَقِیلٍ ← اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ← حُمَيْدُ بْنُ زَنْجُوَيْهِ ← أبو جعفر الرياني ← أبو منصور محمد بن محمد بن سمعان ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

3430 - أخبرنا عبد الواحد المليحي ، أنا أبو منصور السمعاني ، حدثنا أبو جعفر الرياني ، نا حميد بن زنجوية ، نا ابن أبي أويس ، حدثني أبو ضمرة ، عن عبد الملك بن عيسى الثقفي ، عن عبد الله بن يزيد مولى المنبعث. عن أبي هريرة قال : قال أبو ضمرة : لا أعلمه إلا عن النبي [ ] قال : " تعلموا من أنسابكم ما تصلون به أرحامكم ، صفحة رقم 20 فإن صلة الرحم محبة في الأهل ، مثراة في المال ، منسأة في الأثر ". هذا حديث غريب ، ورواه عبد الله بن المبارك ، عن عبد الملك بن عيسى ، عن يزيد مولى المنبعث ، عن أبي هريرة.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← عَبْدِ اللهِ بْنِ يَزِيدَ مَوْلَى الْمُنْبَعِثِ ← عبد الملك بن عيسى الثقفي ← أَبُو ضَمْرَةَ، ← ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ ← حُمَيْدُ بْنُ زَنْجُوَيْهِ ← أبو جعفر الرياني ← أبو منصور السمعاني ← عبد الواحد المليحي

3431 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أبو منصور محمد ابن محمد بن سمعان ، نا أبو جعفر الرياني ، نا حميد بن زنجوية ، حدثنا ابن أويس ، حدثني سليمان بن بلال ، عن معاوية بن أبي مزرد ، عن سعيد بن يسار عن أبي هريرة ، أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " خلق الله الخلق ، فلما فرغ منه ، قامت الرحم ، فأخذت بحقوي صفحة رقم 21 الرحمن ، فقال : مه ، قالت : هذا مقام العائذ بك من القطيعة ؟ قال : نعم ، قال : ألا ترضين أن أصل من وصلك ، وأقطع من قطعك ، قالت : بلى يا رب ، قال : فذلك لك ، ثم قال أبو هريرة : اقرؤوا إن شئتم : ) فَهَلْ عَسَيْتُمْ إنْ تَولَيْتُمْ أنْ تُفْسِدُوا في الأَرضِ وَتُقَطِّعُوا أرْحَامَكُم ) ) محمد : 22 ). هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد عن خالد بن مخلد ، عن سليمان ، وأخرجه مسلم عن قتيبة ، عن حاتم بن إسماعيل ، عن معاوية ابن أبي مزرد ، قال : حدثني عمي أبو الحباب سعيد بن يسار ولم يذكر : " فأخذت بحقوي الرحمن " ورواه غيره عن قتيبة وقال : " فأخذت بحقو الرحمن ". وقال : ثم قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " اقرؤوا إن شئتم ) فَهلْ عَسَيْتُمْ إنْ تَوَلَّيْتُم (. قيل في معنى التعلق بحقو الرحمن : إنه الاستجارة والاعتصام بالله سبحانه وتعالى ، يقال : عذت بحقو فلانٍ : إذا استجرت به. وقيل : الحقو : الإزار ، وإزاره عزه ، ولاذت الرحم بعزه من القطيعة. قال الإمام : كما جاء في الحديث في دعاء المشتكي : أعوذ بعزة الله من شر ما أجد ".

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ، ← مُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِي مُزَرِّدٍ ← سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ← ابْنُ أُوَيْسٍ، ← حُمَيْدُ بْنُ زَنْجُوَيْهِ ← أبو جعفر الرياني ← أبو منصور محمد ابن محمد بن سمعان ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

3432 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أبو منصور السمعاني ، نا أبو جعفر الرياني ، نا حميد بن زنجوية ، نا ابن أبي شيبة ، نا سفيان ابن عيينة ، عن الزهري ، عن أبي سلمة أن عبد الرحمن بن عوف عاد أبا الرداد قال : يعني عبد الرحمن : سمعت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يقول فيما يحكي عن ربه جل جلاله : أنا الله ، وأنا الرحمن ، وهي الرحم ، شققت لها من اسمي ، فمن وصلها ، وصلته ، ومن قطعها ، بتته ". قال أبو عيسى : حديث سفيان عن الزهري حديث صحيح ، وقال : اشتكى الرداد الليثي ، فعاده عبد الرحمن بن عوف ، قلت : وهو الأصح.

اَبِیْ سَلَمَۃَ ← الزُّهْرِيِّ، ← سفيان ابن عيينة ← ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ ← حُمَيْدُ بْنُ زَنْجُوَيْهِ ← أبو جعفر الرياني ← أبو منصور السمعاني ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

3433 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أبو منصور محمد بن محمد ابن سمعان ، نا أبو جعفر محمد بن أحمد بن عبد الجبار الرياني ، نا حميد ابن زنجوية ، نا مسلم بن إبراهيم ، نا كثير بن عبد الله اليشكري ، نا الحسن بن عبد الرحمن بن عوف عن أبيه ، عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " ثلاثة تحت العرش يوم القيامة : القرآن يحاج العباد له ظهر وبطنٌ ، والأمانة صفحة رقم 23 والرحم تنادي : ألا من وصلني ، وصله الله ، ومن قطعني ، قطعه الله ".

النَّبِيِّ ← أَبِيهِ ← الحسن بن عبد الرحمن بن عوفٍ، ← كثير بن عبد الله اليشكري ← مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ← حميد ابن زنجوية ← أبو جعفر محمد بن أحمد بن عبد الجبار الرياني ← أبو منصور محمد بن محمد ابن سمعان ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

3434 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا خالد بن مخلدٍ ، نا سليمان ، حدثني عبد الله بن دينار ، عن أبي صالح عن أبي هريرة ، عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " الرحم شجنة من الرحمن ، فقال الله : من وصلك ، وصلته ، ومن قطعك قطعته ". هذا حديث صحيح. قوله : " شجنة من الرحمن " وهي بضم الشين وكسرها ، ومنه قولهم : شجرٌ متشجن : إذا التفت بعضه ببعض ، ويقال : الحديث ذو شجون يراد تمسك بعضه ببعضٍ ، فقوله : " شجنة " أي : قرابة مشتبكةٌ كاشتباك العروق.

الرَّحِمُ شِجْنةٌ مِن الرَّحْمَنِ، ← النَّبِيِّ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ صَالِحٍ ← عبد الله بن دينار ← سُلَیْمَانَ ← خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

3435 - أخبرنا عبد الواحد المليحي ، أنا أبو منصور السمعاني ، حدثنا أبو جعفر الرياني ، حدثنا حميد بن زنجوية ، نا عبد الله بن يوسف ، نا ابن لهيعة ، نا عمرو بن شعيب ، عن أبيه صفحة رقم 24 عن جده أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " الرحم شجنة كما ينبت العود في العود ، فمن وصلها ، وصله الله ، ومن قطعها قطعه الله ، وتبعث يوم القيامة بلسانٍ فصيحٍ ذلقٍ : اللهم فلانٌ وصلني ، فأدخله الجنةَ ، وتقول : إن فلاناً قطعني ، فأدخله النار ". وقد صح عن عروة عن عائشة قالت : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " الرحم معلقةٌ بالعرش تقول : من وصلني وصله الله ، ومن قطعني قطعه الله ".

جَدِّهِ، ← أبيه صفحة رقم ← عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ← ابْنُ لَهِيعَةَ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، ← حُمَيْدُ بْنُ زَنْجُوَيْهِ ← أبو جعفر الرياني ← أبو منصور السمعاني ← عبد الواحد المليحي

3436 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أبو منصور محمد ابن محمد بن سمعان ، نا أبو جعفر الرياني ، نا حميد بن زنجوية ، نا ابن صفحة رقم 25 أبي أويس ، نا عبد العزيز بن محمد ، عن العلاء بن عبد الرحمن ، عن أبيه عن أبي هريرة قال : أتى رجل النبي ( صلى الله عليه وسلم ) فقال : يا رسول الله إن لي قرابةً أصلهم ويقطعون ، ويسيئون إليّ ، وأحسن إليهم ، ويجهلون عليّ ، وأحلم عنهم ، قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " لئن كان كما تقول ، لكأنما تسفهم المل ، ولا تزال ترى معك ظهيراً من الله ما زلت على ذلك ". هذا حديث صحيح أخرجه مسلم عن محمد بن مثنى ، عن محمد بن جعفر ، عن شعبة ، عن العلاء. قوله : تسفهم المل. أي : تسفي في وجوههم المل من السفوف قال الأزهري : أصل الملة : التربة المحماة تدفن فيها الخبزة. وقال القتبي : المل الجمر ، ويقال للرماد الحار أيضاً : المل ، فالملة موضع الخبزة يقول : إذا لم يشكروك ، فإن عطاءك إياهم حرام عليهم ، ونار في بطونهم.

أَتَى رَجُلٌ النَّبِيَّ فَقَالَ: ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمٰنِ ← عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ← ابن صفحة رقم أبي أويس ← حُمَيْدُ بْنُ زَنْجُوَيْهِ ← أبو جعفر الرياني ← أبو منصور محمد ابن محمد بن سمعان ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

3437 - أخبرنا أبو حامد أحمد بن عبد الله الصالحي ، أنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ، أنا أبو علي إسماعيل بن محمد الصفار ، نا أبو بكر أحمد بن منصور الرمادي ، نا عبد الرزاق ، أنا معمر ، عن الزهري ، عن محمد بن جبير بن مطعم صفحة رقم 26 عن أبيه قال : سمعت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يقول : " لا يدخل الجنة قاطع ". هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد عن يحيى بن بكير ، عن الليث ، عن عقيل ، عن ابن شهاب ، وأخرجه مسلم عن زهير بن حرب ، عن سفيان ، عن الزهري ، وعن محمد بن رافع ، عن عبد الرزاق.

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← الزهري وعن محمد بن رافع ← سُفْيَانَ، ← زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ ← ابن شهاب وأخرجه مسلم ← عَقِیلٍ ← اللَّيْثُ ← يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، ← لا يدخل الجنة قاطع هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد ← رَسُولِ اللَّهِ ← أَبِيهِ ← محمد بن جبير بن مطعم صفحة رقم ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِيُّ، ← أَبُو عَلِيٍّ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، ← أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ← أبو حامد أحمد بن عبد الله الصالحي

3438 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي شريح ، أنا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي ، ثنا علي بن الجعد ، أنا شعبة ، عن عيينة بن عبد الرحمن سمعت أبي يحدث عن أبي بكرة ، عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " ما من ذنبٍ أحرى أن يعجل الله لصاحبه العقوبة في الدنيا مع ما يدخر له في الآخرة من البغي وقطيعة الرحم ". وسئل الحسن : ما بر الوالدين ؟ قال : أن تبذل لهما ما ملكت ، وتطيعهما فيما أمراك ما لم يكن معصية ، قيل : فما العقوق ؟ قال : أن تهجرهما وتحرمهما ، ثم قال : أما علمت أن نظرك في وجوه والديك صفحة رقم 27 عبادة ، فكيف بالبر بهما. وقال عروة بن الزبير : ما بر والده من سد الطرق إليه. وقال أبو هريرة لرجل وهو يعظه في بر أبيه : لا تمشِ أمام أبيك ، ولا تجلس قبله ، ولا تدعه باسمه. وقال ابن محيريز : من مشى بين يدي أبيه ، فقد عقه إلا أن يميط له الأذى عن الطريق ، وإن كناه أو سماه باسمه ، فقد عقه إلا أن يقول : يا أبه. وقال طاووس : من السنة أن يوقر أربعة : العالم ، وذو الشيبة ، والسلطان ، والوالد ، ومن الجفاء أن يدعو الرجل والده باسمه.

ما من ذنبٍ أحرى ← أَبِي بَكْرَةَ ← أَبِي ← عُيَيْنَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← شُعْبَةُ، ← عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ ← أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْبَغَوِيُّ ← أبو محمد عبد الرحمن بن أبي شريح ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

3439 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أبو منصور السمعاني ، نا أبو جعفر الرياني ، نا حميد بن زنجوية ، نا محمد بن عبيد ، نا أبو إدام عن عبد الله بن أبي أوفى قال : كنا جلوساً مع النبي [ ] عشية عرفة في حلقةٍ ، فقال : إنا لا نحل لرجل أمسى قاطع رحم إلا قام عنا ، فلم يقم أحد إلا فتى كان في أقصى الحلقة ، فأتى خالته ، فقالت : ما جاء بك ؟ ما هذا عن أمرك ، فأخبرها بما قال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ، ثم رجع فجلس في مجلسه ، فقال له النبي ( صلى الله عليه وسلم ) : ما لي لم أر أحداً من الحلقة غيرك فأخبره بما قال لخالته ، وما قالت له ، فقال : " اجلس فقد أحسنت ، أما إنه لا تنزل الرحمة على قومٍ صفحة رقم 28 فيهم قاطع رحمٍ ". أبو إدام ضعيف قال محمد بن إسماعيل : سليمان بن زيد أبو إدام المحاربي كوفي. نا عبيد الله ، أنا سليمان ، عن ابن أبي أوفى.

عَبْدِ اللہِ بْنِ اَبِیْ اَوْفٰی ← أبو إدام ← مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، ← حُمَيْدُ بْنُ زَنْجُوَيْهِ ← أبو جعفر الرياني ← أبو منصور السمعاني ← عبد الواحد بن أحمد المليحي