Sarah Al Sunnah Al Baghvi

4032 - أخبرنا عبد الواحد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا عبد السلام ابن مطهر ، نا عمر بن علي ، عن معن بن محمد الغفاري ، عن سعيد ابن أبي سعيد المقبري صفحة رقم 233 عن أبي هريرة ، عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " أعذر الله إلى امرئ ، أخر أجله حتى بلغه ستين سنة ". هذا حديث صحيح. وسئل مالك عن الزهد في الدنيا ؟ قال : طيب الكسب ، وقصر الأمل.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سعيد ابن أبي سعيد المقبري صفحة رقم ← مَعْنِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْغِفَارِيُّ، ← عُمَرُ بْنُ عَلِيٍّ، ← عبد السلام ابن مطهر ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد المليحي

4033 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا الحسين بن محمد ابن إبراهيم السراج ، أنا محمد بن الحسين بن الحسن القطان ، نا علي بن الحسن القطان ، حدثنا يعلى ( ح ) وأخبرنا أبو القاسم عبد الكريم بن هوازن القشيري ، أنا أبو سعيد محمد بن إبراهيم بن عبد الله الأديب ، أنا أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري ، نا أبو أحمد محمد بن عبد الوهاب ، نا يعلى بن عبيد ، نا أبان بن إسحاق ، عن الصباح بن محمد ، عن مرة الهمذاني عن ابن مسعود أن نبي الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال ذات يوم لأصحابه : " استحيوا من الله حق الحياء " قالوا : إنا نستحي يا نبي الله والحمد لله. قال : " ليس ذاك ولكن من استحيا من الله حق الحياء ، فليحفظ الرأس وما وعى ، وليحفظ البطن ، وما حوى ، وليذكر الموت والبلى ، ومن أراد الآخرة ترك زينة الدنيا ، فمن فعل ذلك ، فقد استحيا من الله حق الحياء ". صفحة رقم 235 هذا حديث غريب ، إنما يعرف هذا الحديث من حديث أبان بن إسحاق ، عن الصباح ابن محمد. وأخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي ، أنا أبو بكر أحمد ابن الحسن الحيري ، أنا حاجب بن أحمد الطوسي ، نا عبد الرحيم بن منيب ، نا يعلى بهذا الإسناد مثله. قوله : " فليحفظ الرأس وما وعى " فالوعي : الحفظ ، قلت : يريد - والله أعلم - وما يحفظه الرأس من السمع والبصر واللسان حتى لا يستعملها إلا فيما يحل. وقوله : " والبطن وما حوى " أي : ما جمع ، يعني : لا يجمع فيه إلا الحلال ، ولا يأكل إلا الطيب. ويروى : " ولا تنسوا الجوف وما وعى ، والرأس وما احتوى " قيل : أراد بالجوف البطن والفرج كما جاء في الحديث " أكثر ما يدخل أمتي النار الأجوفان " وقيل : أراد به القلب وما وعى من معرفة الله سبحانه وتعالى ، والعلم بالحلال والحرام أن لا يضيع ذلك. وأراد " بالرأس وما احتوى " الدماغ ، وإنما خص القلب والدماغ ، لأنهما مجمعا العقل.

4034 - حدثنا أبو الفضل زياد بن محمد الحنفي ، أنا أبو محمد عبد الرحمن ابن أحمد بن محمد الأنصاري ، أنا أبو عبد الله محمد بن عقيل بن صفحة رقم 236 الأزهر البجلي ، حدثنا الحسن بن علي بن عفان ، نا زيد بن حباب ، حدثني المسعودي ، عن عمرو بن مرة ، عن إبراهيم ، عن علقمة بن قيس عن ابن مسعود أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) نام على حصير فقام وقد أثر في جسده ، فقال له ابن مسعود : يا رسول الله لو أمرتنا أن نبسط لك ونعمل ، فقال : " ما لي وللدنيا وما أنا والدنيا إلا كراكب استظل تحت شجرة ، ثم راح وتركها " هذا حديث حسن صحيح.

ابْنِ مَسْعُودٍ، ← عَلْقَمَةَ بْنِ قَيْسٍ ← إِبْرَاهِيمَ، ← عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ← الْمَسْعُودِيِّ ← زَیْدُ بْنُ حُبَابٍ ← الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ ← أبو عبد الله محمد بن عقيل بن صفحة رقم الأزهر البجلي ← أبو محمد عبد الرحمن ابن أحمد بن محمد الأنصاري ← أبو الفضل زياد بن محمد الحنفي

4035 - أخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي ، أنا أبو سعيد محمد بن موسى الصيرفي ، أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ، نا أحمد ابن محمد بن عيسى البيرتي ، نا أبو نعيم ، نا سفيان الثوري ، عن الأعمش ، عن شمر بن عطية ( ح ) وأخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن أبي توبة ، نا محمد بن أحمد بن الحارث ، أنا محمد بن يعقوب الكسائي ، أنا عبد الله بن محمود ، أنا إبراهيم بن عبد الله الخلال ، نا صفحة رقم 237 عبد الله بن المبارك ، عن قيس بن الربيع ، عن شمر بن عطية ، عن المغيرة بن سعد بن الأخرم ، عن أبيه عن عبد الله بن مسعود قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) " لا تتخذوا الضيعة ، فترغبوا في الدنيا ". هذا حديث حسن.

عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ← أَبِيهِ ← الْمُغِيرَةِ بْنِ سَعْدِ بْنِ الْأَخْرَمِ ← شِمْرِ بْنِ عَطِيَّةَ ← قَيْسِ بْنِ الرَّبِيعِ ← صفحة رقم عبد الله بن المبارك ← إبراهيم بن عبد الله الخلال، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَحْمُودٍ ← محمد بن يعقوب الكسائي ← محمد بن أحمد بن الحارث ← وأخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن أبي توبة ← شِمْرِ بْنِ عَطِيَّةَ ← الْاَعْمَشِ ← سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← أحمد ابن محمد بن عيسى البيرتي ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الصَّفَّارُ ← أَبُو سَعِيدٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الصَّيْرَفِيُّ ← أحمد بن عبد الله الصالحي

4036 - حدثنا المطهر بن علي ، أنا محمد بن إبراهيم الصالحاني ، أنا عبد الله بن محمد بن جعفر ، نا أمية بن محمد الصواف البصري ، حدثنا محمد بن يحيى الأزدي ، نا أبي والهيثم بن خارجة قالا : نا إسماعيل بن عياش ، عن شرحبيل بن مسلم ، عن أبي مسلم الخولاني عن جبير بن نفير قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " ما أوحي إلي أن أجمع المال ، وأكون من المهاجرين ، ولكن أوحي إلي أن : سبح بحمد ربك وكن من الساجدين ، واعبد ربك حتى يأتيك اليقين "

جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، ← أبى مسلم الخولاني ← شُرَحْبِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، ← أبي والهيثم بن خارجة ← مُحَمَّدُ بْنُ یَحْیَی الْاَزْدِیُّ ← أمية بن محمد الصواف البصري ← عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ، ← محمد بن إبراهيم الصالحاني ← المطهر بن علي

4037 - أخبرنا الإمام أبو علي الحسين بن محمد القاضي ، أنا أبو صفحة رقم 238 طاهر الزيادي ، أنا محمد بن عمر بن حفص التاجر ، نا محمد بن أحمد بن الوليد ، نا محمد بن كثير ، عن سفيان الثوري ، عن أبي حازم المدني عن سهل بن سعد الساعدي قال : جاء رجل إلى النبي [ ] فقال : يا رسول الله دلني على عمل إذا أنا عملته أحبني الله ، وأحبني الناس ، قال : " ازهد في الدنيا يحبك الله ، وازهد فيما عند الناس يحبك الناس ".

جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ فَقَالَ ← سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ، ← أَبِي حَازِمٍ الْمَدَنِيِّ، ← سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْوَلِيدِ، ← محمد بن عمر بن حفص التاجر ← أبو صفحة رقم طاهر الزيادي ← الإمام أبو علي الحسين بن محمد القاضي

4038 - أخبرنا أبو منصور محمد بن عبد الملك المظفري السرخسي ، أخبرنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن الفضل الفقيه ، أنا أبو حفص عمر بن أحمد بن علي الجوهري ، نا أحمد بن سيار ، نا محمد بن خلاد الاسكندراني ، نا يعقوب بن عبد الرحمن الاسكندراني ، عن عمرو بن أبي عمرو مولى المطلب ( ح ) وأخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل الخرقي ، أنا أبو الحسن علي بن عبد الله الطيسفوني ، أنا أبو عبد الرحمن عبد الله بن عمر الجوهري ، نا أحمد بن علي الكشميهني ، صفحة رقم 239 نا علي بن حجر ، نا إسماعيل بن جعفر ، نا عمرو بن أبي عمرو مولى المطلب ، عن المطلب عن أبي موسى الأشعري أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " من أحب دنياه ، أضر بآخرته ، ومن أحب آخرته ، أضر بدنياه ، فآثروا ما يبقى على ما يفنى "

أَبِي مُوسَی الأَشْعَرِيِّ ← الْمُطَّلِبِ ← عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو مَوْلَى الْمُطَّلِبِ، ← اِسْمَاعِیْلُ بْنُ جَعْفَرٍ ← عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ ← أحمد بن علي الكشميهني صفحة رقم ← أبو عبد الرحمن عبد الله بن عمر الجوهري ← أبو الحسن علي بن عبد الله الطيسفوني ← وأخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل الخرقي ← عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو مَوْلَى الْمُطَّلِبِ، ← يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْإِسْكَنْدَرَانِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ خَلَّادٍ الْإِسْكَنْدَرَانِيُّ ← أَحْمَدُ بْنُ سَيَّارٍ، ← أبو حفص عمر بن أحمد بن علي الجوهري ← أبو سعيد أحمد بن محمد بن الفضل الفقيه ← أبو منصور محمد بن عبد الملك المظفري السرخسي

4039 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أبو معشر إبراهيم بن محمد بن الحسين الوراق الفيركي ، نا أبو عبد الله محمد بن زكريا بن يحيى ، نا أبو الصلت ، نا حماد بن زيد ، نا علي بن زيد ، عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري قال : قام فينا رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يوما بعد العصر ، فصلى العصر يومئذ بنهار ، فما ترك شيئا إلى يوم القيامة إلا ذكره في مقامه ذلك ، حفظ من حفظ ونسي من نسي ، ثم قال : " ألا إن هذه الدنيا حلوة خضرة ، وإن الله مستخلفكم فيها ، فناظر كيف تعملون ، ألا فاتقوا الدنيا واتقوا النساء " وذكر أن لكل غادر لواء يوم القيامة بقدر غدرته في صفحة رقم 240 الدنيا ، ولا غدر أكثر من غدر أمير العامة ، يغرز لواؤه عند استه. قال : " ولا يمنعن أحدا منكم إن رأى منكرا أن يغيره هيبة الناس " فبكى أبو سعيد الخدري وقال : قد رأيناه فمنعنا هيبة الناس أن نتكلم فيه. ثم قال : " وإن بني آدم خلقوا على طبقات شتى ، فمنهم من يولد مؤمنا ، ويحيا مؤمنا ، ويموت كافرا ، ومنهم من يولد كافرا ويحيا كافرا ، ويموت مؤمنا " قال : وذكر الغضب " فمنكم من يكون سريع الغضب ، سريع الفيء ، وإحداهما بالأخرى ، ومنكم من يكون بطيء الغضب بطيء الفيء ، فإحداهما بالأخرى ، وخياركم من يكون بطيء الغضب سريع الفيء ، وشراركم من صفحة رقم 241 يكون سريع الغضب ، بطيء الفيئ ، وقال : " اتقوا الغضب فإنه جمرة على قلب ابن آدم ألا ترون إلى انتفاخ أوداجه وحمرة عينيه ، فمن أحس ذلك ، فليضطجع ، وليتلبد بالأرض " قال : وذكر الدين ، فقال : منكم من يكون حسن القضاء ، وإذا كان له ، أفحش في الطلب ، فإحداهما بالأخرى ، ومنهم من يكون سيء القضاء ، وإن كان له أجمل في الطلب ، فإحداهما بالأخرى ، وخياركم من إذا كان عليه الدين ، أحسن القضاء ، وإذا كان له ، أجمل في الطلب ، وشراركم من إذا كان عليه الدين ، أساء القضاء ، وإن كان له أفحش في الطلب " حتى إذا كانت الشمس على رأس النخل وأطراف الحيطان ، فقال : " أما إنه لم يبق من الدنيا فيما مضى منها إلا كما بقي من يومكم هذا ألا وإن هذه الأمة توفي سبعين أمة هي آخرها وأكرمها على الله عز وجل " صفحة رقم 242 هذا حديث حسن. وأبو الصلت : هو عبد السلام بن صالح ابن سليمان بن ميسرة الهروي تكلموا فيه. قوله : " توفي سبعين أمة " أي : هي تمام سبعين تم بهم عدد السبعين. وأخبرنا أبو سعيد عبد الله بن أحمد الطاهري ، أنا جدي عبد الصمد بن عبد الرحمن البزاز ، أنا محمد بن زكريا العذافري ، أنا إسحاق الدبري ، نا عبد الرزاق ، أنا معمر ، عن علي بن زيد بن جدعان بإسناده مثل معناه ، وقال : " إن الناس خلقوا على طبقات ، فيولد الرجل مؤمنا ، ويعيش مؤمنا ، ويموت مؤمنا ، ويولد الرجل كافرا ، ويعيش كافرا ، ويموت كافرا ، ويولد الرجل مؤمنا ، ويعيش مؤمنا ، ويموت كافرا ، ويولد الرجل كافرا ، ويعيش كافرا ، ويموت مؤمنا " ثم قال في حديثه : " وما شيء أفضل من كلمة عدل تقال عند سلطان جائر ، قال : " وإنكم تتمون سبعين أمة أنتم آخرها وأكرمها على الله ". قال عبد الله بن مسعود : أنتم اليوم أكثر صلاة ، وأشد عبادة صفحة رقم 243 من أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ، وكانوا خيرا منكم ، قيل : لم ؟ قال : كانوا أزهد في الدنيا ، وأرغب في الآخرة منكم. وقال علي بن أبي طالب رضي الله عنه : ارتحلت الدنيا مدبرة ، وارتحلت الآخرة مقبلة ، ولكل واحد منهما بنون ، فكانوا من أبناء الآخرة ، ولا تكونوا من أبناء الدنيا ، فإن اليوم عمل ولا حساب وغدا حساب ولا عمل. قال يحيى بن المتوكل : كنت أمشي مع سفيان الثوري ، فمررت برجل يبني بناء قد شيده ، فقال لي : لا تنظر إليه ، إنما بناه لينظر إليه.

4040 - أخبرنا أبو علي حسان بن سعيد المنيعي ، أنا أبو طاهر محمد بن محمد بن محمش الزيادي ، أنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان ، نا أحمد بن يوسف السلمي ، نا عبد الرزاق ، أخبرنا معمر ، عن همام ابن منبه نا أبو هريرة قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) " ليس الغنى عن كثرة العرض ، ولكن الغنى غنى النفس ". هذا حديث متفق على صحته أخرجاه من طرق عن أبي هريرة. صفحة رقم 244 العرض - بفتح الراء - متاع الدنيا وحطامها ، وجمعه أعراض. والعرض - ساكنة الراء - واحد العروض وهي الأمتعة التي يتجر فيها.

أَبُو هُرَيْرَةَ ← همام ابن مُنَبِّهٍ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← اَحْمَدُ بْنُ یُوْسُفَ السُّلَمِیُّ ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَطَّانُ ← أبو طاهر محمد بن محمد بن محمش الزيادي ← أبو علي حسان بن سعيد المنيعي

4041 - وأخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي ، أنا أبو بكر أحمد ابن الحسن الحيري ، نا حاجب بن أحمد الطوسي ، نا محمد بن يحيى ، نا يزيد بن هارون ، نا محمد بن عمرو ، عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " ليس الغنى عن كثرة العرض ، إنما الغنى غنى النفس " صحيح.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ← حَاجِبُ بْنُ أَحْمَدَ الطُّوسِيُّ، ← أبو بكر أحمد ابن الحسن الحيري ← وأخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي

4042 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا عبد الله بن محمد ، نا محمد بن فضيل ، عن أبيه ، عن عمارة ، عن أبي زرعة ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) " اللهم ارزق آل محمد قوتا ". هذا حديث متفق على صحته وأخرجه عن زهير بن حرب ، عن صفحة رقم 245 محمد بن فضيل ، وقال : " اللهم اجعل رزق آل محمد قوتا ". قوله : قوتا أي : ما يمسك رمقه ، وقوله سبحانه وتعالى : ( وكان الله على كل شيء مقيتا ( [ النساء : 85 ] أي : مقتدرا يعطي كل إنسان قوته.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِي زُرْعَةَ ← عُمَارَةَ، ← أَبِيهِ ← مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ← عَبْدُ اللہِ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

4043 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الحسين الزغرتاني ، أنا أحمد بن سعيد ، نا أبو يحيى محمد بن عبد الله ، نا أبي ، حدثني شرحبيل بن شريك ، عن أبي عبد الرحمن الحبلي عن عبد الله بن عمرو أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " قد أفلح من أسلم ، ورزق كفافا ، وقنعه الله بما آتاه ". هذا حديث صحيح أخرجه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة ، عن أبي عبد الرحمن المقري ، عن سعيد بن أبي أيوب ، عن شرحبيل. سئل سعيد بن عبد العزيز : ما الكفاف من الرزق ؟ قال : شبع يوم ، وجوع يوم.

عَبْدِ اللہِ بْنِ عَمْرٍو ← أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيِّ ← شُرَحْبِيلَ بْنِ شَرِيكٍ، ← أَبِي ← أبو يحيى محمد بن عبد الله ← أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ ← أبو عبد الله محمد بن الحسين الزغرتاني ← عبد الواحد بن أحمد المليحي