Sarah Al Sunnah Al Baghvi

4323 - أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن أبي توبة ، أنا أبو طاهر محمد بن أحمد بن الحارث ، أنا أبو الحسن محمد بن يعقوب الكسائي ، أنا عبد الله بن محمود ، أنا أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الله الخلال ، نا عبد الله بن المبارك ، عن يونس ، عن الزهري ، قال : صفحة رقم 137 حدثني سعيد بن المسيب أن أبا هريرة حدثه قال : سمعت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يقول : " يدخل من أمتي زمرة الجنة هم سبعون ألفا تضيء وجوههم إضاءة القمر ليلة البدر ، فقال أبو هريرة : فقام عكاشة ابن محصن الأسدي يرقع نمرة عليه ، فقال : يا رسول الله ادع الله أن يجعلني منهم ، فقال : اللهم اجعله منهم ، ثم قام رجل من الأنصار ، فقال : يا رسول الله ادع الله أن يجعلني منهم ، قال : سبقك بها عكاشة ". هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد عن معاذ بن أسد ، عن عبد الله ، وأخرجه مسلم عن حرملة بن يحيى ، عن ابن وهب ، كلاهما عن يونس.

سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← صفحة رقم ← الزُّهْرِيِّ، ← يُونُسَ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَکِ ← أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الله الخلال ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَحْمُودٍ ← أبو الحسن محمد بن يعقوب الكسائي ← أبو طاهر محمد بن أحمد بن الحارث ← أبو بكر محمد بن عبد الله بن أبي توبة

4324 - أخبرنا أبو الحسن علي بن يوسف الجويني ، أنا أبو نعيم عبد الملك بن الحسن الإسفراييني ، نا أبو عوانة يعقوب بن إسحاق ، نا أحمد بن يوسف السلمي ، نا بشر ، نا النضر بن إسماعيل ، عن صفحة رقم 138 بريد ، عن أبي بردة عن أبي موسى قال : قال النبي عليه السلام : " إذا كان يوم القيامة ، لم يبق مسلم إلا أعطي يهوديا ، فقيل : هذا فداؤك من النار ". هذا حديث صحيح. أخرجه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة عن أبي أسامة ، عن طلحة بن يحيى ، عن أبي بردة ، وقال : " دفع الله إلى كل مسلم يهوديا أو نصرانيا ، فيقول : هذا فكاكك من النار ".

اَبِیْ مُوْسیٰ ← أَبِي بُرْدَةَ، ← صفحة رقم بريد ← النَّضْرُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← بِشْرٌ، ← اَحْمَدُ بْنُ یُوْسُفَ السُّلَمِیُّ ← أبو عوانة يعقوب بن إسحاق ← أبو نعيم عبد الملك بن الحسن الإسفراييني ← أبو الحسن علي بن يوسف الجويني

4325 - أخبرنا الإمام أبو علي الحسين بن محمد القاضي ، أنا أبو طاهر محمد بن محمد بن محمش الزيادي ، أنا أبو بكر محمد بن عمر ابن حفص التاجر ، نا إبراهيم بن عبد الله بن عمر بن بكير بن الحارث الكوفي العبسي ، أنا وكيع ، عن الأعمش ، عن أبي صالح عن أبي سعيد قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " يقول الله سبحانه وتعالى يوم القيامة يا آدم قم فابعث بعث النار ، قال : فيقول لبيك وسعديك ، والخير في يديك ، يا رب وما بعث النار ؟ قال : فيقول من كل ألف تسعمائة وتسعة وتسعين ، فحينئذ يشيب المولود ، وتضع كل ذات صفحة رقم 140 حمل حملها ، وترى الناس سكارى وما هم بسكارى ، ولكن عذاب الله شديد ، قال : فيقولون : وأينا ذلك الواحد ؟ فقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : تسعمائة وتسعة وتسعون من يأجوج ومأجوج ، ومنكم واحد ، قال : فقال الناس الله أكبر ، فقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) " والله إني لأرجو أن تكونوا ثلث أهل الجنة ، والله إني لأرجو أن تكونوا نصف أهل الجنة ، قال : فكبر الناس ، فقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " ما أنتم يومئذ في الناس إلا كالشعرة البيضاء في الثور الأسود والشعرة السوداء في الثور الأبيض ". وبهذا الإسناد عن أبي سعيد قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " يدعى نوح يوم القيامة ، فيقال له : هل بلغت ؟ فيقول : نعم ، فيدعى قومه ، فيقال لهم : هل بلغكم ، فيقولون : لا ما أتانا من نذير ، وما أتانا من أحد ، قال : فيقال لنوح صفحة رقم 141 من يشهد لك ؟ فيقول : محمد وأمته ، قال : فذلك قوله سبحانه وتعالى ( وكذلك جعلناكم أمة وسطا ( [ البقرة : 143 ] الوسط : العدل. الحديثان صحيحان أخرج محمد الحديثين عن إسحاق بن منصور ، عن أبي أسامة ، عن الأعمش ، وأخرج مسلم الحديث الأول عن أبي بكر بن أبي شيبة ، عن وكيع ، وعن أبي كريب ، عن أبي معاوية ، كلاهما عن الأعمش ، وأخرجه محمد عن عمر بن حفص ، عن أبيه عن الأعمش بهذا الإسناد ، وقال : " يقول الله يوم القيامة : يا آدم يقول : لبيك ربنا وسعديك ، فينادي بصوت إن الله يأمرك أن تخرج من ذريتك بعثا إلى النار ".

اَبِیْ سَعِیْدٍ ← اَبِیْ صَالِحٍ ← الْاَعْمَشِ ← وَكِيعٌ، ← إبراهيم بن عبد الله بن عمر بن بكير بن الحارث الكوفي العبسي ← أبو بكر محمد بن عمر ابن حفص التاجر ← أبو طاهر محمد بن محمد بن محمش الزيادي ← الإمام أبو علي الحسين بن محمد القاضي

4326 - أخبرنا عبد الواحد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا الفربري ، نا محمد بن إسماعيل البخاري ، نا آدم ، نا الليث ، عن خالد بن يزيد ، عن سعيد بن أبي هلال ، عن زيد بن أسلم ، عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري قال : سمعت النبي عليه السلام يقول : " يكشف ربنا عن ساقه ، فيسجد له كل مؤمن صفحة رقم 142 ومؤمنة ، ويبقى من كان يسجد في الدنيا رياء وسمعة ، فيذهب ليسجد ، فيعود ظهره طبقا واحدا ". هذا حديث صحيح. قوله : " يكشف ربنا عن ساقه " قال الخطابي : هذا مما تهيب القول فيه شيوخنا ، وأجروه على ظاهر لفظه ، ولم يكشفوا عن باطن معناه على نحو مذهبهم في التوقف في تفسير كل ما لا يحيط العلم بكنهه من هذا الباب ، وقد تأوله بعضهم على معنى قوله : ) يوم يكشف عن ساق ( ، فروي عن ابن عباس أنه قال : عن شدة وكرب ، وسئل عكرمة عن قوله ) يوم يكشف عن ساق ( قال : إذا اشتد الأمر في الحرب قيل : كشفت الحرب عن الساق.

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ← زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، ← سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلَالٍ ← خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ ← اللَّيْثُ ← آدَمُ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْبُخَارِيُّ، ← الْفَرَبْرِيُّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد المليحي

4327 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، حدثنا محمد بن عبد الله ، نا سعيد بن أبي مريم ، أنا المغيرة ، حدثني أبو الزناد ، عن الأعرج عن أبي هريرة ، عن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " إنه ليأتي الرجل العظيم السمين يوم القيامة لا يزن عند الله جناح بعوضة " وقال : اقرؤوا ) فلا نقيم له يوم القيامة وزنا ( [ الكهف : 106 ]. هذا حديث متفق على صحته أخرجه مسلم عن أبي بكر بن إسحاق ، عن يحيى بن بكير ، عن المغيرة. قوله ) فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا ( قال ابن الأعرابي : تقول العرب : ما لفلان عندنا وزن ، أي : قدر لخسته ، وقيل : معناه : لا يزن لهم سعيهم عند الله عز وجل مع كفرهم شيئا.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الْأَعْرَجِ ← أَبُو الزِّنَادٍ، ← الْمُغِيرَةِ، ← سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، ← مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

4328 - أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن أبي توبة ، أنا محمد ابن أحمد بن الحارث ، أنا محمد بن يعقوب الكسائي ، أنا عبد الله بن محمود ، أنا إبراهيم بن عبد الله الخلال ، نا عبد الله بن المبارك ، عن علي صفحة رقم 144 ابن علي ، عن الحسن قال : قال عبد الله بن قيس : يعرض الناس يوم القيامة ثلاث عرضات ، فأما عرضتان ، فجدال ومعاذير ، وأما العرضة الثالثة ، فعند ذلك تطاير الصحف في الأيدي ، فإما آخذ بيمينه ، وإما آخذ بشماله ". ورفعه بعضهم عن أبي موسى

الْحَسَنِ، ← علي صفحة رقم ابن علي ← عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَکِ ← إبراهيم بن عبد الله الخلال، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَحْمُودٍ ← محمد بن يعقوب الكسائي ← محمد ابن أحمد بن الحارث ← أبو بكر محمد بن عبد الله بن أبي توبة

4329 - حدثنا أبو الفضل زياد بن محمد الحنفي ، أنا أبو معاذ الشاه ابن عبد الرحمن بن محمد بن مأمون ، نا أبو الحسن عبد الله بن أحمد بن محمد بن أبي البلخ ببغداد ، نا أبو قلابة الرقاشي ، حدثنا المعلى بن أسد ، نا عبد الواحد بن زياد ، عن عبد الرحمن بن إسحاق ، عن النعمان ابن سعد قال : سمعت المغيرة بن شعبة يقول : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : شعار المؤمنين يوم القيامة على الصراط : اللهم سلم سلم صفحة رقم 150 قال أبو عيسى : هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث عبد الرحمن بن إسحاق.

الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ ← النعمان ابن سعد ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ، ← عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، ← الْمُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ ← أَبُو قِلاَبَةَ الرَّقَاشِيُّ ← أبو الحسن عبد الله بن أحمد بن محمد بن أبي البلخ ببغداد ← أبو معاذ الشاه ابن عبد الرحمن بن محمد بن مأمون ← أبو الفضل زياد بن محمد الحنفي

4330 - أخبرنا أبو سعيد عبد الله بن أحمد الطاهري ، أنا جدي أبو سهل عبد الصمد بن عبد الرحمن البزاز ، أخبرنا أبو بكر محمد بن زكريا العذافري ، أنا إسحاق بن إبراهيم الدبري ، نا عبد الرزاق ، أنا معمر ، عن بهز بن حكيم بن معاوية ، عن أبيه عن جده قال : أتيت النبي ( صلى الله عليه وسلم ) فقلت : والله ما جئتك حتى حلفت بعدد أصابعي ألا أتبعك ، ولا أتبع دينك ، وإني أتيت أمرا لا أعقل شيئا إلا ما علمني الله ورسوله ، وإني أسألك بالله بما بعثك إلينا ربنا ؟ قال : اجلس ، ثم قال : بالإسلام ، فقلت : ما آية الإسلام ؟ قال : تشهد أن لا إله إلا الله ، وأن محمدا رسول الله ، وتقيم الصلاة ، وتؤتي الزكاة ، وتفارق الشرك ، وأن كل مسلم على مسلم محرم ، أخوان نصيران لا يقبل الله من مشرك أشرك بعد إسلامه عملا ، وإن ربي داعي وسائلي هل بلغت عباده ، فليبلغ شاهدكم غائبكم ، وإنكم تدعون مفدم على أفواهكم بالفدام ، فأول ما يسأل عن أحدكم فخذه وكفه " قال : قلت يا رسول الله هذا ديننا ؟ قال : صفحة رقم 151 نعم وأينما تحسن يكفك ، وإنكم تحشرون على وجوهكم ، وعلى أقدامكم وركبانا ". هذا حديث حسن. والفدام : مصفاة الكوز والإبريق ، معناه : أنهم منعوا الكلام بالأفواه حتى تكلم أفخاذهم ، فشبه ذلك بالفدام الذي يجعل على الإبريق ويروى " كل مسلم عن مسلم محرم " يقال : إنه محرم عنك ، أي : يحرم أذاك عليه.

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← بَهْزِ بْنِ حَكِيمِ بْنِ مُعَاوِيَةَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّبَرِيُّ، ← أبو بكر محمد بن زكريا العذافري ← جدي أبو سهل عبد الصمد بن عبد الرحمن البزاز ← أبو سعيد عبد الله بن أحمد الطاهري

4331 - أخبرنا عبد الواحد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا يوسف بن موسى نا أبو أسامة ، حدثني الأعمش ، عن خيثمة عن عدي بن حاتم قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " ما منكم من أحد إلا سيكلمه ربه ليس بينه وبينه ترجمان ولا حجاب يحجبه ". هذا حديث صحيح.

عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ ← خيثمة ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو أُسَامَةَ ← يُوسُفُ بْنُ مُوسَى ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد المليحي

4332 - أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن أبي توبة الكشميهني ، أنا أبو طاهر محمد بن أحمد بن الحارث ، أنا أبو الحسن محمد بن يعقوب صفحة رقم 153 الكسائي ، أنا عبد الله بن محمود ، أنا أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الله الخلال ، نا عبد الله بن المبارك ، عن أبي حيان التيمي ، عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير عن أبي هريرة قال : أتي رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) بلحم ، فرفع إليه الذراع ، وكانت تعجبه ، فنهس منها نهسة ، ثم قال : أنا سيد الناس يوم القيامة ، وهل تدرون مم ذلك ؟ يجمع الله الناس الأولين والآخرين في صعيد واحد يسمعهم الداعي ، وينفذهم البصر ، وتدنو الشمس ، فيبلغ الناس من الغم والكرب ما لا يطيقون : ولا يحتملون ، فيقول الناس بعضهم لبعض : ألا ترون ما قد بلغكم ، ألا تنظرون من يشفع لكم إلى ربكم ؟ فيقول الناس بعضهم لبعض : عليكم بآدم فيأتون آدم ، فيقولون له : يا آدم أنت أبو البشر خلقك الله بيده ، ونفخ فيك من روحه ، وأمر الملائكة ، فسجدوا لك ، فاشفع لنا إلى ربك ألا ترى ما نحن فيه ، ألا ترى ما قد بلغنا ؟ فيقول لهم آدم : إن ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ، ولن يغضب بعده مثله ، وإنه قد نهاني عن الشجرة ، فعصيته نفسي نفسي نفسي ، اذهبوا إلى غيري ، اذهبوا إلى نوح ، صفحة رقم 154 فيأتون نوحا ، فيقولون : يا نوح أنت أول الرسل إلى أهل الأرض وقد سماك الله عبدا شكورا اشفع لنا إلى ربك ، ألا ترى إلى ما نحن فيه ، ألا ترى ما قد بلغنا ؟ قال : فيقول : إن ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ، ولن يغضب بعده مثله ، وإنه قد كانت لي دعوة دعوتها على قومي نفسي نفسي نفسي ، إذهبوا إلى غيري ، إذهبوا إلى إبراهيم ، فيأتون إبراهيم ، فيقولون : يا إبراهيم أنت نبي الله وخليله من أهل الأرض ، اشفع لنا إلى ربك ، ألا ترى إلى ما نحن فيه ، ألا ترى إلى ما قد بلغنا ؟ فيقول : إن ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ، ولن يغضب بعده مثله ، وإني قد كذبت ثلاث كذبات ( فذكرهن أبو حيان ) نفسي نفسي نفسي ، اذهبوا صفحة رقم 155 إلى غيري ، اذهبوا إلى موسى ، فيأتون موسى ، فيقولون : يا موسى أنت رسول الله فضلك برسالاته وبكلامه على الناس اشفع لنا ألا ترى إلى ما نحن فيه ؟ فيقول : إن ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ، ولن يغضب بعده مثله ، إني قد قتلت نفسا لم أومر بقتلها نفسي نفسي نفسي ، اذهبوا إلى غيري ، اذهبوا إلى عيسى ، فيأتون عيسى ، فيقولون : يا عيسى أنت رسول الله وكلمته ألقاها إلى مريم ، وروح منه ، وكلمت الناس في المهد ، اشفع لنا ألا ترى إلى ما نحن فيه ، فيقول عيسى : إن ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله ولن يغضب بعده مثله ، ولم يذكر ذنبا نفسي نفسي نفسي ، إذهبوا إلى غيري ، إذهبوا إلى محمد ، فيأتون محمدا ( صلى الله عليه وسلم ) ، فيقولون : صفحة رقم 156 يا محمد أنت رسول الله ، وخاتم الأنبياء ، وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر ، اشفع لنا إلى ربك ألا ترى إلى ما نحن فيه ، فأنطلق فآتي تحت العرش ، فأقع ساجدا لربي ، ثم يفتح الله علي من محامده وحسن الثناء عليه شيئا لم يفتحه على أحد قبلي ، ثم يقال : يا محمد ارفع رأسك سل تعطه ، واشفع تشفع ، فارفع رأسي ، فأقول : أمتي يا رب ، أمتي يا رب ، أمتي يا رب ، فيقال : يا محمد أدخل من أمتك من لا حساب عليه من الباب الأيمن من أبواب الجنة ، وهم شركاء الناس فيما سوى ذلك من الأبواب ، ثم قال : والذي نفسي بيده إن ما بين المصراعين من مصاريع الجنة كما بين مكة وحمير ، وكما بين مكة وبصرى ". أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، حدثني محمد بن مقاتل ، عن عبد الله بن المبارك بهذا الإسناد مثله هذا حديث متفق على صحته وأخرجه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة ، عن محمد بن صفحة رقم 157 بشر ، عن أبي حيان قوله " ينفذهم البصر " قال أبو عبيد : المعنى أنه ينفذهم بصر الرحمن حتى يأتي عليهم كلهم ، قال الكسائي : نفذني بصره : إذا بلغني وجاوزني ، قال ابن عون : يقال : أنفذت القوم : إذا خرقتهم ومشيت في وسطهم ، فإن جزتهم حتى تخلفهم ، قلت : نفذتهم بلا ألف ، وقال غير أبي عبيد : تخرقهم أبصار الناس لاستواء الصعيد ، والله سبحانه وتعالى أحاط بالناس أولا وآخرا. قوله : " غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله " أراد به إظهار الغضب في ذلك الوقت ، وإلا فالغضب والرضى من صفات الله عز وجل لم يزل موصوفا بهما قبل أن خلق الخلق ، وكذلك جميع صفات الله تعالى.

4333 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل البخاري ، نا سليمان ابن حرب ، نا حماد بن زيد ، نا معبد بن هلال العنزي قال : اجتمعنا ناس من أهل البصرة ، فذهبنا إلى أنس بن مالك ، وذهبنا معنا بثابت إليه يسأله لنا عن حديث الشفاعة ، فإذا هو في قصره ، فوافقنا يصلي الضحى ، فاستأذنا ، فأذن لنا وهو قاعد على فراشه ، فقلنا لثابت : صفحة رقم 158 لا تسأله عن شيء أول من حديث الشفاعة ، فقال : يا أبا حمزة هؤلاء إخوانك من أهل البصرة جاؤوا يسألونك عن حديث الشفاعة ، فقال : حدثنا محمد ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " إذا كان يوم القيامة ماج الناس بعضهم في بعض ، فيأتون آدم ، فيقولون : اشفع إلى ربك ، فيقول : لست لها ، ولكن عليكم بإبراهيم ، فإنه خليل الرحمن ، فيأتون إبراهيم ، فيقول : لست لها ، ولكن عليكم بموسى ، فإنه كليم الله ، فيأتون موسى ، فيقول : لست لها ، ولكن عليكم بعيسى ، فإنه روح الله وكلمته ، فيأتون عيسى ، فيقول : لست لها ، ولكن عليكم بمحمد ، فيأتوني ، فأقول : أنا لها ، فأستأذن على ربي ، فيؤذن لي ويلهمني محامد أحمده بها لا تحضرني الآن ، فأحمده بتلك المحامد ، فأخر له ساجدا ، فقال : يا محمد ارفع رأسك ، وقل يسمع ، وسل تعط ، واشفع تشفع ، فأقول : يا رب أمتي أمتي ، فيقال : انطلق فأخرج من كان في قلبه مثقال شعيرة من إيمان ، فأنطلق فأفعل ، ثم أعود فأحمده بتلك المحامد ، ثم أخر له ساجدا ، فيقال : يا محمد ارفع رأسك ، وقل صفحة رقم 159 يسمع ، وسل تعط ، واشفع تشفع ، فأقول : يا رب أمتي أمتي ، فيقال : انطلق ، فأخرج منها من كان في قلبه مثقال ذرة أو خردلة من إيمان ، فأنطلق فأفعل ، ثم أعود بتلك المحامد ، ثم أخر له ساجدا ، فيقال : يا محمد ارفع رأسك ، وقل يسمع ، وسل تعط ، واشفع تشفع ، فأقول : يا رب أمتي أمتي ، فيقول : انطلق فأخرج من كان في قلبه أدنى أدنى مثقال حبة خردلة من إيمان فأخرجه من النار من النار من النار ، فأنطلق فأفعل ، فلما خرجنا من عند أنس قلت لبعض أصحابنا : لو مررنا بالحسن وهو متوار في منزل أبي خليفة فحدثناه بما حدثنا أنس بن مالك ، فأتيناه فسلمنا عليه ، فأذن لنا ، فقلنا له : يا أبا سعيد جئناك من عند أخيك أنس ، فلم نر مثل ما حدثنا في الشفاعة ، قال : هيه ، فحدثناه بالحديث ، فانتهى إلى هذا الموضع ، فقال : هيه ، فقلنا : لم يزد لنا على هذا ، فقال : حدثني وهو جميع منذ صفحة رقم 160 عشرين سنة ، فلا ندري أنسي أو كره أن تتكلوا ، قلنا : يا أبا سعيد فحدثنا ، فضحك ، وقال : خلق الإنسان عجولا ما كرته إلا وأنا أريد أن أحدثكم حدثني كما حدثكم ، ثم قال : ثم أعود الرابعة ، فأحمده بتلك المحامد ، ثم أخر له ساجدا ، فيقال : يا محمد ارفع رأسك ، وقل تسمع ، وسل تعطه ، واشفع تشفع ، فأقول : يا رب ائذن لي فيمن قال لا إله إلا الله ، فيقول : وعزتي وجلالي وكبريائي وعظمتي لأخرجن منها من قال لا إله إلا الله ". هذا حديث متفق على صحته أخرجه مسلم عن سعيد بن منصور ، عن حماد بن زيد. قوله : " ماج الناس " أي : اختلط بعضهم ببعض ، ومنه قوله سبحانه وتعالى ( وتركنا بعضهم يومئذ يموج في بعض ( [ الكهف : 100 ] أي : يختلط بعضهم ببعض مقبلين ومدبرين حيارى.

مَعبد بن هلالٍ العَنزي ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← سُلَيْمَان ابْن حَرْب ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْبُخَارِيُّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

4334 - أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد الحميدي ، أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ ، أخبرني أبو النضر محمد بن محمد بن يوسف الفقيه ، صفحة رقم 161 نا عثمان بن سعيد الدارمي ، نا مسلم بن إبراهيم ، نا هشام الدستوائي ، نا قتادة عن أنس بن مالك ، عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : يجمع المؤمنون يومئذ ، فيهتمون لذلك اليوم ، ويقولون : لو استشفعنا إلى ربنا عز وجل حتى يخرجنا من مكاننا هذا ، فيأتون آدم ، فيقولون : يا آدم أنت أبو الناس خلقك الله بيده ، وأسجد لك ملائكته ، وعلمك أسماء كل شيء ، فاشفع لنا إلى ربنا حتى يريحنا من مكاننا هذا ، فيقول لهم : لست هناكم ويذكر لهم خطيئته التي أصاب ، ولكن ائتوا نوحا أول رسول بعثه الله إلى الأرض ، فيأتون نوحا فيقول لهم : لست هناكم ، ويذكر خطيئته التي أصاب ، ولكن ائتوا إبراهيم خليل الرحمن ، فيأتون إبراهيم ، فيقول لهم : لست هناكم ، ويذكر خطاياه التي أصاب ، ولكن ائتوا موسى عبدا آتاه الله التوراة ، وكلمه تكليما ، فيأتون موسى ، فيقول : لست هناكم ، ويذكر لهم خطيئته التي أصاب ، ولكن ائتوا عيسى عبد الله ورسوله ، وكلمة الله وروحه ، فيأتون عيسى ، فيقول لهم : لست هناكم ، صفحة رقم 162 ولكن ائتوا محمدا عبدا غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر. قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : فيأتوني ، فأنطلق معهم فأستأذن على ربي ، فيؤذن لي ، فإذا رأيت ربي ، وقعت له ساجدا ، فيدعني ما شاء الله أن يدعني ، ثم يقول : يا محمد ارفع رأسك سل تعطه ، واشفع تشفع ، فأحمد ربي بمحامد علمنيها ، ثم أحد لهم حدا ، فأدخلهم الجنة ، ثم أرجع الثانية ، فأستأذن على ربي ، فيؤذن لي ، فإذا رأيت ربي ، وقعت له ساجدا ، فيدعني ما شاء الله أن يدعني ، ثم يقول : يا محمد ارفع رأسك سل تعطه ، واشفع تشفع ، فأحمد ربي بمحامد ، ثم أحد لهم حدا ثانيا فأدخلهم الجنة ، ثم أرجع الثالثة ، فأستأذن على ربي ، فيؤذن لي ، فإذا رأيت ربي ، وقعت له ساجدا ، فيدعني ما شاء الله أن يدعني ، ثم يقول لي : يا محمد ارفع رأسك سل تعطه ، واشفع تشفع ، فأحمد ربي بمحامد علمنيها ربي ، ثم أحد لهم حدا ثالثا ، فأدخلهم الجنة حتى أرجع ، فأقول : يا رب ما بقي في النار إلا من وجب عليه الخلود ، أو حبسه القرآن ، وهو المقام المحمود الذي وعده الله عز وجل صفحة رقم 163 ) عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا ( [ الإسراء : 79 ]. هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد عن مسلم بن إبراهيم ، وقال في آدم : لست هناك ويذكر ذنبه ، فيستحيي ، وفي نوح ، فيستحيي ، وفي موسى يذكر قتل النفس بغير حق فيستحيي ، ورواه مسلم عن محمد بن مثنى ، عن معاذ بن هشام ، عن أبيه.

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← قَتَادَةَ ← هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ ← مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ← عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ ← أبو النضر محمد بن محمد بن يوسف الفقيه صفحة رقم ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، ← أبو سعد أحمد بن محمد الحميدي