Hadith Nabawi

شرح السنة للبغوي #904

904 - أخبرنا أبو الحسن الشيرزي ، أنا زاهر بن أحمد ، أنا أبو إسحاق الهاشمي ، أنا أبو مصعب ، عن مالك ، عن مخرمة بن سليمان ، عن كريب مولى عبد الله بن عباس. عن عبد الله بن عباس أنه أخبره أنه بات عند ميمونة صفحة رقم 9 زوج النبي ( صلى الله عليه وسلم ) وهي خالته ، قال : فاضطجعت في عرض الوسادة ، واضطجع رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) وأهله في طولها ، فنام رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) حتى إذا انتصف الليل أو قبله بقليل ، أو بعده بقليل ، استيقظ رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ، فجلس يمسح النوم عن وجهه بيديه ، ثم قرأ العشر الآيات الخواتم من سورة ( آل عمران ) ثم قام إلى شن معلقة ، فتوضأ منها ، فأحسن الوضوء ، ثم قام يصلي ، قال عبد الله : فقمت ، فصنعت مثل ما صنع ، ثم ذهبت ، فقمت إلى جنبه ، فوضع رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يده اليمنى على رأسي ، فأخذ بأذني اليمنى يفتلها ، فصلى ركعتين ، ثم ركعتين ، ثم ركعتين ، ثم ركعتين ، ثم ركعتين ، ثم ركعتين ، ثم أوتر ، ثم اضطجع حتى جاءه المؤذن ، فقام ، فصلى ركعتين خفيفتين ، ثم خرج فصلى الصبح. هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد عن عبد الله بن يوسف ، وأخرجه مسلم عن يحيى بن يحيى ، كلاهما عن مالك. صفحة رقم 10 والشن : الخلق من الأسقية ، وهي أشد تبريدا للماء. وقال عطاء عن ابن عباس : ثم قمت إلى شقة الأيسر ، فأخذ بيدي من وراء ظهره ، فعدلني كذلك من وراء ظهره إلى الشق الأيمن. وقال أبو بشر عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس : فأخذ بذؤابتي ، فجعلني عن يمينه. صفحة رقم 11 قوله : لا فأخذ بأذني يفتلها " فهذا الفتل يحتمل أن يكون ليديره إلى يمينه ، ويحتمل أن يكون مثل التأديب ، فيكون ذلك أبلغ لما يريد منه ، وأذكر له فيما يستأنفه ، فإن المتعلم إذا تعهد بفتل الأذن كان أذكى لفهمه ، وأوعى لما سمعه ، حكى الربيع أن الشافعي فتل شحمة أذنه ، قال الربيع : فلما وجدت هذا عن ابن عباس علمت أن الشافعي فعل ذلك عن أصل.

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، ← کُرَيْبٍ مَوْلَی عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ ← مَخْرَمَةَ بْنِ سُلَيْمَانَ، ← مَالِكٍ، ← أَبُو مُصْعَبٍ ← أبو إسحاق الهاشمي ← زَاهِرُ بْنُ أَحْمَدَ ← أبو الحسن الشيرزي

شرح السنة للبغوي · ( أبواب النوافل · Hadith 904

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

شرح السنة للبغوي #905

905 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، حدثنا علي بن عبد الله ، نا ابن مهدي ، عن سفيان ، عن سلمة عن كهيل ، عن كريب. عن ابن عباس قال : بت عند ميمونة ، فقام النبي ( صلى الله عليه وسلم ) فأتى حاجته : غسل وجهه ويديه ، ثم نام ، ثم قام ، صفحة رقم 12 فأتى القربة ، فأطلق شناقها ، ثم توضأ وضوءا بين وضوءين لم يكثر ، وقد أبلغ ، فصلى ، فقمت ، فتمطيت كراهية أن يرى أني كنت أبقيه ، فتوضأت ، فقام يصلي ، فقمت عن يساره ، فأخذ بأذني ، فأدارني عن يمينه ، فتتامت صلاته ثلاث عشرة ركعة ، ثم اضطجع ، فنام حتى نفخ ، وكان إذا نام نفخ ، فآذنه بلال بالصلاة ، فصلى ولم يتوضأ ، وكان في دعائه : " اللهم اجعل في قلبي نورا ، وفي بصري نورا ، وفي سمعي نورا ، وعن يميني نورا ، وعن يساري نورا ، وفوقي نورا ، وتحتي نورا وأمامي نورا ، وخلفي نورا ، واجعل لي نورا " قال كريب : وسبع في التابوت ، فلقيت رجلا من ولد العباس ، فحدثني بهن ، فذكر : " وعصبي ، ولحمي ، ودمي ، وشعري ، وبشري " وذكر خصلتين. صفحة رقم 13 هذا حديث متفق على صحته أخرجه مسلم عن عبد الله بن هاشم العبدي ، عن عبد الرحمن بن مهدي ، وقال : كراهية أن يرى أني أنتبه له. قوله : " فأطلق شناقها " الشناق : هو الخيط الذي يشد به فم القربة ، وقال أبو عبيدة : شناق القربة : هو الخيط أو السير الذي تعلق به القربة على الوتد ، يقال : أشنقتها : إذا علقتها. قال أبو عبيد : يقال : أشنقت الناقة : إذا مدها راكبها بزمامها يكفها ، كما يكبح الفرس. قال أبو زيد : شنقت الناقة بغير ألف أشنقها شنقا. قوله : " أبقيه " ، أي : أرقبه ، يقال : بقيت الشيء أبقيه صفحة رقم 14 بقيا : إذا انتظرته.

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← كُرَيْبٍ، ← كهيل ← سَلَمَةَ، ← سُفْيَانَ، ← ابْنُ مَهْدِيٍّ، ← عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

شرح السنة للبغوي · ( أبواب النوافل · Hadith 905

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy