Sarah Al Sunnah Al Baghvi

2884 - أخبرنا ابن عبد القاهر ، أنا عبد الغافر بن محمد ، أنا محمد بن عيسى الجلودي ، نا إبراهيم بن محمد بن سفيان ، نا مسلم بن الحجاج ، حدثني عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي ، أنا يحيى بن حسان ، نا سليمان بن بلال ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه عن عائشة أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " لا يجوع أهل بيت عندهم التمر ". هذا حديث صحيح.

عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ← يَحْيَی بْنُ حَسَّانَ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّارِمِيُّ، ← مُسْلِمِ بْنِ الْحَجَّاجِ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سُفْيَانَ ← محمد بن عيسى الجلودي ← عبد الغافر بن محمد ← ابن عبد القاهر

2885 - أخبرنا ابن عبد القاهر ، أنا عبد الغافر بن محمد ، أنا محمد ابن عيسى الجلودي ، نا إبراهيم بن محمد بن سفيان ، نا مسلم بن الحجاج ، نا عبد الله بن مسلمة بن قعنب نا يعقوب بن محمد طحلاء ، عن أبي الرجال محمد بن عبد الرحمن ، عن أمه عن عائشة قالت : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " يا عائشة بيت لا تمر فيه جياع أهله ، أو جاع أهله " قالها مرتين أو ثلاثا. هذا حديث صحيح.

عَائِشَةَ ← أُمِّهِ2، ← أَبِي الرِّجَالِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← يعقوب بن محمد طحلاء ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ بْنِ قَعْنَبٍ ← مُسْلِمِ بْنِ الْحَجَّاجِ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سُفْيَانَ ← محمد ابن عيسى الجلودي ← عبد الغافر بن محمد ← ابن عبد القاهر

2886 - أخبرنا أبو محمد الجوزجاني ، أنا أبو القاسم الخزاعي ، أنا الهيثم بن كليب ، نا أبو عيسى ، نا عبد الله بن عبد الرحمن ، نا عمر بن حفص بن غياث ، نا أبي ، عن محمد بن أبي يحيى الأسلمي ، عن يزيد بن أبي أمية الأعور عن يوسف بن عبد الله بن سلام قال : رأيت النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أخذ كسرة من خبز الشعير ، فوضع عليها تمرة ، فقال : " هذه إدام هذه " وأكل. قال الإمام : فيه دليل على أنه لو حلف أن لا يأكل خبزا بإدام ، فأكله بتمر يحنث ، وكذلك الملح ، والثوم ، والبصل ، وقال أبو حنيفة رحمه الله : لا يحنث إلا بمائع يصطبغ به مثل الخل ، والزيت ، والمريّ ، واللبن ، وما أشبه ذلك.

الإمام فيه دليل على ← هَذِهِ إِدَامُ هَذِهِ وأکل ← رَأَيْتُ النَّبِيَّ أَخَذَ کِسْرَةً مِنْ خُبْزِ الشَّعِيرِ فَوَضَعَ عَلَيْهَا تَمْرَةً ← يُوسُفَ بْنَ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَلامٍ ← يَزِيدَ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ الأَعْوَرِ ← مُحَمَّدُ بْنُ اَبِیْ یَحْیَی الْاَسْلَمِیُّ ← أَبِي ← عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ، ← عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← أَبُو عِيسَى، ← الْهَيْثَمُ بْنُ كُلَيْبٍ ← أبو القاسم الخزاعي ← أبو محمد الجوزجاني

2887 - حدثنا المطهر بن علي : أنا محمد بن إبراهيم الصالحاني ، أنا عبد الله بن محمد بن جعفر ، نا عمران بن موسى بن فضالة ، نا ابن مصفى ، نا العباس بن الوليد ، نا شعبة ، عن يزيد بن خمير قال سمعت عبد الله بن بسر يقول : دخل علينا رسول الله [ ] ، فأتاه أبي بتمر وسويق ، فجعل يأكل التمر صفحة رقم 324 ويلقي النوى على ظهر إصبعيه ، ثم يلقيه. يعني السبابة والوسطى. هذا حديث صحيح أخرجه مسلم عن محمد بن المثنى ، عن يحيى ابن حماد ، عن شعبة وقال أنس : رأيت عمر بن الخطاب ، وهو يومئذ أمير المؤمنين يطرح له صاع من تمر ، فيأكلها حتى يأكل حشفها.

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُسْرٍ، ← يَزِيدُ بْنُ خُمَيْرٍ، ← شُعْبَةُ، ← الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ، ← ابْنُ مُصَفَّى، ← عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى بْنُ فَضَالَةَ، ← عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ، ← محمد بن إبراهيم الصالحاني ← المطهر بن علي

2888 - أخبرنا أبو الحسين أحمد بن عبد الرحمن بن محمد الكيالي حفيد أبي محمد الكيال ، أنا أبو نصر محمد بن علي بن الفضل بن محمد ابن عقيل بن خويلد الخزاعي يعرف بفضلان ، أنا أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري ، حدثنا محمد بن عبد الوهاب ، أنا خالد بن مخلد ، نا محمد بن جعفر ، حدثني أبو طوالة ، عن عامر بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " من أكل سبع صفحة رقم 325 تمرات عجوة مما بين لابتي المدينة ، لم يضره ذلك اليوم سم حتى يمسي ". هذا حديث صحيح أخرجه مسلم عن عبد الله بن مسلمة بن قعنب ، عن سليمان بن بلال ، عن عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر بن حزم أبي طوالة.

أَبِيهِ ← عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ ← أبو طوالة ← مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ← خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، ← أَبُو عُثْمَانَ عَمْرُو بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْبَصْرِيُّ،

2889 - أنا أبو عبد الله محمد بن الفضل الخرقي ، أنا أبو الحسن علي بن عبد الله الطيسفوني ، أنا عبد الله بن عمر الجوهري ، نا أحمد بن علي الكشميهني ، نا علي بن حجر ، نا إسماعيل بن جعفر ، نا شريك بن عبد الله بن أبي نمر ، عن عبد الله بن أبي عتيق عن عائشة أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " إن في عجوة العالية شفاء ، وإنها ترياق أول البكرة ". هذا حديث صحيح أخرجه مسلم عن علي بن حجر.

عَائِشَةَ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي عَتِيقٍ ← شَرِيکِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي نَمِرٍ ← اِسْمَاعِیْلُ بْنُ جَعْفَرٍ ← عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ ← أحمد بن علي الكشميهني ← عبد الله بن عمر الجوهري ← أبو الحسن علي بن عبد الله الطيسفوني ← أبو عبد الله محمد بن الفضل الخرقي

2890 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا إسحاق بن منصور ، نا أبو أسامة ، نا هاشم بن هاشم قال : سمعت عامر بن سعد سمعت سعدا يقول : سمعت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يقول : " من تصبح بسبع تمرات عجوة ، لم يضره ذلك اليوم سم ولا سحر ". صفحة رقم 326 هذا حديث متفق على صحته أخرجه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة ، عن أبي أسامة. قوله : " من تصبح " أي : أكل صباحا قبل أن يطعم شيئا ، وكونها نافعة من السم والسحر ، قيل : إنما هو من طريق التبرك بدعوة سبقت من النبي ( صلى الله عليه وسلم ). وروي بإسناد غريب عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " العجوة من الجنة فيها شفاء من السم ، والكمأة من المن ، وماؤها شفاء للعين ". صفحة رقم 327 وروي عن مجاهد ، عن سعد قال : مرضت مرضا أتاني رسول الله [ ] يعودني ، فوضع يده بين ثديي حتى وجدت بردها على فؤادي ، وقال : " إنك رجل مفؤود ، وأت الحارث بن كلدة أخا ثقيف ، فإنه رجل يتطبب ، فليأخذ سبع تمرات ، من عجوة المدينة ، فليجأهن بنواهن ثم ليلدك بهن ". قوله : " فليجأهن " أي : فليدقهن ، ومنه أخذت الوجيئة ، وهي المدقوقة حتى يلزم بعضه بعضا ، ومنه أخذ الوجاء ، كما جاء في الحديث : " الصوم له وجاء ".

سَعْدًا، ← عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ ← هَاشِمُ بْنُ هَاشِمٍ ← أَبُو أُسَامَةَ ← إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

2891 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا خلاد بن يحيى ، نا سفيان ، نا جبلة بن سحيم سمعت ابن عمر يقول : نهى النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أن يقرن صفحة رقم 328 الرجل بين التمرتين جميعا حتى يستأذن اصاحبه. هذا حديث متفق على صحته أخرجه مسلم عن زهير بن حرب عن عبد الرحمن بن مهدي ، عن سفيان. قال الإمام : فيه دليل على جواز المناهدة في الطعام ، وكان المسلمون لا يرون بها بأسا ، وإن تفاوتوا في الأكل عادة إذا لم يقصد مغالبة صاحبه. قال أبو سليمان : إنما جاء النهي عن القران لعلة معلومة ، وهي ما كان القوم فيه من شدة العيش ، وضيق الطعام ، فإذا اجتمعوا على الأكل وكان الطعام مشفوها ، وفي القوم من بلغ به الجوع الشدة ، فهو يشفق من فنائه قبل أن يأخذ حاجته منه ، فربما قرن بين التمرتين ، أو عظم اللقمة ، فأرشد النبي ( صلى الله عليه وسلم ) إلى الأدب فيه ، وأمر بالاستئذان ليستطيب به أنفس أصحابه ، وأما اليوم ، فقد كثر الخير ، واتسعت الحال ، وصار الناس إذا اجتمعوا ، تلاطفوا على الأكل ، فهم لا يحتاجون إلى الاستئذان في مثل ذلك إلا أن يحدث حال من الضيق تدعو الضرورة فيها إلى مثل ذلك والله أعلم.

«نَهَى النَّبِيُّ ← ابْنِ عُمَرَ ← جَبَلَةُ بْنُ سُحَيْمٍ، ← سُفْيَانَ، ← خَلاَّدُ بْنُ يَحْيَى، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

2892 - حدثنا المطهر بن علي ، أنا محمد بن إبراهيم الصالحاني ، أنا أبو الشيخ الحافظ ، نا عبد الله بن محمد الرازي ، حدثنا أبو زرعة ، نا صفحة رقم 329 يحيى بن عبد الحميد ، نا عبد السلام ، عن عطاء بن السائب ، عن ابن جبير عن أبي هريرة قال : كنا مع النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ، فكان ينبذ إلينا التمر تمر العجوة ، وكنا عزابا ، فكان إذا قرن فقال : " إني قد قرنت ، فاقرنوا ".

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← ابْنِ جُبَيْرٍ ← عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، ← عَبْدُ السَّلامِ، ← صفحة رقم يحيى بن عبد الحميد ← أَبُو زُرْعَةَ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الرَّازِيُّ، ← أبو الشيخ الحافظ ← محمد بن إبراهيم الصالحاني ← المطهر بن علي

2893 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن عبد الصمد الجوزجاني ، أنا أبو القاسم علي بن أحمد الخزاعي ، أنا الهيثم بن كليب ، أنا أبو عيسى الترمذي ، نا إسماعيل بن موسى الفزاري ، نا إبراهيم بن سعد ، عن أبيه عن عبد الله بن جعفر قال : كان النبي ( صلى الله عليه وسلم ) يأكل القثاء بالرطب. هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد عن عبد العزيز بن عبد الله ، وأخرجه مسلم عن يحيى بن يحيى ، كلاهما عن إبراهيم بن سعد.

إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ← يَحْيَى بْنِ يَحْيَى، كِلَاهُمَا ← عبد العزيز بن عبد الله وأخرجه مسلم ← كان النبي يأكل القثاء بالرطب. هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد ← عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ ← أَبِيهِ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُوسَی الْفَزَارِيُّ ← أَبُو عِيسَى التِّرْمِذِيُّ: ← الْهَيْثَمُ بْنُ كُلَيْبٍ ← أبو القاسم علي بن أحمد الخزاعي ← أبو محمد عبد الله بن عبد الصمد الجوزجاني

2894 - أخبرنا أبو محمد الجوزجاني ، أنا أبو القاسم الخزاعي ، أنا الهيثم بن كليب ، نا أبو عيسى ، نا عبدة بن عبد الله الخزاعي صفحة رقم 330 البصري ، نا معاوية بن هشام ، عن سفيان ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه عن عائشة أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) كان يأكل البطيخ بالرطب. قال أبو عيسى : هذا حديث حسن غريب. ورواه أبو أسامة عن هشام ، وزاد ويقول : " يكسر حر هذا برد هذا ، وبرد هذا حر هذا ".

عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← سُفْيَانَ، ← مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ ← عبدة بن عبد الله الخزاعي صفحة رقم البصري ← أَبُو عِيسَى، ← الْهَيْثَمُ بْنُ كُلَيْبٍ ← أبو القاسم الخزاعي ← أبو محمد الجوزجاني

2895 - أخبرنا أبو محمد الجوزجاني ، أنا أبو القاسم الخزاعي ، أنا الهيثم بن كليب ، نا أبو عيسى ، نا محمد بن حميد الرازي ، نا إبراهيم بن المختار ، عن محمد بن إسحاق ، عن أبي عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر عن الربيع بنت معوذ بن عفراء قالت : بعثني معوذ ابن عفراء بقناع من رطب ، وعليه أجر من قثاء زغب ، وكان النبي ( صلى الله عليه وسلم ) يحب القثاء ، فأتيته بها وعنده حلية قد صفحة رقم 331 قدمت عليه من البحرين ، فملأ يده منها ، فأعطانيه. قوله : " أجر " الأجري : هي الجمع الأدنى للجرو ، وهي صغار القثاء والرمان ، والجراء جمع الجمع ، يقال لشجرته : قد أجرت ، فإذا قوي ، فهو الحدج ، وقد أحدجت شجرته. ويروى : أهدي إلى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ضغابيس ، قال أبو عبيد : هو شبه صغار القثاء تؤكل وهي الشعارير أيضا.

الرُّبَيِّعِ بِنْتِ مُعَوِّذِ بْنِ عَفْرَاءَ، ← أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُخْتَارِ ← مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ الرَّازِيُّ ← أَبُو عِيسَى، ← الْهَيْثَمُ بْنُ كُلَيْبٍ ← أبو القاسم الخزاعي ← أبو محمد الجوزجاني