Sarah Al Sunnah Al Baghvi

3100 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا سليمان صفحة رقم 30 ابن حرب ، نا حماد بن زيد عن ثابت قال : سمعت ابن الزبير يخطب ، يقول : قال محمد ( صلى الله عليه وسلم ) : " من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة ". وروى شعبة عن خليفة بن كعب قال : سمعت عبد الله ابن الزبير يقول : لا تلبسوا نساءكم الحرير ، فإني سمعت عمر بن الخطاب يقول : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " لا تلبسوا الحرير ، فإنه من لبسه في الدنيا ، لم يلبسه في الآخرة ". هذا حديث متفق على صحته أخرجه مسلم من أوجه ، عن أنس وأبي أمامة.

عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، ← لَا تُلْبِسُوا نِسَاءَكُمُ الْحَرِيرَ، فَإِنِّي ← عبد الله ابن الزبير ← خَلِيفَةَ بْنِ كَعْبٍ، ← محمد من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة وروى شعبة ← ابْنَ الزُّبَيْرِ يَخْطُبُ ← ثَابِتٍ، ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← سليمان صفحة رقم ابن حرب ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

3101 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أخبرنا عبد الرحمن ابن أبي شريح ، أنا أبو القاسم البغوي ، نا علي بن الجعد ، أنا شعبة ، عن قتادة ، عن داود السراج عن أبي سعيد الخدري ، عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " من لبس الحرير في الدنيا ، لم يلبسه في الآخرة ، فإن دخل صفحة رقم 31 الجنة ، لبسه أهل الجنة ، ولم يلبسه هو ".

النَّبِيِّ ← أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← دَاوُدَ السَّرَّاجِ، ← قَتَادَةَ ← شُعْبَةُ، ← عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ ← أَبُو الْقَاسِمِ الْبَغَوِيُّ ← عبد الرحمن ابن أبي شريح ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

3102 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا علي بن سلمة ، حدثنا وهب بن جرير ، نا أبي ، سمعت ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، عن ابن أبي ليلى عن حذيفة : نهانا النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أن نشرب في آنية الفضة والذهب ، أو أن نأكل فيها ، وعن لبس الحرير والديباج ، وأن نجلس عليه. هذا حديث متفق على صحته أخرجه مسلم عن عبد الجبار بن العلاء ، عن سفيان ، عن ابن أبي نجيح ، ولم يذكروا : " وأن يجلس عليه ". ورأى ابن مسعود ابنا له وعليه قميص من حرير ، فخرقه.

حذيفة نهانا النبي ← ابْنِ أَبِي لَيْلَی ← مُجَاهِدٍ ← ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ← أَبِي ← وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، ← علي بن سلمة، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

3103 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي شريح ، أنا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي ، نا علي بن الجعد ، أنا شعبة ، حدثني قتادة ، قال : سمعت أبا عثمان النهدي يقول : أتانا كتاب عمر بن الخطاب ، ونحن بأذربيجان مع عتبة بن فرقد : أما بعد ، فإن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) نهى عن الحرير إلا هكذا ، وأشار بإصبعه السبابة والوسطى. هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد عن آدم ، وأخرجه مسلم عن محمد بن جعفر ، كلاهما عن شعبة. وروى الشعبي عن سويد بن غفلة : أن عمر بن الخطاب خطب بالجابية ، فقال : نهى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) عن لبس الحرير ، إلا موضع اصبعين ، أو ثلاث ، أو أربع. وقال قتادة : رخص عمر في موضع اصبع واصبعين وثلاث وأربع من أعلام الحرير. صفحة رقم 33 وروي عن عبد الله مولى أسماء بنت أبي بكر قال : أخرجت أسماء جبة طيالسة كسروانية ، لها لبنة ديباج ، وفرجيها مكفوفين بالديباج ، فقالت : هذه كانت عند عائشة ، فلما قبضت ، قبضتها ، وكان النبي ( صلى الله عليه وسلم ) يلبسها ، فنحن نغسلها للمرضى ليستشفى بها.

أبا عثمان النهدي ← قَتَادَةَ ← شُعْبَةُ، ← عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ ← أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْبَغَوِيُّ ← أبو محمد عبد الرحمن بن أبي شريح ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

3104 - حدثنا المطهر بن علي الفارسي ، أنا محمد بن إبراهيم الصالحاني ، أنا عبد الله بن محمد بن جعفر ، نا أحمد بن أبان ، نا إسماعيل بن إسحاق ، نا حجاج وسليمان بن حرب ، قالا : حدثنا حماد بن سلمة ، عن الحجاج بن أرطاة ، عن أبي عمر ختن عطاء بن أبي رباح عن أسماء بنت أبي بكر أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) كانت له جبة من طيالسة مكفوفة بالديباج يلقى فيها العدو. وروي عن خصيف ، عن عكرمة ، عن ابن عباس قال : إنما نهى نبي الله ( صلى الله عليه وسلم ) عن المصمت من الحرير ، فأما العلم من الحرير ، وسدى الثوب ، فلا بأس به. وقال معمر عن قتادة : إنه أتي ابن المسيب ، وعلى ابن المسيب ساج مزرور بالديباج. وقال قتادة : كان ابن عمر يكره أعلام الحرير في الثياب.

أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ، ← أبي عمر ختن عطاء بن أبي رباح ← الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ، ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← حجاج وسليمان بن حرب ← إسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ ← أَحْمَدُ بْنُ أَبَانَ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ، ← محمد بن إبراهيم الصالحاني ← المطهر بن علي الفارسي

3105 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا أحمد بن المقدام ، نا خالد بن الحارث ، نا سعيد ، عن قتادة أن أنسا حدثهم أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) رخص لعبد الرحمن بن عوف والزبير في قميص من حرير من حكة كانت بهما. هذا حديث متفق على صحته أخرجه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة ، عن محمد بن بشر ، عن سعيد بن أبي عروبة.

قَتَادَةَ أَنَّ أَنَسًا ← سَعِيدٌ، ← خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ ← أَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

3106 - أخبرنا ابن عبد القاهر ، أنا عبد الغافر بن محمد ، نا محمد ابن عيسى ، نا إبراهيم بن محمد بن سفيان ، نا مسلم بن الحجاج ، حدثني زهير بن حرب ، نا عفان ، نا همام ، نا قتادة أن أنسا أخبره أن عبد الرحمن بن عوف ، والزبير بن صفحة رقم 35 العوام شكوا إلى النبي ( صلى الله عليه وسلم ) القمل ، فرخص لهما في قمص الحرير في غزاة لهما. هذا حديث صحيح. وقال ثابت : رأيت أنس بن مالك لبس رانين من ديباج في فزعة فزعها الناس.

إن عبد الرحمن بن عوف ← قَتَادَةَ أَنَّ أَنَسًا ← هَمَّامٌ، ← عَفَّانُ، ← زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ ← مُسْلِمِ بْنِ الْحَجَّاجِ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سُفْيَانَ ← محمد ابن عيسى ← عبد الغافر بن محمد ← ابن عبد القاهر

3107 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا حجاج ابن منهال ، نا شعبة ، حدثني عبد الملك بن ميسرة ، قال : سمعت زيد ابن وهب عن علي قال : أهدى إلي النبي ( صلى الله عليه وسلم ) حلة سيراء ، فلبستها ، فرأيت الغضب في وجهه ، فشققتها بين نسائي. هذا حديث متفق على صحته أخرجه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة ، عن غندر ، عن شعبة.

عَلِيٍّ، ← زيد ابن وهب ← عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَيْسَرَةَ، ← شُعْبَةُ، ← حَجَّاجُ ابْن مِنْهَالٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

3108 - أخبرنا أبو سعيد الطاهري ، أنا جدي عبد الصمد بن عبد الرحمن البزاز ، أنا محمد بن زكريا العذافري ، أنا إسحاق بن إبراهيم الدبري ، نا عبد الرزاق ، أنا معمر ، عن أيوب ، عن نافع ، عن سعيد بن أبي هند. عن أبي موسى الأشعري أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " أحل الذهب والحرير للإناث من أمتي ، وحرم على ذكورها ". قال أبو عيسى : هذا حديث حسن صحيح ، وروي عن علي عن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) مثل معناه. وروى الزهري عن أنس أنه رأى على أم كلثوم بنت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) برد حرير سيراء. قال الإمام : واختلفوا في افتراش الحرير للنساء.

أَبِي مُوسَی الأَشْعَرِيِّ ← سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، ← نَافِعٍ ← أَيُّوبَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّبَرِيُّ، ← محمد بن زكريا العذافري ← جدي عبد الصمد بن عبد الرحمن البزاز ← أبو سعيد الطاهري

3109 - أخبرنا أبو محمد الجوزجاني ، أنا أبو القاسم الخزاعي ، أنا الهيثم بن كليب ، نا أبو عيسى ، نا هارون بن إسحاق الهمداني ، نا يحيى بن محمد المديني ، عن عبد العزيز بن محمد ، عن عبيد الله بن عمر ، عن نافع عن ابن عمر قال : كان رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) إذا اعتم ، سدل عمامته بين كتفيه ، قال نافع : وكان ابن عمر يفعل ذلك. قال عبيد الله : ورأيت القاسم بن محمد وسالما يفعلان ذلك. قال أبو عيسى : هذا حديث حسن غريب.

أبو عيسى هذا حديث حسن غريب. ← عُبَيْدُ اللهِ وَرَأَيْتُ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ وَسَالِمًا يَفْعَلانِ ذَلِکَ ← نَافِعٌ وَکَانَ ابْنُ عُمَرَ يَفْعَلُ ذَلِکَ ← كان رسول الله إذا اعتم سدل عمامته بين كتفيه ← ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ← يحيى بن محمد المديني ← هَارُونُ بْنُ إِسْحَاقَ الْهَمْدَانِيُّ ← أَبُو عِيسَى، ← الْهَيْثَمُ بْنُ كُلَيْبٍ ← أبو القاسم الخزاعي ← أبو محمد الجوزجاني

3110 - وحدثنا المطهر بن علي الفارسي ، أنا محمد بن إبراهيم صفحة رقم 38 الصالحاني ، أنا عبد الله بن محمد بن جعفر المعروف بأبي الشيخ ، حدثني سعيد بن مسلمة التوزي ، نا أبو مصعب ، نا عبد العزيز بن محمد ، عن عبيد الله بن عمر ، عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) كان إذا اعتم ، سدل عمامته بين كتفيه. قال نافع : وكان ابن عمر يفعل ذلك. وقال جعفر بن عمرو بن حريث عن أبيه : رأيت النبي ( صلى الله عليه وسلم ) على المنبر ، وعليه عمامة سوداء قد أرخى طرفيها بين كتفيه. وقال سليمان بن خربوذ : حدثنا شيخ من أهل المدينة قال : سمعت عبد الرحمن بن عوف يقول : عممني رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ، فسدلها بين يدي ومن خلفي. وقال محمد بن قيس : رأيت ابن عمر معتما ، قد أرسلها بين يديه صفحة رقم 39 ومن خلفه ، فلا أدري أيهما أطول ، ورأيته مصفر لحيته ، ورأيته محلل أزرار القميص ، ورأيته واضعا إحدى رجليه على الأخرى وهو جالس. قال معمر عن ليث ، عن طاووس في الذي يلوي العمة ، ولا يجعلها تحت ذقنه ، قال : تلك عمة الشيطان. قال ابن عباس : خرج النبي ( صلى الله عليه وسلم ) وعليه عصابة دسماء ، وعن أنس أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) عصب على رأسه حاشية برد. وأراد بالعصابة : العمامة. قوله : دسماء ، أي : سوداء. وسئل مالك : أيكره القناع ؟ قال : نعم ، إلا من حر ، أو برد ، وما علمته حراما ، وليس التقنيع من لباس الذين كانوا من خيار الناس ، وكنت أرى أبا النضر يقنع رأسه في الشتاء من البرد. قال مالك : بلغني أن سكينة بنت الحسين رأت بعض ولدها مقنعا رأسه ، فقالت له : اكشف عن رأسك ، فإن القناع زينة بالليل ، مذلة بالنهار.

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ← أَبُو مُصْعَبٍ ← سعيد بن مسلمة التوزي ← عبد الله بن محمد بن جعفر المعروف بأبي الشيخ ← محمد بن إبراهيم صفحة رقم الصالحاني ← وحدثنا المطهر بن علي الفارسي

3111 - أخبرنا أبو محمد الجوزجاني ، أنا أبو القاسم علي بن أحمد الخزاعي ، أنا الهيثم بن كليب ، نا أبو عيسى الترمذي ، نا سويد بن نصر ، أنا عبد الله بن المبارك ، عن سعيد بن أبي إياس الجريري ، عن أبي نضرة. عن أبي سعيد الخدري قال : كان رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) إذا استجد ثوبا سماه باسمه عمامة ، أو قميصا ، أو رداء ، ثم يقول : " اللهم لك الحمد كما كسوتنيه ، أسألك خيره ، وخير ما صنع له ، وأعوذ بك من شره وشر ما صنع له ". صفحة رقم 41 هذا حديث حسن. وحدثنا المطهر بن علي الفارسي ، أنا محمد بن إبراهيم الصالحاني ، أنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن جعفر المعروف بأبي الشيخ ، أنا أبو يعلى ، نا عبد الله بن عمر بن أبان ، حدثنا أبو أسامة ، نا الجريري ، بهذا الإسناد مثله ، وقال : سماه باسمه إزارا كان ، أو قميصا ، أو عمامة.