Sarah Al Sunnah Al Baghvi

3677 - أخبرنا ابن عبد القاهر الجرجاني ، أخبرنا عبد الغافر بن محمد الفارسي ، أنا محمد بن عيسى الجلودي ، حدثنا إبراهيم بن محمد بن سفيان ، نا مسلم بن الحجاج ، نا أبو بكر بن النضر بن أبي النضر صفحة رقم 244 يعني هاشم بن القاسم ، نا سليمان بن المغيرة ، عن ثابت البناني عن أنس ابن مالك قال : كان رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) إذا صلي الغداةَ ، جاء خدم المدينة بآنيتهم فيها الماء ، فما يؤتى بإناءٍ إلا غمسَ يده فيها ، فربما جاؤوه في الغداة الباردةِ ، فيغمس يده فيها. هذا حديث صحيح.

أَنَسِ ابْنِ مَالِکٍ ← ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ ← سُلَيْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ ← أبو بكر بن النضر بن أبي النضر صفحة رقم يعني هاشم بن القاسم ← مُسْلِمِ بْنِ الْحَجَّاجِ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سُفْيَانَ ← محمد بن عيسى الجلودي ← عبد الغافر بن محمد الفارسي ← ابن عبد القاهر الجرجاني

3678 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا آدم ، نا شعبة ، نا الحكم ، عن إبراهيم ، عن الأسود. سألت عائشة ما كان النبي ( صلى الله عليه وسلم ) يصنع في بيته ؟ قالت : كان يكون في مهنة أهله ( تعني خدمة أهله ) ، فإذا حضرت الصلاة ، خرج إلى الصلاة ، وقال محمد بن عرعرة : نا شعبة : فإذا سمع الأذان ، خرج. هذا حديث صحيح.

الأسود. سألت عائشة ما كان النبي يصنع في بيته ← إِبْرَاهِيمَ، ← الْحَكَمِ ← شُعْبَةُ، ← آدَمُ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

3679 - أخبرنا أبو محمد الجوزجاني ، أنا أبو القاسم الخزاعي ، أنا الهيثم بن كليب ، نا أبو عيسى ، نا عباس بن محمد الدوري ، نا عبد الله بن يزيد المقرئ ، نا ليث بن سعد ، حدثني أبو عثمان الوليد بن أبي الوليد ، عن سليمان بن خارجة عن خارجة بن زيد بن ثابت قال : دخل نفرٌ على زيد بن ثابتٍ ، فقالوا له : حدثنا أحاديث رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال : ماذا أحدثكم كنت جاره ، فكان إذا نزل عليه الوحي ، بعث إليّ ، فكتبته له ، فكان إذا ذكرنا الدنيا ، ذكرها معنا ، وإذا ذكرنا الآخرة ، ذكرها معنا ، وإذا ذكرنا الطعام ذكره معنا ، فكل هذا أحدثكم عن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ).

أَحاديثِ رسولِ اللهِ ← لَهُ: ← «دَخَلَ نَفَرٌ عَلَى زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ ← خَارِجَةَ بْنِ زَيْدِ بْنِ ثابت ← سُلَيْمَانَ بْنِ خَارِجَةَ ← أَبُو عُثْمَانَ الْوَلِيدُ بْنُ أَبِي الْوَلِيدِ، ← لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ الْمُقْرِئُ، ← عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ ← أَبُو عِيسَى، ← الْهَيْثَمُ بْنُ كُلَيْبٍ ← أبو القاسم الخزاعي ← أبو محمد الجوزجاني

3680 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي شريح ، أنا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي ، نا علي بن الجعد ، أنا عمران بن زيد التغلبي ، عن زيد العمي عن أنس بن مالك أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) كان إذا صافح الرجل ، لم ينزع يده من يده حتى يكون هو الذي ينزع يده ، ولا يصرف وجهه عن وجهه حتى يكون هو الذي صفحة رقم 246 يصرف وجهه عن وجهه ، ولم ير مقدماً ركبتيه بين يدي جليس له. هذا حديث غريب.

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← زَيْدٍ الْعَمِّيِّ ← عِمْرَانُ بْنُ زَيْدٍ التَّغْلِبِيُّ، ← عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ ← أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْبَغَوِيُّ ← أبو محمد عبد الرحمن بن أبي شريح ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

3681 - أخبرنا الإمام أبو علي الحسين بن محمد القاضي ، نا أبو محمد عبد الله بن يوسف بن محمد بن باموية ، أنا أبو سعيد أحمد بن محمد ابن بشر البصري بمكة ، نا الحسن بن محمد بن الصباح ، حدثنا سفيان ، عن الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله ، عن ابن عباس عن عمر قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " لا تطروني كما أطرت النصارى ابن مريم ، إنما أنا عبدٌ ، فقولوا : عبد الله ورسوله ". هذا حديث صحيح أخرجه محمد عن الحميدي ، عن سفيان. قوله : " لا تطروني " الإطراء : مجاوزة الحد في المدح والكذب فيه ، وذلك أن النصارى أفرطوا في مدح عيسى وإطرائه بالباطل ، وجعلوه ولداً ، فمنعهم النبي ( صلى الله عليه وسلم ) من أن يطروه بالباطل.

عُمَرَ، ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← الزُّهْرِيِّ، ← سُفْيَانَ، ← الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الصَّبَّاحِ ← أبو سعيد أحمد بن محمد ابن بشر البصري بمكة ← أبو محمد عبد الله بن يوسف بن محمد بن باموية ← الإمام أبو علي الحسين بن محمد القاضي

3682 - أخبرنا محمد بن عبد الله بن أبي توبة ، أخبرنا أبو طاهر الحارثي ، أنا محمد بن يعقوب الكسائي ، أنا عبد الله بن محمود ، صفحة رقم 247 نا إبراهيم بن عبد الله الخلال ، نا عبد الله بن المبارك ، عن حماد بن سلمة ، عن أبي عمران الجوني عن محمد بن عمير بن عطارد بن حاجب أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) كان في ملأ من أصحابه ، فأتاه جبريل عليه السلام ، فنكث في ظهره قال : فذهب بي إلى شجرة فيها مثل وكري الطير ، فقعد في أحدهما ، وقعدت في الآخر ، فنشأت بنا حتى ملأت الأفق ، فلو بسطت يدي إلى السماء ، لنلتها ، ثم دلي سببٌ ، فهبط النور ، فوقع جبريل مغشياً عليه ، كأنه حلسٌ ، فعرفت فضل خشيته على خشيتي ، فأوحى الله إليه أنبياً عبداً ، أو نبياً ملكاً وإلى الجنة ما أنتَ ، فأومى إلي جبريل وهو مضطجعٌ : بل نبياً عبداً. هذا حديث مرسلٌ.

مُحَمَّدِ بْنِ عُمَيْرِ بْنِ عُطَارِدِ بْنِ حَاجِبٍ، ← أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَکِ ← إبراهيم بن عبد الله الخلال، ← عبد الله بن محمود صفحة رقم ← محمد بن يعقوب الكسائي ← أبو طاهر الحارثي ← محمد بن عبد الله بن أبي توبة

3683 - حدثنا أبو طاهر المطهر بن علي بن عبيد الله الفارسي ، أنا أبو ذر محمد بن إبراهيم الصالحاني ، أنا أبو محمد عبد الله بن محمد ابن جعفر بن حيان المعروف بأبي الشيخ ، نا أبو يعلى ، نا محمد بن بكار ، نا أبو معشر ، عن سعيد يعني المقبري. صفحة رقم 248 عن عائشة قالت : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يا عائشة لو شئت ، لسارت معي جبال الذهب ، جاءني ملكٌ إن حجزته لتساوي الكعبة ، فقال : إن ربك يقرأ عليك السلام ، ويقول : إن شئت نبياً عبداً ، وإن شئت نبياً ملكاً ، فنظرت إلى جبريل عليه السلام ، فأشار إلي أن ضع نفسك ، فقلت : نبياً عبداً ، قالت : فكان رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) بعد ذلك لا يأكل متكئاً ، يقول : " آكل كما يأكل العبد ، وأجلس كما يجلس العبد ".

عَائِشَةَ ← سعيد يعني المقبري. صفحة رقم ← أبو معشر ← مُحَمَّدُ بْنُ بَکَّارٍ ← أَبُو يَعْلَى ← أبو محمد عبد الله بن محمد ابن جعفر بن حيان المعروف بأبي الشيخ ← أبو ذر محمد بن إبراهيم الصالحاني ← أبو طاهر المطهر بن علي بن عبيد الله الفارسي

3684 - وحدثنا المطهر بن علي ، أنا محمد بن إبراهيم الصالحاني ، أنا عبد الله بن محمد بن جعفر ، نا إبراهيم بن محمد بن الحسن ، نا سلمة ابن الخليل الكلاعي ، نا بقية ، عن الزبيدي ، عن الزهري ، عن محمد ابن علي بن عبد الله بن عباس قال : كان ابن عباس يحدث أن الله عز وجل أرسل إلى نبيه [ ] ملكاً من الملائكة معه جبريل ، فقال الملك : يا رسول صفحة رقم 249 الله إن الله عز وجل يخيرك بين أن تكون عبداً نبياً ، وبين أن تكون ملكاً نبياً ، فالتفت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) إلى جبريل كالمستشير له ، فأشار جبريل بيده أن تواضع ، فقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " لا بل عبداً نبياً " فما أكل بعد تلك الكلمة طعاماً متكئاً حتى لحق بالله عز وجل.

کَانَ ابْنُ عَبَّاسِ ← محمد ابن علي بن عبد الله بن عباس ← الزُّهْرِيِّ، ← الزُّبَيْدِيِّ، ← بَقِيَّةُ ← سلمة ابن الخليل الكلاعي ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ، ← عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ، ← محمد بن إبراهيم الصالحاني ← المطهر بن علي

3685 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن عبد الصمد الجوزجاني ، أنا أبو القاسم علي بن أحمد الخزاعي ، أنا الهيثم بن كليب ، نا أبو عيسى الترمذي ، نا محمد بن بشار ، نا عبد الرحمن هو ابن مهدي ، نا سفيان ، عن محمد بن المنكدر قال : سمعت جابر بن عبد الله يقول : ما سئل رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) شيئاً ، فقال : لا. صفحة رقم 250 هذا حديث صحيح أخرجه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة ، عن سفيان بن عيينة.

سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ ← لا. صفحة رقم هذا حديث صحيح أخرجه مسلم ← ما سئل رسول الله شيئاً ← جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: ← مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ← سُفْيَانَ، ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ -هُوَ ابْنُ مَهْدِيٍّ- ← مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ← أَبُو عِيسَى التِّرْمِذِيُّ: ← الْهَيْثَمُ بْنُ كُلَيْبٍ ← أبو القاسم علي بن أحمد الخزاعي ← أبو محمد عبد الله بن عبد الصمد الجوزجاني

3686 - حدثنا المطهر بن علي الفارسي ، أنا أبو ذر محمد بن إبراهيم سبط الصالحاني ، أنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن جعفر بن حيان ، أنا محمد بن زكريا القرشي ، نا أبو حذيفة ، نا سفيان ، عن محمد بن المنكدر. عن جابر بن عبد الله قال : ما سئل رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) شيئاً قط ، فقال : لا. هذا حديث صحيح.

ما سئل رسول الله شيئاً قط فقال لا. هذا حديث صحيح. ← جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: ← مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ← سُفْيَانَ، ← أَبُو حُذَيْفَةَ ← مُحَمَّدُ بْنُ زَكَرِيَّا الْقُرَشِيُّ، ← أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ حَيَّانَ ← أبو ذر محمد بن إبراهيم سبط الصالحاني ← المطهر بن علي الفارسي

3687 - أخبرنا أبو حامد أحمد بن عبد الله الصالحي ، أخبرنا أحمد ابن الحسن الحيري ، أنا محمد بن أحمد بن محمد بن معقل الميداني ، نا محمد بن يحيى ، نا عثمان بن عمر ، نا يونس ، عن الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) كان أجود الناس وأجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل ، وكان يلقاه في كل ليلة في رمضان ، فيدارسه القرآن ، وكان رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) إذا لقيه جبريل أجود من الريح المرسلة. هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد عن موسى بن إسماعيل صفحة رقم 251 وأخرجه مسلم عن محمد بن جعفر بن زيادٍ ، كلاهما عن إبراهيم بن سعد ، عن ابن شهاب.

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ ← الزُّهْرِيِّ، ← يُونُسَ ← عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ← محمد بن أحمد بن محمد بن معقل الميداني ← أحمد ابن الحسن الحيري، ← أبو حامد أحمد بن عبد الله الصالحي

3688 - أخبرنا الإمام أبو علي الحسين بن محمد القاضي ، نا أبو القاسم إبراهيم بن محمد بن علي بن الشاه إملاءً ، نا أبو بكر محمد بن يحيد ابن عبد الكريم ، أنا أبو الفضل أحمد بن نجدة ، نا سعيد بن منصور ، نا حماد بن زيد ، عن ثابت البناني. عن أنس بن مالك قال : كان رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) من أجمل الناس ، وأجود الناس ، وأشجع الناس ، ولقد فزع أهل المدينة مرة ، فركب فرساً لأبي طلحة عرياً ، ثم رجع وهو يقول : " لن تراعوا لن تراعوا " ثم قال : " إنا وجدناه بحراً ". هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد عن عمرو بن عونٍ ، صفحة رقم 252 وأخرجه مسلم عن يحيى بن يحيى وغيره ، كلهم عن حماد بن زيد. قوله : فزع أهل المدينة ، أي : استغاثوا ، والفزع : بمعنى الخوف ، ويكون بمعنى الإغاثة. وقوله : " عريٌ " يقال : فرس عري ، وخيل أعراء ، ولا يقال : رجل عريٌ ، ولكن عريان. قوله : " لن تراعوا " معناه : لا فزع ولا روع ، فاسكنوا ، يقال : ربع فلانٌ : إذا فزع ، ويروى : " لم تراعوا " وتضع العرب " لم " و " لن " بمعنى " لا ".

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ← أَبُو الْفَضْلِ أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ ← أبو بكر محمد بن يحيد ابن عبد الكريم ← أبو القاسم إبراهيم بن محمد بن علي بن الشاه ← الإمام أبو علي الحسين بن محمد القاضي