Sarah Al Sunnah Al Baghvi

4062 - أخبرنا محمد بن الحسن الميربند كشائي ، أنا أبو العباس الطحان ، أنا أبو أحمد محمد بن قريش بن سليمان ، أخبرنا علي بن عبد العزيز المكي ، أنا أبو عبيد القاسم بن سلام ، حدثنيه عبد الرحمن ابن مهدي ، عن سفيان ، عن أبي إسحاق عن أمية بن خالد بن عبد الله بن أسيد ، عن النبي [ ] : أنه كان يستفتح بصعاليك المهاجرين صفحة رقم 265 قال أبو عبيد : هكذا قال عبد الرحمن ، وهو عندي أمية بن عبد الله بن خالد بن أسيد. قال عبد الرحمن : يستفتح ، أي : يستفتح القتال بهم ، قال أبو عبيد : كأنه يتيمن بهم. والصعاليك : هم الفقراء وقيل : يستفتح أي : يستنصر ، والاستفتاح : الاستنصار ، ويروى في التفسير قوله سبحانه وتعالى : ( إن تستفتحوا فقد جاءكم الفتح ( [ الأنفال : 19 ] يقول : إن تستنصروا ، فقد جاءكم النصر.

عبد الرحمن وهو عندي أمية بن عبد الله بن خالد بن أسيد. ← أبو عبيد هكذا ← أمية بن خالد بن عبد الله بن أسيد ← أَبِي إِسْحَاقَ ← سُفْيَانَ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ ابْنُ مَهْدِيٍّ ← أَبُو عُبَيْدٍ الْقَاسِمُ بْنُ سَلَّامٍ ← عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْمَكِّيُّ، ← أبو أحمد محمد بن قريش بن سليمان ← أبو العباس الطحان ← محمد بن الحسن الميربند كشائي

4063 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أبو الحسين أحمد بن منصور العالي البوشنجي ، نا أبو عمرو إسماعيل بن نجيد السلمي ، نا أبو مسلم ، نا أبو عبد الله الأنصاري ، نا سليمان التيمي أن أبا عثمان حدثهم عن أسامة بن زيد أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " قمت على باب الجنة ، فإذا عامة من دخلها المساكين ، وقمت على باب النار ، فإذا عامة من دخلها النساء ". هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد عن مسدد ، عن إسماعيل ، وأخرجه مسلم عن أبي كامل ، عن يزيد بن زريع ، كلاهما صفحة رقم 266 عن سليمان التيمي ، عن أبي عثمان النهدي.

أَسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ← سليمان التيمي أن أبا عثمان ← أبو عبد الله الأنصاري ← أَبُو مُسْلِمٍ ← أَبُو عَمْرٍو إِسْمَاعِيلُ بْنُ نُجَيْدٍ السُّلَمِيُّ ← أبو الحسين أحمد بن منصور العالي البوشنجي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

4064 - أخبرنا أبو سعيد عبد الله بن أحمد الطاهري ، أنا جدي عبد الصمد بن عبد الرحمن البزاز ، أنا أبو بكر محمد بن زكريا العذافري ، أنا إسحاق الدبري ، نا عبد الرزاق ، أنا معمر ، عن سليمان التيمي ، عن أبي عثمان النهدي عن أسامة بن زيد قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " وقفت على باب الجنة ، فرأيت أكثر أهلها المساكين ، ووقفت على باب النار ، فرأيت أكثر أهلها النساء ، وإذا أهل الجد محبوسون إلا من كان منهم من أهل النار ، فقد أمر به إلى النار ". هذا حديث صحيح أخرجه محمد عن مسدد ، عن إسماعيل ، عن التيمي قوله : " وإذا أهل الجد محبوسون " يعني : ذوي الحظ والغنى.

أَسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ← أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ ← سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← إِسْحَاقُ الدَّبْرِيُّ، ← أبو بكر محمد بن زكريا العذافري ← جدي عبد الصمد بن عبد الرحمن البزاز ← أبو سعيد عبد الله بن أحمد الطاهري

4065 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل الخرقي ، أنا أبو الحسن علي بن عبد الله الطيسفوني ، أنا عبد الله بن عمر الجوهري ، نا أحمد بن علي الكشميهني ، نا علي بن حجر ، نا إسماعيل بن جعفر ، نا عمرو بن أبي عمرو ، عن عاصم بن عمر بن قتادة عن محمود بن لبيد أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " إن الله ليحمي صفحة رقم 267 عبده الدنيا ، وهو يحبه كما تحمون مرضاكم الطعام والشراب تخافون عليه ". ويروى هذا الحديث عن إسماعيل بن جعفر ، عن عمارة بن غزية ، عن عاصم بن عمر ، عن محمود بن لبيد : عن قتادة بن النعمان ، عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ، ومحمود بن لبيد قد رأى النبي ( صلى الله عليه وسلم ) وهو غلام صغير. وقتادة بن النعمان الظفري : هو أخو أبي سعيد الخدري لأمه.

مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ ← عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ ← عَمْرُو بْنُ اَبِیْ عَمْرِو ← اِسْمَاعِیْلُ بْنُ جَعْفَرٍ ← عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ ← أحمد بن علي الكشميهني ← عبد الله بن عمر الجوهري ← أبو الحسن علي بن عبد الله الطيسفوني ← أبو عبد الله محمد بن الفضل الخرقي

4066 - وأخبرنا أبو عبد الله الخرقي ، أنا أبو الحسن الطيسفوني ، أنا عبد الله بن عمر الجوهري ، نا أحمد بن علي الكشميهني ، نا علي ابن حجر ، نا إسماعيل بن جعفر ، عن عمرو بن أبي عمرو ، عن عاصم ابن عمر عن محمود بن لبيد أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " اثنتان يكرههما ابن آدم : يكره الموت والموت خير للمؤمن من الفتنة ، ويكره قلة المال وقلة المال ، أقل للحساب "

مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ ← عاصم ابن عمر ← عَمْرُو بْنُ اَبِیْ عَمْرِو ← اِسْمَاعِیْلُ بْنُ جَعْفَرٍ ← علي ابن حجر ← أحمد بن علي الكشميهني ← عبد الله بن عمر الجوهري ← أبو الحسن الطيسفوني ← وأخبرنا أبو عبد الله الخرقي

4067 - حدثنا أبو الفضل زياد بن محمد الحنفي ، أنا عبد الرحمن الشريحي ، أنا محمد بن عقيل البلخي ، نا أحمد بن منصور الرمادي ، نا حجاج بن نصير ، نا شداد بن سعد ، عن أبي الوازع عن عبد الله بن مغفل قال : جاء رجل إلى رسول الله [ ] فقال : إني أحبك ، فقال : انظر ماذا تقول ، قال : والله إني لأحبك ثلاث مرات ، فقال : إن كنت تحبني ، فأعد للفقر تجفافا ، للفقر أسرع إلى من يحبني من السيل إلى منتهاه ". قال أبو عيسى : هذا حديث حسن غريب. وأبو الوازع : اسمه جابر بن عمرو البصري. قيل في قوله : " فأعد للفقر تجفافا " أي آلة تدفع بها عن دينك ضرره من الصبر والقناعة والرضى.

انظر ماذا تقول ← إِنِّي أُحِبُّكَ، ← جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ مُغَفَّلٍ ← أَبِي الْوَازِعِ ← شداد بن سعد ← حَجَّاجُ بْنُ نُصَيْرٍ ← أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِيُّ، ← محمد بن عقيل البلخي ← عبد الرحمن الشريحي ← أبو الفضل زياد بن محمد الحنفي

4068 - أخبرنا عبد الواحد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، حدثني عبد العزيز ابن أبي حازم ، عن أمه عن سهل بن سعد الساعدي أنه قال : مر رجل على رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ، فقال لرجل عنده جالس : " ما رأيك في هذا ؟ " فقال رجل من أشراف الناس : هذا والله حري صفحة رقم 269 إن خطب أن ينكح ، وإن شفع أن يشفع قال : فسكت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ، ثم مر رجل ، فقال له رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " ما رأيك في هذا ؟ " فقال : يا رسول الله هذا رجل من فقراء المسلمين ، هذا حري إن خطب أن لا ينكح ، وإن شفع أن لا يشفع ، وإن قال أن لا يسمع لقوله ، فقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " هذا خير من ملء الأرض مثل هذا ". هذا حديث صحيح.

سهل بن سعد الساعدي أنه ← أُمِّهِ2، ← عبد العزيز ابن أبي حازم ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد المليحي

4069 - أخبرنا ابن عبد القاهر ، أنا عبد الغافر بن محمد ، أنا محمد ابن عيسى ، نا إبراهيم بن محمد بن سفيان ، نا مسلم بن الحجاج ، حدثني حفص بن ميسرة ، عن العلاء بن عبد الرحمن ، عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " رب أشعث مدفوع بالأبواب لو أقسم على الله لأبره " هذا حديث صحيح. ويروى : " رب ذي طمرين لا يؤبه به " أي : لا يحتفل به. قال معاذ بن جبل : لا يبلغ عبد ذرى الإيمان حتى تكون الضعة صفحة رقم 270 أحب إليه من الشرف ، وما قل من الدنيا أحب إليه مما كثر ، ويكون من أحب ومن أبغض عنده في الحق سواء ، ويحكم للناس كما يحكم لنفسه وأهل بيته. وعن طاووس عن ابن عباس أنه مر بقوم بعد ما أصيب بصره وهم يجذون حجرا ، فقال : ما يصنع هؤلاء ؟ قال : يجذون حجرا ، فقال : عمال الله أقوى من هؤلاء. الإجذاء : الإشالة. قال عمر بن عثمان : قال الله سبحانه وتعالى لموسى ( صلى الله عليه وسلم ) : يا موسى إذا رأيت الغنى مقبلا ، فاعلم أنها عقوبة عجلت ، وإذا رأيت الفقر مقبلا ، فقل : مرحبا بشعار المتقين. وذكر للحسن فقراء المؤمنين ، فقال رجل : يا أبا سعيد ترجو أن أكون منهم ؟ قال : تجمع بين غداء وعشاء ؟ قال : نعم قال : لست منهم.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمٰنِ ← حَفْصِ بْنِ مَيْسَرَةَ، ← مُسْلِمِ بْنِ الْحَجَّاجِ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سُفْيَانَ ← محمد ابن عيسى ← عبد الغافر بن محمد ← ابن عبد القاهر

4070 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا أبو اليمان ، أنا شعيب ، عن الزهري ، أخبرني عبيد الله بن عبد الله بن أبي ثور ، عن عبد الله بن عباس عن عمر بن الخطاب قال : دخلت على رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) صفحة رقم 271 فإذا هو مضطجع على رمال حصير ليس بينه وبينه فراش ، قد أثر الرمال بجنبه ، متكئا على وسادة من أدم حشوها ليف ، فرفعت بصري في بيته ، فوالله ما رأيت فيه شيئا يرد البصر غير أهبة ثلاثة ، فقلت : يا رسول الله ادع الله ، فليوسع على أمتك ، فإن فارسا والروم قد وسع عليهم ، وهم لا يعبدون الله ، فقال : " أو في هذا أنت يا ابن الخطاب ؟ إن أولئك قوم عجلوا طيباتهم في الحياة الدنيا ". هذا حديث متفق على صحته أخرجه مسلم عن إسحاق الحنظلي ، عن عبد الرزاق ، عن معمر ، عن الزهري. الرمال : نسيج من السعف ، يقال : رملت الحصير ، وأرملت ، والأهبة جمع إهاب ، وقال الأزهري : آهبة جمع إهاب مثل آلهة جمع إله.

عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، ← عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْد اللَّهِ بْنِ أَبِي ثَوْرٍ، ← الزُّهْرِيِّ، ← شُعَيْبٌ، ← أَبُو الْيَمَانِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

4071 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن عبد الصمد الجوزجاني ، أنا صفحة رقم 272 أبو القاسم علي بن أحمد الخزاعي ، أنا أبو سعيد الهيثم بن كليب الشاشي ، نا أبو عيسى الترمذي ، نا قتيبة ، نا أبو الأحوص ، عن سماك بن حرب ، قال : سمعت النعمان بن بشير يقول : ألستم في طعام وشراب ما شئتم ، لقد رأيت نبيكم ( صلى الله عليه وسلم ) ، وما يجد من الدقل ما يملأ بطنه. هذا حديث صحيح أخرجه مسلم عن قتيبة.

النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ، ← سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ← أَبُو الْأَحْوَصِ، ← قُتَيْبَةُ، ← أَبُو عِيسَى التِّرْمِذِيُّ: ← أبو سعيد الهيثم بن كليب الشاشي ← صفحة رقم أبو القاسم علي بن أحمد الخزاعي ← أبو محمد عبد الله بن عبد الصمد الجوزجاني

4072 - أخبرنا أبو محمد الجوزجاني ، أنا أبو القاسم الخزاعي ، أنا الهيثم بن كليب ، نا أبو عيسى ، نا محمود بن غيلان ، نا أبو داود ، أنبأنا شعبة ، عن أبي إسحاق قال : سمعت عبد الرحمن بن يزيد يحدث عن الأسود عن عائشة قالت : ما شبع رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) من خبز شعير يومين متتابعين حتى قبض. هذا حديث صحيح.

عَائِشَةَ ← الْأَسْوَدِ، ← عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ يَزِيدَ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← شُعْبَةُ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← مَحْمُودُ بْنُ غَيْلانَ ← أَبُو عِيسَى، ← الْهَيْثَمُ بْنُ كُلَيْبٍ ← أبو القاسم الخزاعي ← أبو محمد الجوزجاني

4073 - وأخبرنا أبو محمد الجوزجاني ، أنا أبو القاسم الخزاعي ، صفحة رقم 273 أنا الهيثم بن كليب ، نا أبو عيسى ، نا محمد بن المثنى ومحمد بن بشار قالا : نا محمد بن جعفر ، نا شعبة ، عن أبي إسحاق قال : سمعت عبد الله بن يزيد يحدث عن الأسود ، عن يزيد عن عائشة قالت : ما شبع آل محمد ( صلى الله عليه وسلم ) من خبز الشعير يومين متتابعين حتى قبض رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ). هذا حديث صحيح أخرجه مسلم عن محمد بن المثنى ومحمد بن بشار.

عَائِشَةَ ← يَزِيدُ: ← الْأَسْوَدِ، ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ، ← أَبِي إِسْحَاقَ ← شُعْبَةُ، ← مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّی وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ← أَبُو عِيسَى، ← الْهَيْثَمُ بْنُ كُلَيْبٍ ← أبو القاسم الخزاعي صفحة رقم ← أبو محمد الجوزجاني