Sarah Al Sunnah Al Baghvi

4374 - أخبرنا عبد الواحد المليحي ، أنا عبد الرحمن بن أبي شريح ، أنا أبو القاسم البغوي ، نا علي بن الجعد ، أنا فضيل بن مرزوق ، عن عطية صفحة رقم 212 عن أبي سعيد قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " أول زمرة تدخل الجنة يوم القيامة صورة وجوههم مثل صورة القمر ليلة البدر ، والزمرة الثانية على لون أحسن الكوكب في السماء ، لكل رجل منهم زوجتان ، على كل زوجة سبعون حلة ، يرى مخ سوقهن دون لحومهما ودمائهما وحللهما " قال أبو عيسى : هذا حديث حسن.

اَبِیْ سَعِیْدٍ ← عطية صفحة رقم ← فُضَيْلُ بْنُ مَرْزُوقٍ، ← عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ ← أَبُو الْقَاسِمِ الْبَغَوِيُّ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي شُرَيْحٍ، ← عبد الواحد المليحي

4375 - أخبرنا عبد الله الصالحي ، أنا أبو سعيد محمد بن موسى الصيرفي ، أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ، نا أحمد بن محمد ابن عيسى البيرتي ، نا محمد بن كثير ، نا سفيان الثوري ، عن الأعمش ، عن أبي سفيان عن جابر قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " أهل الجنة يأكلون ويشربون ، ولا يبولون ، ولا يتغوطون ، ولا يمتخطون ، ولا يبزقون ، ويلهمون الحمد والتسبيح كما يلهمون النفس ، طعامهم جشاء ، ورشحهم المسك ". صفحة رقم 213 هذا حديث صحيح أخرجه مسلم عن عثمان بن أبي شيبة ، عن جرير ، عن الأعمش. قلت : قوله : " يلهمون التسبيح " يعني - والله أعلم - أن مجرى التسبيح فيهم كمجرى النفس ، وقيل في قوله سبحانه وتعالى في وصف الملائكة ) يسبحون الليل والنهار لا يفترون ( [ الأنبياء : 20 ] أي : مجرى التسبيح فيهم كمجرى النفس من ابن آدم لا يشغله عن النفس شيء.

جَابِرٍ ← أَبِي سُفْيَانَ ← الْاَعْمَشِ ← سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، ← أحمد بن محمد ابن عيسى البيرتي ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الصَّفَّارُ ← أَبُو سَعِيدٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الصَّيْرَفِيُّ ← عبد الله الصالحي

4376 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل الخرقي ، أنا أبو الحسن علي بن عبد الله الطيسفوني ، أنا أبو عبد الرحمن عبد الله بن عمر الجوهري ، نا أحمد بن علي الكشميهني ، نا علي بن حجر ، نا إسماعيل ابن جعفر بن أبي كثير المدني ، عن حميد بن أبي حميد الطويل عن أنس قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) " غدوة في سبيل الله ، أو روحة خير من الدنيا وما فيها ، ولو أن امرأة من نساء أهل الجنة اطلعت إلى الأرض ، لأضاءت ما بينهما ، ولملأت ما بينهما ريحا ، ولنصيفها على رأسها خير من الدنيا وما فيها ". هذا حديث صحيح أخرجه محمد عن عبد الله بن محمد ، عن معاوية صفحة رقم 214 ابن عمرو ، عن أبي إسحاق ، عن حميد. والنصيف : الخمار.

أَنَسٍ، ← حُمَيْدِ بْنِ أَبِي حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ ← إسماعيل ابن جعفر بن أبي كثير المدني ← عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ ← أحمد بن علي الكشميهني ← أبو عبد الرحمن عبد الله بن عمر الجوهري ← أبو الحسن علي بن عبد الله الطيسفوني ← أبو عبد الله محمد بن الفضل الخرقي

4377 - أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن أبي توبة ، أنا أبو طاهر محمد بن أحمد بن الحارث ، أنا محمد بن يعقوب الكسائي ، أنا عبد الله بن محمود ، أنا أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الله الخلال ، نا عبد الله بن المبارك ، عن ابن لهيعة ، عن يزيد بن أبي حبيب ، عن داود بن عامر بن سعد بن أبي وقاص ، عن أبيه عن جده ، عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " لو أن ما يقل ظفر مما في الجنة بدا ، لتزخرفت له ما بين خوافق السماوات والأرض ، ولو أن رجلا من أهل الجنة اطلع فبدا أساوره لطمس ضوؤه ضوء الشمس كما تطمس الشمس ضوء النجوم ". هذا حديث غريب. قوله : " يقل " أي : يحمل ، قال الله سبحانه وتعالى ( حتى إذا أقلت سحابا ثقالا ( [ الأعراف : 57 ] أي : حملت الرياح سحابا ثقالا وقوله : " لتزخرفت " أي : تزينت ، والزخرف : كمال حسن الشيء ، قال الله سبحانه وتعالى ( حتى إذا أخذت الأرض زخرفها ( [ يونس : 24 ] أي : تزينت بألوان النبات ، ويقال الذهب : زخرف ، قال الله سبحانه وتعالى ( أو صفحة رقم 215 يكون لك بيت من زخرف ) ^ [ الإسراء : 93 ] قيل في التفسير : من ذهب.

لَوْ ← جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← داود بن عامر بن سعد بن أبي وقاص ← يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ← ابْنُ لَهِيعَةَ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَکِ ← أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الله الخلال ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَحْمُودٍ ← محمد بن يعقوب الكسائي ← أبو طاهر محمد بن أحمد بن الحارث ← أبو بكر محمد بن عبد الله بن أبي توبة

4378 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أخبرنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، حدثني عبد العزيز ابن عبد الله ، حدثني مالك ، عن صفوان بن سليم ، عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري ، عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : إن أهل الجنة يتراءون أهل الغرف من فوقهم كما يتراءون الكوكب الدري الغابر في الأفق من المشرق أو المغرب لتفاضل ما بينهم " قالوا : يا رسول الله تلك منازل الأنبياء لا يبلغها غيرهم ، قال : " بلى والذي نفسي بيده رجال آمنوا بالله وصدقوا المرسلين ". هذا حديث متفق على صحته أخرجه مسلم عن هارون بن سعيد الأيلي ، عن عبد الله بن وهب ، عن مالك. قوله : " يتراءون " أي : ينظرون ، يقال : تراءيت الهلال : إذا نظرته ، والكوكب الدري : شديد الإنارة نسب إلى الدر ، وشبه صفاؤه بصفاته ، وقال المفسرون : الكوكب الدري واحد من الكواكب الخمسة العظام ، وقال الفراء : العرب تسمي الكواكب العظام التي لا يعرف أسماؤها الدراري بلا همزة ، وقرأ أبو عمرو صفحة رقم 216 ) كأنها كوكب دري ( [ النور : 35 ] مكسورة الدال مهموزة فعيل من الدرء بمعنى الدفع ، والكوكب إذا دفع ورمي لرجم الشياطين ، تضاعف ضوؤه.

النَّبِيِّ ← أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ← صَفْوَانُ بْنُ سُلَيْمٍ، ← مَالِكٍ، ← عبد العزيز ابن عبد الله ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

4279 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا محمد بن المثنى ، نا عبد العزيز بن عبد الصمد ، نا أبو عمران الجوني ، عن أبي بكر ابن عبد الله بن قيس عن أبيه أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " إن في الجنة خيمة من لؤلؤة مجوفة عرضها ستون ميلا في كل زاوية منها أهل ما يرون الآخرين يطوف عليهم المؤمنون ، وجنتان من فضة آنيتهما وما فيهما ، وجنتان من كذا آنيتهما وما فيهما ، وما بين القوم وبين أن ينظروا إلى ربهم إلا رداء الكبرياء على وجهه في جنة عدن ". هذا حديث متفق على صحته

أَبِيهِ ← أبي بكر ابن عبد الله بن قيس ← أَبُو عِمْرَانَ الْجَوْنِيُّ ← عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

4380 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا علي بن عبد الله ابن قيس عن أبيه عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " جنتان من فضة آنيتهما صفحة رقم 217 وما فيهما ، وجنتان من ذهب آنيتهما وما فيهما ، وما بين القوم وبين أن ينظروا إلى ربهم إلا رداء الكبر على وجهه في جنة عدن ". هذا حديث متفق على صحته أخرجه مسلم عن أبي غسان ، عن ابن عبد الصمد ، وقال : " رداء الكبرياء على وجهه " وعبد الله بن قيس : هو أبو موسى الأشعري ، وأبو بكر ابنه قال أحمد بن حنبل : لا يعرف اسمه. قوله " رداء الكبرياء ورداء الكبر " يريد صفة الكبرياء والعظمة ، وقوله سبحانه وتعالى ( وله الكبرياء في السماوات والأرض ( [ الجاثية : 37 ] أي : العظمة والملك ، فهو بكبريائه وعظمته لا يريد أن يراه أحد من خلقه بعد رؤية يوم القيامة حتى يأذن لهم في دخول جنة عدن ، فيروه فيها ، وجنة عدن ، أي : جنة إقامة ، يقال : عدن بالمكان يعدن عدونا أي : أقام.

أَبِيهِ ← علي بن عبد الله ابن قيس ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

4381 - أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن أبي توبة ، أخبرنا أبو طاهر محمد بن أحمد الحارثي ، أنا محمد بن يعقوب الكسائي ، أنا عبد الله بن محمود ، أنا أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الله الخلال ، نا عبد الله بن المبارك ، عن رشدين بن سعد ، حدثني عمرو بن الحارث ، عن صفحة رقم 218 دراج أبي السمح ، عن أبي الهيثم عن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " أدنى أهل الجنة الذي له ثمانون ألف خادم ، واثنتان وسبعون زوجة ، وينصب له قبة من لؤلؤ وزبرجد وياقوت كما بين الجابية إلى صنعاء ". وبهذا الإسناد عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " ينظر إلى وجهه في خدها أصفى من المرأة ، وإن أدنى لؤلؤة عليها يضيء ما بين المشرق والمغرب ، وإنه لتكون عليها سبعون ثوبا ينفذها بصره حتى يرى مخ ساقها من وراء ذلك " وبهذا الإسناد عن النبي عليه السلام قال : " من مات من أهل الجنة من صغير أو كبير يردون بني ثلاثين سنة في الجنة لا يزيدون عليها أبدا ، وكذلك أهل النار " وبهذا الإسناد صفحة رقم 219 عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " إن عليهم التيجان ، إن أدنى لؤلؤة فيها لتضيء ما بين المشرق والمغرب ". هذا حديث غريب وأبو الهيثم : اسمه سليمان بن عمرو بن عبد الله العتواري كان يتيما في حجر أبي سعيد.

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← أَبِي الْهَيْثَمِ، ← صفحة رقم دراج أبي السمح ← عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ← رشدين بن سعد ← عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَکِ ← أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الله الخلال ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَحْمُودٍ ← محمد بن يعقوب الكسائي ← أبو طاهر محمد بن أحمد الحارثي ← أبو بكر محمد بن عبد الله بن أبي توبة

4382 - وأخبرنا محمد بن عبد الله بن أبي توبة ، أنا محمد بن أحمد الحارثي ، أنا محمد بن يعقوب ، أنا عبد الله بن محمود ، أنا إبراهيم بن عبد الله الخلال ، نا عبد الله بن المبارك ، عن محمد بن سليم ، عن الحجاج بن عتاب العبدي ، عن عبد الله بن معبد الزماني عن أبي هريرة قال : أدنى أهل الجنة منزلة وما منهم دان لمن يغدو عليه ويروح عشرة آلاف خادم ، مع كل واحد منهم طريفة ليست مع صاحبه ". وروى عن أبي الهيثم ، عن أبي سعيد ، عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) في قوله سبحانه وتعالى ( وفرش مرفوعة ( [ الواقعة : 34 ] قال : ارتفاعها كما بين السماء والأرض ومسيرة ما بينهما خمسمائة عام "

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← عَبْد اللَّه بْنُ مَعْبَدٍ الزِّمَّانِيُّ، ← الحجاج بن عتاب العبدي ← مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمٍ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَکِ ← إبراهيم بن عبد الله الخلال، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَحْمُودٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ← محمد بن أحمد الحارثي ← محمد بن عبد الله بن أبي توبة

4383 - وأخبرنا محمد بن عبد الله بن أبي توبة ، أنا أبو طاهر محمد ابن أحمد الحارثي ، أنا محمد بن يعقوب ، أنا عبد الله بن محمود ، أنا صفحة رقم 220 إبراهيم بن عبد الله الخلال ، نا عبد الله بن المبارك ، عن سفيان ، عن أبي إسحاق ، عن الأغر عن أبي سعيد ، وعن أبي هريرة قالا : ينادي مناد : إن لكم أن تحيوا فلا تموتوا أبدا ، وإن لكم أن تصحوا ، فلا تسقموا أبدا ، وأن تشبوا ، فلا تهرموا أبدا ، وإن لكم أن تنعموا ، فلا تبتئسوا أبدا ، فذلك قوله سبحانه وتعالى وتقدس : ) ونودوا أن تلكم الجنة أورثتموها بما كنتم تعملون ( [ الأعراف : 42 ] ". هذا حديث صحيح أخرجه مسلم عن إسحاق بن إبراهيم ، وعبد ابن حميد ، عن عبد الرزاق ، عن الثوري بهذا الإسناد مرفوعا. وصح عن أبي هريرة ، عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أنه قال : " من يدخل الجنة ينعم ولا يبأس ، ولا تبلى ثيابه ، ولا يفنى شبابه " وقيل في قوله سبحانه وتعالى ( ولدان مخلدون ( [ الواقعة : 17 ] أي : مبقون أبدا لا يهرمون ، ولا يجاوزون حد الوصافة ، والعرب تقول الذي لا يشيب : مخلد ، وقيل : مخلدون ، أي : مقرطون ، والقرط يقال له : الخلد ، والجمع خلدة. وعن شهر بن حوشب ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) صفحة رقم 221 " أهل الجنة جرد مرد كحلى ، لا يفنى شبابهم ، ولا تبلى ثيابهم ".

4384 - وأخبرنا محمد بن عبد الله بن أبي توبة ، أنا محمد بن أحمد الحارثي ، أنا محمد بن يعقوب ، أنا عبد الله بن محمود ، أنا إبراهيم ابن عبد الله الخلال ، نا عبد الله بن المبارك ، عن سفيان ، عن حماد ، عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال : نخل الجنة جذوعها زمرد أخضر ، وكربها ذهب أحمر ، وسعفها كسوة لأهل الجنة ، منها مقطعاتهم وحللهم ، وثمرها أمثال القلال أو الدلاء ، أشد بياضا من اللبن ، وأحلى من العسل ، وألين من الزبد ليس له عجم ". المقطعات : الثياب القصار ، ومنه قول ابن عباس في وقت صلاة صفحة رقم 222 الضحى : إذا تقطعت الظلال ، أي : قصرت ، وذلك أنها تكون ممتدة في أول النهار ، فإذا ارتفعت الشمس قصرت ، فالمقطعات : اسم للقصار من الثياب واقع على الجنس لا يفرد له واحد ، لا يقال للجبة القصيرة مقطعة ، ولا للقميص مقطع ، بل يقال للواحد : ثوب كالإبل واحدها بعير ، والمعشر واحدها رجل ، وقيل : هي اسم لكل ثوب يقطع كالقميص ونحوه ، ومن الثياب ما لا يقطع كالأزر والأردية.

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← حَمَّادٌ، ← سُفْيَانَ، ← عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَکِ ← إبراهيم ابن عبد الله الخلال ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَحْمُودٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ← محمد بن أحمد الحارثي ← محمد بن عبد الله بن أبي توبة

4385 - وأخبرنا محمد بن عبد الله بن أبي توبة ، أنا محمد بن أحمد الحارثي ، أنا محمد بن يعقوب ، أخبرنا عبد الله بن محمود ، أنا إبراهيم بن عبد الله الخلال ، نا عبد الله بن المبارك ، عن سفيان ، عن علقمة بن مرثد عن عبد الرحمن بن سابط قال : قال رجل : يا رسول الله أفي الجنة خيل فإني أحب الخيل ؟ فقال : " إن يدخلك الله الجنة ، فلا تشاء أن تركب فرسا من ياقوتة حمراء ، فتطير بك في أي الجنة شئت إلا فعلت " فقال أعرابي : يا رسول الله أفي الجنة إبل فإني أحب الإبل ؟ قال : يا أعرابي إن أدخلك الله الجنة ، أصبت فيها ما اشتهت نفسك ولذت عينك ". صفحة رقم 223 ورواه المسعودي عن علقمة بن مرثد ، عن سليمان بن بريدة ، عن أبيه أن رجلا سأل رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) والأول أصح.

رَجُلٌ: ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَابِطٍ ← عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ ← سُفْيَانَ، ← عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَکِ ← إبراهيم بن عبد الله الخلال، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَحْمُودٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ← محمد بن أحمد الحارثي ← وأخبرنا محمد بن عبد الله بن أبي توبه