Hadith Nabawi

شرح السنة للبغوي #39

39 - قال الشيخ الحسين بن مسعود رحمه الله : أخبرنا محمد بن عبد الله بن أبي توبة ، أنا أبو طاهر محمد بن أحمد بن الحارث ، أنا محمد بن يعقوب الكسائي ، أنا عبد الله بن محمود ، أنا إبراهيم بن عبد الله الخلال ، نا عبد الله بن المبارك ، عن عبد الرحمن بن شريح المعافري ، قال : حدثني شراحيل بن يزيد ، عن محمد بن هدية ، عن عبد الله بن عمرو بن العاص. قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " أكثر منافقي أمتي قراؤها ". صفحة رقم 76 قال سفيان الثوري : ما شبهت القارئ إلا بالدرهم الزيف إذا كسرته خرج ما فيه. قال أبو سليمان الخطابي على قوله : " آية المنافق ثلاث " : هذا القول إنما خرج على سبيل الإنذار للمرء المسلم ، والتحذير له أن يعتاد هذه الخصال ، فتفضي به إلى النفاق ، لا أن من بدرت منه هذه الخصال ، أو فعل شيئا من ذلك من غير اعتياد أنه منافق. وروي عن الحسن أنه ذكر له هذا الحديث ، فقال : إن بني يعقوب حدثوا فكذبوا ، ووعدوا فأخلفوا ، وائتمنوا فخانوا. والنفاق ضربان. أحدهما : أن يظهر صاحبه الإيمان وهو مسر للكفر كالمنافقين على عهد رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ). والثاني : ترك المحافظة على حدود أمور الدين سرا ، ومراعاتها علنا ، فهذا يسمى منافقا ، ولكنه نفاق دون نفاق ، كما قال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) : " سباب المسلم فسوق وقتاله كفر " ، وإنما هو كفر دون كفر. وأما بنو يعقوب ، فكان ذلك الفعل منهم نادرا ، ولم يصروا عليه ، صفحة رقم 77 بل تابوا وتحللوا ممن جنوا عليه ، وسألوا أباهم أن يستغفر لهم ، فلم تتمكن منهم صفة النفاق. وقوله : " أكثر منافقي أمتي قراؤها " فهو أن يعتاد ترك الإخلاص في العمل ، كما جاء : " التاجر فاجر " ، وأراد : إذا اعتاد التاجر الكذب في البيع والشراء ، لا أن نفس التجارة فجور ، بل هي أمر مأذنون فيه ، مباح في الشرع.

عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ← محمد بن هدية ← شَرَاحِيلَ بْنَ يَزِيدَ ← عبد الرحمن بن شريح المعافري ← عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَکِ ← إبراهيم بن عبد الله الخلال، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَحْمُودٍ ← محمد بن يعقوب الكسائي ← أبو طاهر محمد بن أحمد بن الحارث ← محمد بن عبد الله بن أبي توبة ← الشيخ الحسين بن مسعود

شرح السنة للبغوي · ( كتاب الإيمان ) · Hadith 39

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

شرح السنة للبغوي #47

47 - قال الشيخ الحسين بن مسعود رحمه الله : أخبرنا أبو علي حسان بن سعيد المنيعي ، أخبرنا أبو طاهر محمد بن محمد بن محمش الزيادي ، أنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان ، نا أبو الحسن أحمد بن يوسف السلمي ، نا عبد الرزاق ، أنا معمر ، عن همام بن منبه ، نا أبو هريرة. قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " لا يسرق سارق ، وهو حين يسرق مؤمن ، ولا يزني زان ، وهو حين يزني مؤمن ، ولا يشرب الحدود أحدكم - يعني : الخمر - وهو حين يشربها مؤمن ، والذي نفس محمد بيده لا ينتهب أحدكم نهبة ذات شرف يرفع إليه المؤمنون أعينهم فيها ، وهو حين ينتهبها مؤمن ، ولا يغل أحدكم حين يغل وهو مؤمن ، فإياكم ". هذا حديث صحيح " أخرجه مسلم " عن محمد بن رافع ، عن عبد الرزاق. قال الشيخ رحمه الله : قد اختلف العلماء في تأويل هذا الحديث ، صفحة رقم 90 فذهب قوم إلى أن المراد منه النهي ، وإن ورد على صيغة الخبر ، معناه : لا يزني الزاني ولا يسرق إذ هو مؤمن ، ولا يليق مثل هذه الأفعال بأهل الإيمان. وذهب قوم إلى أن معناه : الزجر والوعيد دون حقيقة الخروج عن الإيمان ، أو الإنذار والتحذير بسوء العاقبة ، أي : إذا اعتاد هذه الأمور لم يؤمن أن يقع في ضد الإيمان وهو الكفر ، كما قال ( صلى الله عليه وسلم ) " من يرتع حول الحمى يوشك أن يواقعه ". وقيل : معناه : نقصان الإيمان ، يريد : لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن مستكمل الإيمان ، بل هو قبل أن يقدم على الفجور ، وبعدما نزع منه وتاب أكمل إيمانا منه حالة اشتغاله بالفجور ، وهو كقوله : " لا إيمان لمن لا أمانة له " يريد : لا إيمان له كاملا والله أعلم. وقد ورد معنى آخر في تأويله مرفوعا عن أبي هريرة قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " إذا زنى أحدكم خرج منه الإيمان وكان عليه كالظلة ، فإذا انقلع ، رجع إليه الإيمان ". صفحة رقم 91 قال الشيخ الحسين بن مسعود رحمه الله : والقول ما قال الرسول [ ] ، والعلم عند الله عز وجل. وروي عن عكرمة قال : قلت لابن عباس : كيف ينزع الإيمان منه ؟ قال : هكذا وشبك بين أصابعه ، ثم أخرجها ، فإن تاب عاد إليه هكذا ، وشبك يبن أصابعه. 48 ]. وأما قوله عز وجل : ) ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها ( ، قيل : نزل هذا في رجل قتل مسلما ثم ارتد ، وقيل : معناه : فجزاؤه جهنم إن جازاه ولم يعف عنه ، فقوله سبحانه وتعالى : ( إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك ( خبر لا يقع فيه خلف ، وقوله سبحانه وتعالى : ) فجزاؤه جهنم ( وعيد يرجى فيه العفو. قال الله سبحانه وتعالى : ( والذين لا يدعون مع الله إلها آخر ، ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق... ( إلى قوله : ) إلا من تاب ( [ الفرقان : 68 ].

أَبُو هُرَيْرَةَ ← هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ السُّلَمِيُّ، ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَطَّانُ ← أبو طاهر محمد بن محمد بن محمش الزيادي ← أبو علي حسان بن سعيد المنيعي ← الشيخ الحسين بن مسعود

شرح السنة للبغوي · ( كتاب الإيمان ) · Hadith 47

bookmark Bookmarkshare Share