Sarah Al Sunnah Al Baghvi

253 - أخبرنا عمر بن عبد العزيز ، أنا القاسم بن جعفر ، أنا أبو علي اللؤلؤي ، نا أبو داود ، نا عثمان بن أبي شيبة ، نا سلام بن سليم عن إبراهيم بن مهاجر ، عن صفية بنت شيبة. عن عائشة قالت : دخلت أسماء على رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ، فقالت : يا رسول الله كيف تغتسل إحدانا إذا تطهرت صفحة رقم 21 عن المحيض ؟ قال : تأخذ سدرها وماءها ، فتوضأ ، وتغسل رأسها ، وتدلكه حتى يبلغ الماء أصول شعرها ، ثم تفيض على جسدها ، ثم تأخذ فرصتها ، فتطهر بها " ، قالت : يا رسول الله ، كيف تطهر بها ؟ فقالت عائشة : فعرفت الذي يكنى عنه رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ، قالت : فقلت لها : تتبعي آثار الدم.

دخلت أسماء على رسول الله فقالت ← عَائِشَةَ ← صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ ← إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ ← سَلَّامُ بْنُ سُلَيْمٍ ← عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ← أَبُو دَاوُدَ، ← أبو علي اللؤلؤي ← القاسم بن جعفر ← عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ

254 - أخبرنا الإمام أبو علي الحسين بن محمد القاضي ، أنا أبو طاهر الزيادي ، نا أبو بكر أحمد بن إسحاق بن أيوب ، أنا إسماعيل ابن قتيبة ، نا يحيى بن يحيى ، نا أبو خيثمة ، عن عاصم الأحول ، عن معاذة. عن عائشة قالت : كنت أغتسل أنا و رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) من إناء واحد بيني وبينه ، فيبادرني ، فأقول : دع لي ، دع لي ، قالت : وهما جنبان. هذا حديث متفق على صحته ، أخرجه مسلم عن يحيى بن يحيى وأخرجاه من أوجه عن عائشة. ومعاذة : هي معاذة العدوية الزاهدة.

عَائِشَةَ ← مُعَاذَةَ ← عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ ← أَبُو خَيْثَمَةَ ← يَحْيَی بْنُ يَحْيَی ← إسماعيل ابن قتيبة ← أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ أَيُّوبَ ← أَبُو طَاهِرٍ الزِّيَادِيُّ ← الإمام أبو علي الحسين بن محمد القاضي

255 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليجي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، حدثنا محمد بن إسماعيل ، نا آدم بن أبي إياس ، أنا ابن أبي ذئب ، عن الزهري ، عن عروة. صفحة رقم 23 عن عائشة قالت : كنت أغتسل أنا والنبي ( صلى الله عليه وسلم ) من إناء واحد ، من قدح يقال له الفرق. هذا حديث متفق على صحته أخرجه مسلم عن قتيبة ، عن سفيان عن الزهري. قال سفيان : والفرق : ثلاثة أصوع ، فيكون اثني عشر مدا ، ووزنه ستة عشر رطلا ، والفرق مفتوحة الراء.

عَائِشَةَ ← عروة. صفحة رقم ← الزُّهْرِيِّ، ← ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ← آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليجي

256 - أخبرنا أبو الحسن الشيرزي ، أنا زاهر بن أحمد ، أنا أبو إسحاق الهاشمي ، أنا أبو مصعب ، عن مالك ، عن إسحاق بن عبد الله ابن أبي طلحة. عن أنس بن مالك أنه قال : رأيت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) وحانت صلاة العصر ، فالتمس الناس الوضوء فلم يجدوه ، فأتي رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) بوضوء في إناء ، فوضع رسول الله [ ] يده في ذلك الإناء ، ثم أمر الناس أن يتوضؤوا منه ، قال : فرأيت الماء ينبع من تحت أصابعه ، فتوضأ الناس حتى توضؤوا من عند آخرهم. هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد عن عبد الله بن يوسف ، صفحة رقم 25 وأخرجه مسلم عن إسحاق بن موسى الأنصاري ، عن معن ، كل عن مالك.

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← إسحاق بن عبد الله ابن أبي طلحة ← مَالِكٍ، ← أَبُو مُصْعَبٍ ← أبو إسحاق الهاشمي ← زَاهِرُ بْنُ أَحْمَدَ ← أبو الحسن الشيرزي

257 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أخبرنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا مسدد ، نا حماد ، عن ثابت. عن أنس أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) دعا بإناء من ماء ، فأتي بقدح رحراح فيه شيء من ماء ، فوضع أصابعه فيه ، قال أنس : فجعلت أنظر إلى الماء ينبع من بين أصابعه ، قال أنس : فحزرت من تؤضأ م باين السبعين إلى الثمانين. هذا حديث متفق على صحته أخرجه مسلم عن أبي الربيع سليمان ابن داود العتكي ، عن حماد بن زيد. الرحراح : الواسع الصحن ، القريب القعر.

أَنَسٍ، ← ثَابِتٍ، ← حَمَّادٌ، ← مُسَدَّدٌ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

258 - أخبرنا أبو الحسن الشيرزي ، أنا زاهر بن أحمد ، أخبرنا أبو إسحاق الهاشمي ، أنا أبو مصعب ، عن مالك ، عن نافع. صفحة رقم 26 عن ابن عمر كان يقول : إن الرجال والنساء كانوا يتوضؤون في زمان رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) جميعا ". هذا حديث صحيح.

ابْنِ عُمَرَ، كَانَ ← نافع صفحة رقم ← مَالِكٍ، ← أَبُو مُصْعَبٍ ← أبو إسحاق الهاشمي ← زَاهِرُ بْنُ أَحْمَدَ ← أبو الحسن الشيرزي

259 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أبو محمد عبد الرحمن ابن أبي شريح ، أخبرنا أبو القاسم البغوي ، نا علي بن الجعد ، أنا شريك ، عن سماك بن حرب ، عن عكرمة ، عن ابن عباس. عن ميمونة قالت : أجنبت أنا و رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ، فاغتسلت من جفنة ، وفضل فيها فضلة ، فجاء النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ليغتسل منها ، فقلت : إني قد اغتسلت منها ، قالت : فاغتسل ، وقال : " إن الماء ليس عليه جنابة ". صفحة رقم 28 قال أبو عيسى : هذا حديث حسن صحيح ، وعكرمة هو أبو عبد الله مولى ابن عباس. والعمل على هذا عند أكثر أهل العلم أنه يجوز استعمال فضل طهور المرأة للرجال والنساء جميعا ، وكره بعضهم الوضوء بفضل طهور المرأة ، وهو قول أحمد وإسحاق ، واحتجوا بما روي عن الحكم ابن عمرو الغفاري أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) نهى أن يتوضأ الرجل بفضل طهور المرأة. وكان ابن عمر يذهب إلى أن النهي عن فضل طهور المرأة الجنب أو الحائض ، والأكثرون على جوازه ، ولم يصحح محمد بن إسماعيل حديث الحكم بن عمرو ، وإن ثبت ، فمنسوخ.

مَيْمُونَةَ، ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عِكْرِمَةَ، ← سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ← شَرِيکٍ ← عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ ← أَبُو الْقَاسِمِ الْبَغَوِيُّ ← أبو محمد عبد الرحمن ابن أبي شريح ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

260 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، حدثنا محمد بن إسماعيل ، نا عياش ، نا عبد الأعلى ، نا حميد ، عن بكر هو ابن عبد الله المزني ، عن أبي رافع. عن أبي هريرة قال : لقيني رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) وأنا جنب فأخذ بيدي ، فمشيت معه حتى قعد ، فانسللت ، فأتيت الرحل ، فاغتسلت ، ثم جئت وهو قاعد ، فقال : أين كنت يا أبا هريرة ؟ فقلت له... فقال : " سبحان الله ، إن المسلم لا ينجس ". وعياش هو عياش بن الوليد الرقام أبو الوليد البصري.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِي رَافِعٍ ← بَكْرٍ، هُوَ ابْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيُّ ← حُمَيْدٍ ← عَبْدُ الْأَعْلَى ← عَيَّاشٌ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

261 - أخبرنا أبو القاسم عبد الله بن محمد الحنيفي ، نا أبو الحارث الطاهري ، أنا الحسن بن محمد بن حليم ، نا أبو الموجه ، نا ابن أبي شيبة ، نا ابن علية ، عن حميد ، عن بكر ، عن أبي رافع. عن أبي هريرة أنه لقي النبي ( صلى الله عليه وسلم ) في طريق من طرق المدينة وهو جنب ، فانسل فذهب فاغتسل ، فلما جاء ، قال : أين كنت يا أبا هريرة ؟ قال : يا رسول الله لقيتني وأنا جنب ، وكرهت أن أجالسك وأنا جنب ، فقال : " سبحان الله المؤمن لا ينجس ". هذا حديث متفق على صحته ، أخرجه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة ، عن إسماعيل بن علية ، عن حميد الطويل. وفيه دليل على جواز تأخير الاغتسال للجنب ، وأن يسعى في حوائجه ، وفيه جواز مصافحة الجنب ومخالطته ، وهو قول عامة أهل العلم ، واتفقوا على طهارة عرق الجنب والحائض.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِي رَافِعٍ ← بَكْرٌ، ← حُمَيْدٍ ← ابْنُ عُلَيَّةَ، ← ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ ← أَبُو الْمُوَجِّهِ ← الحسن بن محمد بن حليم ← أبو الحارث الطاهري ← أبو القاسم عبد الله بن محمد الحنيفي

262 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أبو محمد عبد الرحمن ابن أبي شريح ، أنا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي ، نا علي بن الجعد ، أخبرنا شريك ، عن حصين ، عن عامر ، عن مسروق. صفحة رقم 31 عن عائشة قالت : كان رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يجنب ، فيغتسل ثم يستدفئ بي قبل أن أغتسل. قال أبو عيسى : هذا حديث ليس بإسناده بأس ، وهو قول أكثر أهل العلم. وكان ابن عمر يعرق في الثوب وهو جنب ، ثم يصلي فيه ، وكذلك عرق الحائض طاهر عند أهل العلم. وقال ابن عباس : أربع لا يجنبن : الإنسان والثوب والماء والأرض ، يريد : الإنسان لا يجنب بممارسة الجنب ، ولا الثوب إذا لبسه الجنب ، ولا الأرض إذا أفضى إليها الجنب ، ولا الماء ينجس إذا غمس الجنب فيه يده. وقال عطاء : يحتجم الجنب ، ويقلم أظفاره ، ويحلق رأسه ، وإن لم يتوضأ.

263 - أخبرنا أبو الحسن الشيرزي ، أنا زاهر بن أحمد ، أنا أبو إسحاق الهاشمي ، أنا أبو مصعب ، عن مالك ، عن عبد الله ابن دينار. عن عبد الله بن عمر أنه قال : ذكر عمر بن الخطاب ل رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) أنه تصيبه الجنابة من الليل ؟ فقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " توضأ واغسل ذكرك ، ثم نم ". هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد عن عبد الله بن يوسف ، وأخرجه مسلم عن يحيى بن يحيى ، كلاهما عن مالك.

مَالِكٍ، ← يَحْيَى بْنِ يَحْيَى، كِلَاهُمَا ← عبد الله بن يوسف وأخرجه مسلم ← عمر بن الخطاب ل رسول الله أنه تصيبه الجنابة من الليل ← عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ ← عبد الله ابن دينار ← مَالِكٍ، ← أَبُو مُصْعَبٍ ← أبو إسحاق الهاشمي ← زَاهِرُ بْنُ أَحْمَدَ ← أبو الحسن الشيرزي

264 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا قتيبة بن سعيد ، نا الليث ، عن نافع. صفحة رقم 33 عن ابن عمر أن عمر بن الخطاب سأل رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) أيرقد أحدنا وهو جنب ؟ قال : " نعم ، إذا توضأ أحدكم فليرقد ". هذا حديث متفق على صحته أخرجه مسلم عن زهير بن حرب ، عن يحيى بن سعيد ، عن عبيد الله ، عن نافع.

ابْنِ عُمَرَ ← نافع صفحة رقم ← اللَّيْثُ ← قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي