Al Minta Al Kubra Sharah w Takhreej Al Sunan Al Sugrah Al Baihaqee

وروينا عن سلمة بن الأكوع قال : غزوت مع أبي بكر رحمه الله زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان شعارنا : أمت أمت ( 1 ) .

غزوت مع أبي بكر زمن رسول الله فكان شعارنا أمت أمت ← سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ ← وَرُوِّينَا

وروينا عن ابن عباس أنه قال في قوله : ! ( من الجوارح ) ! : من الكلاب المعلمة ، والبازي ، وكل طير يعلم للصيد ( 1 ) . وفي قوله : ! ( مكلبين ) ! قال : يقول : ضواري . وقال قتادة : يكالبون الصيد .

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← وَرُوِّينَا

أخبرنا أبو الحسين بن بشران ، أنا أبو الحسن علي بن محمد المصري ، أنا مالك بن يحيى أبو غسان ، أنا يزيد بن هارون ، أنا زكريا بن أبي زائدة ، وعاصم الأحول ، عن الشعبي ، عن عدي بن حاتم قال : سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن صيد المعراض فقال : ' ما أصاب بحده فكل وما أصاب بعرضه فهو قيذ ' وسألته عن صيد الكلب فقال : ' إذا أرسلت كلبك وذكرت اسم الله فكل ما امسك عليك ، وإن أكل منه فلا تأكل ، وإن وجدت معه كلباً غير كلبك ، فخشيت أن يكون قد أخذه معه ، وقد قتله ، فلا تأكل ، فإنه إنما ذكرت اسم الله على كلبك ولم تذكره على غيره ' ( 1 ) .

صَيْدِ الْکَلْبِ ← ما أصاب بحده فكل وما أصاب بعرضه فهو قيذ وسألته ← صيد المعراض ← سَأَلَتِ النَّبِيَّ ← عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ ← الشَّعْبِيِّ، ← زكريا بن أبي زائدة وعاصم الأحول ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← مَالِكُ بْنُ يَحْيَى أَبُو غَسَّانَ، ← أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمِصْرِيُّ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ

أخبرنا أبو عمرو محمد بن عبد الله الأديب ، أنا أبو بكر الإسماعيلي ، أخبرني الحسن بن سفيان ، أنا حبان بن موسى ، أنا عبد الله بن المبارك ، أنا عاصم ، عن الشعبي ، عن عدي بن حاتم أنه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصيد قال : ' إذا أرسلت كلبك فاذكر اسم الله ، فإن أدركته لم يقتل فاذبح واذكر اسم الله ، وإن أدركته قد قتل ولم يأكل فقد أمسكه عليك ، فإن وجدته قد أكل منه فلا تطعم منه شيئاً ، فإنما أمسك على نفسه ، فإن خالط كلبك كلاباً فقتلن ولم يأكلن فلا تأكل منه ، فإنك لا تدري أيها قتل ، وإذا رميت بسهمك فاذكر اسم الله ، فإن أدركت فكل إلا أن تجده قد وقع في ماء فمات ، فإنك لا تدري الماء قتله أم سهمك ، وإن وجدته بعد ليلة أو ليلتين ، لا ترى فيه أثراً غير أثر سهمك فشئت أن تأكل فكل ' ( 1 ) . ورواه بيان عن الشعبي مختصراً غير أنه قال : ' إذا أرسلت كلابك المعلمة ' ( 1 ) . وقاله أيضاً همام بن الحارث ، عن عدي : ' كلبك المعلم ' ( 1 ) . وفي رواية عن همام عن عدي : قلت : يا رسول الله ! أنأكل منه ؟ قال : ' إن أكل منه فلا تأكل فإنه بمعلم ( 2 ) .

عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ ← الشَّعْبِيِّ، ← عَاصِمٍ، ← عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَکِ ← حِبَّانُ بْنُ مُوسَى ← الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، ← أَبُو بَكْرٍ الْإِسْمَاعِيلِيُّ ← أَبُو عَمْرٍو مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَدِيبُ

أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي ، نا أبو الأحرز محمد بن عمر بن جميل الأزدي ، ثنا أبو بكر بن أبي خيثمة ، ثنا أبو معمر ، ثنا عبد الوارث ، قال : ثنا أيوب السختياني ، عن أبي الزبير ، عن جابر بن عبد الله قال : كانت الأنصار يعمرون المهاجرين قال : فقال رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] : ' أمسكو ا أموالكم ، لا تعمروها فإنه من أعمر شيئاً حياته فإنه لورثته إذا مات ' ( 2 ) . وكذلك رواه هشام الدستوائي وجماعة ، عن أبي الزبير ، وهو ظاهر رواية عطاء ( 3 ) ، وطارق المكي ، عن جابر ( 4 ) .

جَابِرٍ ← أبي الزبير وهو ظاهر رواية عطاء وطارق المكي ← كانت الأنصار يعمرون المهاجرين ← جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: ← أَبِي الزُّبَيْرِ ← اَیُّوْبَ السَّخْتِیَانِیِّ ← عَبْدُ الْوَارِثِ ← أَبُو مَعْمَرٍ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي خَيْثَمَةَ، ← أَبُو الْأَحْرَزِ مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ جَمِيلٍ الْأَزْدِيُّ ← أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْعَلَوِيُّ

وبشير بن نهيك ، عن أبي هريرة ( 1 ) .

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← وبشير بن نهيك

وحجر بن قيس المدري ، عن زيد بن ثابت ( 1 ) .

زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، ← وحجر بن قيس المدري

وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا أحمد بن شيبان ، ثنا سفيان بن عيينة ، عن ابن جريج ، عن عطاء ، عن جابر بن عبد الله أن رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] قال : ' لا تعمروها شيئاً فهو لمعمره محياه ومماته ، ومن أرقب شيئاً فهو سبيل الميراث ' ( 2 ) .

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: ← عَطَاءٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← أَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

وروينا في حديث زيد بن ثابت ، عن النبي [ صلى الله عليه وسلم ] : ' من أعمر شيئاً فهو لمعمره محياه ومماته ، ومن أرقب شيئاً فهو سبيل الميراث ' ( 3 ) .

وروينا في حديث زيد بن ثابت

أخبرنا أبو كبر أحمد بن محمد بن غالب الخوارزمي الحافظ ببغداد ، ثنا أبو العباس محمد بن أحمد بن حمدان ، ثنا تميم بن محمد ، ثنا حامد بن عمر ، ثنا أبو عوانة ، عن حصين ، عن عامر قال : سمعت النعمان بن بشير يقول وهو على المنبر : أعطاني أبي عطية فقالت له عمرة بنت رواحة : لا أرضى حتى يشهد رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] . قال : فأتى النبي [ صلى الله عليه وسلم ] فقال : إني أعطيت ابن عمرة بنت رواحة عطية وأمرتني أن أشهدك يا رسول الله قال : ' أعطيت سائر ولدك مثل هذا ؟ ' قال : لا . قال : ' فاتقوا الله واعدلوا بين أولادكم ' قال : فرجع فرد عطيته . ورواه أبو حيان التيمي ، عن عامر الشعبي ، وقال فيه : فقال : ' فلا تشهدني إذا فإني لا أشهد على جور ' ( 1 )

فَأَتَى النَّبِيَّ ← له عمرة بنت رواحة لا أرضى حتى يشهد رسول الله ← وهو على المنبر أعطاني أبي عطية ← النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ، ← عَامِرٍ، ← حُصَيْنٍ ← أَبُو عَوَانَةَ، ← حَامِدُ بْنُ عُمَرَ، ← تَمِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ ← أبو العباس محمد بن أحمد بن حمدان ← أبو كبر أحمد بن محمد بن غالب الخوارزمي الحافظ ببغداد

وروي ذلك أيضاً في حديث جابر بن عبد الله في هذه القصة . قال : ' فليس يصلح هذا وإني لا أشهد على جوز ' . وفي رواية أخرى : ' وإني لا أشهد إلا على حق ' ( 1 ) .

وروي ذلك أيضاً في حديث جابر بن عبد الله في هذه القصة

وفي حديث ابن عباس مرفوعاً : ' سووا بين أولادكم في العطية ، فلو كنت مفضلاً أحداً لفضلت النساء ' ( 2 ) .