Al Minta Al Kubra Sharah w Takhreej Al Sunan Al Sugrah Al Baihaqee

وروينا أيضا عن إبراهيم بن طهمان ، عن عبد العزيز بن صهيب ، عن أنس ( 1 ) .

أَنَسٍ، ← عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ، ← وَرُوِّينَا أَيْضًا

أخبرنا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى ، أنا ابو محمد عبد الله بن إسحاق الخراساني ، نا عبد الرحمن بن محمد بن منصور ، نا يحيى بن سعيد القطان ، نا عبيد الله بن الاخنس ، عن عمرو بن شعيب ، عن ابيه ، عن جده ، أن اعرابيا اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : إن أبي يريد أن يحتاج مالي ، قال : ' أنت ومالك لوالدك ، إن أطيب ما اكلتم من كسبكم فكلوه هنيئا مريا ' ( 2 ) .

إن أبي يريد أن يحتاج مالي ← جَدِّهِ، أَنُّ أَعْرَابِيًّا أَتَى رَسُولَ اللَّهِ ← أَبِيهِ ← عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ الْأَخْنَسِ، ← يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَنْصُورٍ، ← أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِسْحَاقَ الْخُرَاسَانِيُّ ← يَحْيَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى

ورواه حبيب المعلم ، عن عمرو ، قال : ' إن اولادكم من أطيب كسبكم ، فكلوا من كسب اولادكم ' ( 1 ) .

إن اولادكم من أطيب كسبكم فكلوا من كسب اولادكم ← عَمْرٍو، ← ورواه حبيب المعلم

وروي في ذلك عن عائشة موقوفا ومرفوعا : ' إن أطيب ما أكل الرجل من كسبه ، وولده من كسبه ' ( 1 ) . واختلف في إسناد حديثها ، وزاد فيه حماد بن أبي سليمان ، عن ابراهيم ، عن الأسود ، عن عائشة مرفوعا : ' إن احتجتم إليهم ' وليس بمحفوظ ، قال الثوري : ' هذا وهم من حماد ' ( 1 ) . قلت : وقد روي عن الاعمش ، عن إبراهيم دون هذه الزيادة ( 2 ) . وقيل عن الاعمش ، عن ابراهيم ، عن عمارة بن عمير ، عن عمته ، عن عائشة مرفوعا دون هذه الزيادة . ورواه منصور بن المعتمر ، عن ابراهيم ، عن عمارة ، عن عتمة ، عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم دون هذه الزيادة . ورواه الحكم ، عن عمارة ، عن أبيه ، عن عائشة مرفوعا دونها ( 1 ) . ورواه مطر ، عن الحكم ، عن إبراهيم ، عن شريح ، عن عائشة ( 2 ) ، ورواية شعبة ، عن الحكم اصح والله اعلم .

عائشة موقوفا ومرفوعا ← وَرُوِيَ فِي ذَلِكَ

وروي عن أبي بكر الصديق انه قال للأب : ' إنما لك من ماله ما يكفيك ' ( 3 ) .

للأب إنما لك من ماله ما يكفيك ← أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ أَنَّهُ ← وَرُوِيَ

وروينا عن حبان بن أبي جبلة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال : ' كل أحد أحق بماله من والده وولده والناس أجمعين ' ( 4 ) . قلت : وهذا إذا لم يحتج إليه من هو بعض منه .

النَّبِیِّ اَنَّہٗ ← حِبَّانَ بْنِ أَبِي جَبَلَةَ، ← وَرُوِّينَا

أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني ، أنا أبو سعيد بن الاعرابي ، نا سعدان بن نصر ، نا وكيع ، عن علي بن المبارك ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن أبي ميمونة ، عن أبي هريرة قال : جاءت امرأة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قد طلقها زوجها ، فأرادت أن تأخذ ولدها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم للابن : ' اختر ايهما شئت ' فاختار امه ، فذهبت به ( 1 ) .

جَاءَتِ امْرَأَةٌ إلَى رَسُولِ اللهِ قَدْ طَلَّقَهَا زَوْجُهَا فَأَرَادَتْ أَنْ تَأْخُذَ وَلَدَهَا ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِي مَيْمُونَةَ2 ← يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ ← وَكِيعٌ، ← سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ ← أَبُو سَعِيدِ بْنُ الْأَعْرَابِيِّ ← أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنِ يُوسُفَ الْأَصْبَهَانِيُّ

واخبرنا أبو الحسين بن بشران ، أنا أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ، نا يحيى بن جعفر ، أنا الضحاك بن مخلد ، نا ابن جريج ، عن هلال بن أسامة ، عن أبي ميمونة ، قال : كنت عند أبي هريرة فجاءته امرأة فقالت : إن زوجي يريد أن يذهب بولدي ، وقد طلقني ، فقال : ' استهما عليه أو تساهما عليه ' ، فجاء زوجها فقال : هو ولدي ، فقال أبو هريرة : كنت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاءته امرأة فقالت : إن زوجي يريد أن يذهب بولدي وقد نفعني ، وسقاني من بئر أبي عنبة فقال : ' استهما فيه ، أو تساهما ' فجاء زوجها فقال : من يحاقني في ولدي فقال : ' يا غلام هذا ابوك وهذه امك خذ بيد ايهما شئت ' قال فأخذ بيد أمه فانطلقت به ( 1 ) .

كُنْتُ عِنْدَ أَبِي هُرَيْرَةَ فَجَاءَتْهُ امْرَأَةٌ ← أَبِي مَيْمُونَةَ2 ← هِلَالِ بْنِ أُسَامَةَ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← الضحاك بن مخلد ← يَحْيَی بْنُ جَعْفَرٍ ← أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الرَّزَّازُ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ

أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ، أنا أبو بكر بن إسحاق ، نا الحسن بن علي بن زياد ، نا إبراهيم بن موسى ، نا عيسى ابن يونس ، نا عبد الحميد بن جعفر ، حدثني ابي ، حدثني رافع بن سنان ، أن اسلم وأبت امرأته أن تسلم ، وأتت إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت : ابنتي وهي فطيم ، فقال رافع : ابنتي . فقال النبي صلى الله عليه وسلم لرافع : ' اقعد ناحية : وقال : لامرأته : ' أقعدي ناحية ' واقعد الصبية بينهما فقال : ' ادعواها ' فمالت الصبية إلى إمها ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم ' اللهم اهدها ' فمالت إلى أبيها فأخذها ( 1 ) .

النبي -:"اللهم اهدها". فمالت إلى أبيها، فأخذها ← ادْعُوَاهَا فَمَالَتْ الصَّبِيَّةُ إِلَی أُمِّهَا ← لامرأته أقعدي ناحية واقعد الصبية بينهما ← النبي لرافع: "اقعد ناحية". ← رَافِعٌ ابْنَتِي ← ابنتي وهي فطيم ← رافع بن سنان أن اسلم وأبت امرأته أن تسلم وأتت إلى النبي ← أَبِي ← عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ ← عيسى ابن يونس ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، ← الحسن بن علي بن زياد ← أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

أخبرنا أبو زكريا بن أبي اسحاق ، نا أبو العباس الاصم ، أنا الربيع ، أن الشافعي ، أنا ابن عيينة ، عن يونس بن عبد الله الجرمي ، عن عمارة الجرمي ، قال : خيرني علي بين أمي وعمي ، ثم قال لأخ لي اصغر مني ' وهذا أيضا لو قد بلغ مبلغ هذا لخيرته ' ( 1 ) . قال الشافعي : قال ابراهيم ، عن يونس ، عن عمارة ، عن علي مثله ، وقال في الحديث : ' وكنت ابن سبع أو ثمان سنين ' ( 1 ) .

عَلِيٍّ، مِثْلَهُ، وَقَالَ فِي الْحَدِيثِ: وَكُنْتُ ابْنَ سَبْعٍ أَوْ ثَمَانِ سِنِينَ ← عُمَارَةَ، ← يُونُسَ ← إِبْرَاهِيمَ، ← الشَّافِعِیُّ ← لأَخٍ لِي أَصْغَرَ مِنِّي: وَهَذَا أَيْضًا لَوْ قَدْ بَلَغَ مَبْلَغَ هَذَا لَخَيَّرْتُهُ. ← خَيَّرَنِي عَلِيٌّ بَيْنَ أُمِّي وَعَمِّي، ثُمَّ ← عُمَارَةَ الْجَرْمِيِّ ← يُونُسَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْجَرْمِيِّ ← ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← الربيع أن الشافعي ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ

وروي أيضا عن عمر بن الخطاب انه خير غلاما بين أبيه وامه ( 2 ) . قال الشافعي : ' وإذا نكحت المرأة فلا حق لها في كينونة ولدها عندها ' ( 3 ) .

الشافعي وإذا نكحت المرأة فلا حق لها في كينونة ولدها عندها ← عمر بن الخطاب انه خير غلاما بين أبيه وامه ← وَرُوِيَ أَيْضًا

أخبرنا أبو سهل محمد بن نصروية المروزي ، قدم من بخارى علينا ، وكان ثقة ، قال : أنا أبو بكر بن حسان الكريمي ، نا روح بن عبادة ، نا ابن جريج ، عن عمرو بن شعيب ، ح أنا الحسن بن محمد بن علي الفقيه ، أنا محمد بن بكر ، نا أبو داود ، نا محمود بن خالد ، نا الوليد بن مسلم ، عن أبي عمرو - يعني الاوزاعي - حدثني عمرو بن شعيب ، عن ابيه ، عن جده ، عبد الله بن عمرو أن امرأة قالت : يا رسول الله إن ابني هذا كان بطني له وعاء ، وثدي له سقاء ، وحجري له حواء ، وان أباه طلقني واراد أن ينزعه مني ؟ فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' أنت أحق به ما لم تنكحي ' . لفظ حديث الاوزاعي ( 1 ) .وفي رواية ابن جريج أن امرأة اتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت : فذكر مثله غير انه قال : وزعم أبوه انه ينزعه مني .

جَدِّهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو أَنَّ امْرَأَةً ← أَبِيهِ ← عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ← أَبِي عَمْرٍو يَعْنِي الْأَوْزَاعِيَّ ← الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، ← مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، ← الحسن بن محمد بن علي الفقيه ← عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ← أبو بكر بن حسان الكريمي ← أبو سهل محمد بن نصروية المروزي قدم من بخارى علينا وكان ثقة