Al Qatuf Al Dania Al Darmi

686/ 959 - (14) أخبرنا عبد الله بن محمد هو ابن أبي شيبة، ثنا خالد بن الحارث، وعبدة بن سليمان، عن سعيد، عن مطر، عن عطاء، عن عائشة: في الحامل ترى الدم قالت: لا يمنعها ذلك من صلاة (3).

لَا يَمْنَعُهَا ذَلِكَ مِنْ صَلَاةٍ ← عَائِشَةَ فِي الْحَامِلِ تَرَى الدَّمَ ← عَطَاءٍ، ← مَطَرٍ، ← سَعِيدٌ، ← خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ وَعَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ هُوَ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ

687/ 960 - (15) أخبرنا يزيد بن هارون، ثنا همام، عن مطر، عن عطاء، عن عائشة: في الحامل ترى الدم، قال: تغتسل وتصلي (4). قال يزيد: لا تغتسل، قال عبد الله: أقول بقول يزيد.

عَبْد اللَّهِ أَقُولُ بِقَوْلِ يَزِيدَ ← يَزِيدُ لَا تَغْتَسِلُ ← تَغْتَسِلُ وَتُصَلِّي ← عَائِشَةَ فِي الْحَامِلِ تَرَى الدَّمَ ← عَطَاءٍ، ← مَطَرٍ، ← هَمَّامٌ، ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ

688/ 961 - (16) أخبرنا محمد بن عيسى، ثنا يزيد بن زريع، عن يونس، عن الحسن: في الحامل ترى الدم، قال: هي بمنزلة المستحاضة غير أنها لا تدع الصلاة (5). _________ (1) رجاله ثقات، وانظر: (الأوسط 2/ 238، والاستذكار 3/ 198). (2) رجاله ثقات، وأخرجه ابن أبي شيبة من طريق أخرى عن عباد بن العوام (المصنف 2/ 212). (3) فيه مطر بن طهمان: صدوق كثير الخطأ، سيما في حديث عطاء، لكن يقويه ما صح عنها في هذا، ومن طريقه أخرجه ابن أبي شيبة (المصنف 2/ 212) والبيهقي (السنن الكبير 7/ 423). (4) مطر: متكلم في روايته عن عطاء، ومن طريق مطر أخرجه الدارقطني (السنن 1/ 219، رقم 63، والبيهقي (السنن الكبير 7/ 23، 423) وانظر: (مصنف عبد الرزاق 1/ 316، رقم 1210) وتقدم عن عائشة ما يعارضه برقم (949). (5) رجاله ثقات، وأخرجه عبد الرزاق من طريق أخرى عن الحسن (1/ 316 رقم 1210) وتقدم برقم (949) وانظر: (رقم 821، 822).

هي بمنزلة المستحاضة غير ← الْحَسَنِ فِي الْحَامِلِ تَرَى الدَّمَ ← يُونُسَ ← يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى،

689/ 962 - (17) أخبرنا محمد بن عيسى، ثنا أبو عوانة، عن مغيرة، عن إبراهيم: في الحامل ترى الدم، قال: تغسل عنها الدم وتتوضأ وتصلي (1).

تَغْسِلُ عَنْهَا الدَّمَ وَتَتَوَضَّأُ وَتُصَلِّي ← إِبْرَاهِيمَ فِي الْحَامِلِ تَرَى الدَّمَ ← مُغِيرَةَ، ← أَبُو عَوَانَةَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى،

690/ 963 - (18) أخبرنا محمد بن عيسى، ثنا هشام، ثنا حجاج، عن عطاء، والحكم قالا: إذا رأت الحامل الدم توضأت وصلت (2).

إِذَا رَأَتْ الْحَامِلُ الدَّمَ تَوَضَّأَتْ وَصَلَّتْ ← عَطَاءٍ وَالْحَكَمِ ← حجاج، ← هِشَامٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى،

691/ 964 - (19) أخبرنا محمد بن يوسف، ثنا سفيان، عن جامع هو ابن أبي راشد، عن عطاء: في الحامل ترى الدم، قال: توضأ وتصلي (3).

تَوَضَّأُ وَتُصَلِّي ← عَطَاءٍ فِي الْحَامِلِ تَرَى الدَّمَ ← جَامِعٍ هُوَ ابْنُ أَبِي رَاشِدٍ ← سُفْيَانَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ

692/ 965 - (20) أخبرنا محمد بن يوسف، ثنا سفيان، عن يونس، عن الحسن قال: هي بمنزلة المستحاضة (4).

هِيَ بِمَنْزِلَةِ الْمُسْتَحَاضَةِ ← الْحَسَنِ، ← يُونُسَ ← سُفْيَانَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ

693/ 966 - (21) حدثنا أبو الوليد الطيالسي، عن جرير، عن مغيرة، عن إبراهيم قال: لا يكون حيض على حمل (5).

لَا يَكُونُ حَيْضٌ عَلَى حَمْلٍ ← إِبْرَاهِيمَ، ← مُغِيرَةَ، ← جَرِيرٌ ← أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ

694/ 967 - (22) أخبرنا سعيد بن عامر، عن هشام، عن الحسن: في الحامل ترى الدم، قال: هي بمنزلة المستحاضة (6).

هِيَ بِمَنْزِلَةِ الْمُسْتَحَاضَةِ ← الْحَسَنِ فِي الْحَامِلِ تَرَى الدَّمَ ← هِشَامٍ ← سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ

695/ 968 - (23) أخبرنا أبو الوليد، ثنا أبو عوانة، عن مغيرة، عن إبراهيم: إذا رأت الحامل الدم لم تدع الصلاة (1).

إِبْرَاهِيمَ إِذَا رَأَتْ الْحَامِلُ الدَّمَ لَمْ تَدَعْ الصَّلَاةَ ← مُغِيرَةَ، ← أَبُو عَوَانَةَ، ← أَبُو الْوَلِيدِ،

696/ 999 - (24) أخبرنا حجاج، ثنا حماد بن سلمة، عن الحجاج، عن عطاء، والحكم بن عتيبة أنهما قالا في الحبلى والتي قعدت عن المحيض: إذا رأت الدم توضأتا وصلتا ولا تغتسلان (2).

الْمَحِيضِ إِذَا رَأَتْ الدَّمَ تَوَضَّأَتَا وَصَلَّتَا وَلَا تَغْتَسِلَانِ ← فِي الْحُبْلَى وَالَّتِي قَعَدَتْ ← عَطَاءٍ وَالْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ أَنَّهُمَا ← الْحَجَّاجِ، ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← حجاج،

697/ 1000 - (25) أخبرنا حجاج، عن حماد، عن مطر، عن عطاء قال: تغتسلان وتصليان (3).

تَغْتَسِلَانِ وَتُصَلِّيَانِ ← عَطَاءٍ، ← مَطَرٍ، ← حَمَّادٌ، ← حجاج،