Al Qatuf Al Dania Al Darmi

1301/ 3306 - (1) أخبرنا المعلى بن أسد قال: ثنا وهيب، عن يونس، عن الحسن: في رجل يوصي لبني فلان: ، قال: غنيهم وفقيرهم، وذكرهم وأنثاهم سواء (1).

غَنِيُّهُمْ وَفَقِيرُهُمْ وَذَكَرُهُمْ وَأُنْثَاهُمْ سَوَاءٌ ← الحسن: في رجل يوصي لبني فلان: ← يُونُسَ ← وُهَيْبٌ، ← الْمُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ

1302/ 3307 - (2) حدثنا أحمد بن عبد الله، ثنا أبو شهاب، عن عمرو، عن الحسن قال: إذا أوصي لبني فلان فالذكر والأنثى فيه سواء (2).

إِذَا أَوْصَى لِبَنِي فُلَانٍ فَالذَّكَرُ وَالْأُنْثَى فِيهِ سَوَاءٌ ← الْحَسَنِ، ← عَمْرٍو، ← أَبُو شِهَابٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ

1303/ 3308 - (3) حدثنا أبو نعيم، حدثنا زائدة بن موسى الهمداني، حدثني سيار بن أبي كرب: أن ثابتا أتى شريحا فسأله عن رجل أوصى بسهم من ماله؟ ، قال: تحسب الفريضة فما بلغ سهمانها أعطي الموصى له سهما كأحدها (3).

تحسب الفريضة فما بلغ سهمانها أعطي الموصى له سهما كأحدها ← رَجُلٍ أَوْصَى بِسَهْمٍ مِنْ مَالِهِ ← سيار بن أبي كرب: أن ثابتا أتى شريحا فسأله ← زَائِدَةُ بْنُ مُوسَى الْهَمْدَانِيُّ ← أَبُو نُعَيْمٍ،

1304/ 3309 - (1) أخبرنا مروان بن محمد، ثنا سعيد، عن مكحول قال: إذا تصدق الرجل على بعض ورثته وهو صحيح، بأكثر من النصف رد إلى الثلث، وإذا أعطى النصف جاز له ذلك، قال سعيد: وكان قضاة أهل دمشق يقضون بذلك (4). _________ (1) رجاله ثقات، وأخرجه ابن أبي شيبة (11/ 159، رقم 10803، 11/ 158، رقم 10801) ابن منصور (1/ 114، رقم 366). (2) فيه عمرو بن عبيد بن باب، معتزلي داعية لبدعته، والمسألة فقيه فلا ضرر منه، وأخرجه ابن منصور بسند حسن (1/ 114، رقم 365). (3) فيه زائدة بن موسى، سكت عنه الإمامان: البخاري وأبو حاتم، وذكره ابن حبان في الثقات، وأخرجه ابن أبي شيبة (11/ 170، رقم 10846) وابن منصور (1/ 114، رقم 364). (4) رجاله ثقات، ولم أقف عليه في مصدر آخر، وله شاهد عند عبد الرزاق (9/ 70، رقم 16398).

مَكْحُولٌ ← سَعِيدٌ، ← مَرْوَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ،

1305/ 3310 - (1) حدثنا عبد الله بن محمد بن أبي شيبة، ثنا حفص عن إسماعيل بن أبي خالد، عن الحكم، عن إبراهيم قال: الكفن من جميع المال (1).

الْكَفَنُ مِنْ جَمِيعِ الْمَالِ ← إِبْرَاهِيمَ، ← الْحَكَمِ ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي1 خَالِدٍ ← حَفْصٌ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ

1306/ 3311 - (2) حدثنا إبراهيم بن موسى، عن معاذ، عن أشعث، عن الحسن: في رجل مات وترك قيمة ألفي درهم، وعليه مثلها أو أكثر؟ ، قال: يكفن منها ولا يعطى دينه (2).

يُكَفَّنُ مِنْهَا وَلَا يُعْطَى دَيْنُهُ ← الْحَسَنِ فِي رَجُلٍ مَاتَ وَتَرَكَ قِيمَةَ أَلْفَيْ دِرْهَمٍ وَعَلَيْهِ مِثْلُهَا أَوْ أَكْثَرُ ← أَشْعَثَ، ← مُعَاذٌ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى،

1307/ 3312 - (3) حدثنا قبيصة، حدثنا سفيان، عمن سمع إبراهيم قال: يبدأ بالكفن ثم بالدين ثم بالوصية (3).

يبدأ بالكفن ثم بالدين ثم بالوصية ← إِبْرَاهِيمَ، ← سُفْيَانُ عَمَّنْ ← قَبِيصَةُ،

1308/ 3313 - (4) حدثنا قبيصة، أنا سفيان، عن فراس، عن الشعبي: في المرأة تموت؟ ، قال: تكفن من مالها ليس على الزوج شيء (4).

تُکَفَّنُ مِن مَالِھَا لَیسَ عَلَی الزَّوُجِ شَیءٌ۔ ← الشَّعبِیِّ فِی المَرأَۃِ تَمُوتُ ← فِرَاسٍ، ← سُفْيَانَ، ← قَبِيصَةُ،

1309/ 3314 - (5) حدثنا سعيد بن المغيرة، عن ابن المبارك، عن ابن جريج، عن عطاء قال: الحنوط والكفن من رأس المال (5).

الْحَنُوطُ وَالْكَفَنُ مِنْ رَأْسِ الْمَالِ ← عَطَاءٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← ابْنُ الْمُبَارَكِ، ← سَعِيدُ بْنُ الْمُغِيرَةِ

1310/ 3315 - (6) حدثنا محمد بن عيينة، عن علي بن مسهر، عن إسماعيل، عن الحسن قال: الكفن من وسط المال، فيكفن على قدر ما كان يلبس في حياته، ثم يخرج الدين، ثم الثلث (1).

الْحَسَنِ، ← إِسْمَاعِيلُ ← عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عُيَيْنَةَ

1311/ 3316 - (1) حدثنا أبو النعمان، ثنا هشيم، عن منصور، عن الحسن: أنه كان يقول: إذا أوصى الرجل إلى الرجل وهو غائب، فليقبل وصيته، وإن كان حاضرا فهو بالخيار إن شاء قبل، وإن شاء ترك (2).

الْحَسَنِ أَنَّهُ كَانَ ← مَنْصُورٌ، ← هُشَيْمٌ ← أَبُو النُّعْمَانِ،

1312/ - (2) حدثنا صالح بن عبد الله، ثنا حماد بن زيد، عن أيوب قال: سألت الحسن، ومحمدا، عن الرجل يوصي إلى الرجل؟ ، قالا: يختار أن يقبل (3).

يختار أن يقبل ← الرَّجُلِ يُوصِي إِلَى الرَّجُلِ ← سَأَلْتُ الْحَسَنَ وَمُحَمَّدًا ← أَيُّوبَ، ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← صَالِحُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ