Al Qatuf Al Dania Al Darmi

1482/ 3542 - (3) حدثنا إسحاق، عن هشيم، عن علي بن زيد، عن سعيد بن المسيب قال: القنطار أربعون ألفا (4).

الْقِنْطَارُ أَرْبَعُونَ أَلْفًا ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ ← هُشَيْمٌ ← إِسْحَاقُ

1483/ 3543 - (4) حدثنا إسحاق عن مبارك عن الحسن قال دية أحدكم اثنا عشر (5) ألفا (6).

دية أحدكم اثنا عشر ألفا ← الْحَسَنِ، ← مُبَارَكٌ، ← إِسْحَاقُ

1484/ 3544 - (5) حدثنا إسحاق، عن مسلم - هو الزنجي - عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد قال: القنطار سبعون ألف دينار (1).

الْقِنْطَارُ سَبْعُونَ أَلْفَ دِينَارٍ ← مُجَاهِدٍ ← ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ← مُسْلِمٍ هُوَ الزَّنْجِيُّ ← إِسْحَاقُ

1485/ 3545 - (6) حدثنا إسحاق، عن أبي بكر، عن أبي حصين، عن سالم بن أبي الجعد، عن معاذ بن جبل قال: القنطار ألف أوقية ومائتا أوقية (2).

الْقِنْطَارُ أَلْفُ أُوقِيَّةٍ وَمِائَتَا أُوقِيَّةٍ ← مُّعَاذِ بْنِ جَبَلِ ← سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، ← أَبِي حَصِينٍ، ← أَبِي بَكْرٍ، ← إِسْحَاقُ

1486/ 3546 - (7) حدثنا أبو نعيم، ثنا شريك، عن ليث، عن مجاهد قال: القنطار سبعون ألف مثقال (3).

الْقِنْطَارُ سَبْعُونَ أَلْفَ مِثْقَالٍ ← مُجَاهِدٍ ← لَيْثٌ، ← شَرِيکٍ ← أَبُو نُعَيْمٍ،

1487/ 3547 - (1) حدثنا سليمان بن حرب، ثنا صالح المرّي، عن أيوب، عن أبي قلابة، رفعه قال: من شهد القرآن حين يفتتح، فكأنما شهد فتحا في سبيل الله، ومن شهد ختمه حين يختم، فكأنما شهد الغنائم حين تقسم (4).

أبي قلابة رفعه ← أَيُّوبَ، ← صالح المري ← سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ

1488/ 3548 - (2) حدثنا سليمان بن حرب، ثنا صالح المرّي، عن قتادة قال: كان رجل يقرأ في مسجد المدينة، وكان ابن عباس قد وضع عليه الرصد، فإذا كان يوم ختمه، قام فتحول إليه (5).

قَتَادَةَ ← صالح المري ← سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ

1489/ 3549 - (3) حدثنا سليمان بن حرب، ثنا صالح، عن ثابت البناني قال: كان أنس بن مالك إذا أشفى على ختم القرآن بالليل، بقّى منه شيئا حتى يصبح فيجمع أهله فيختمه معهم (6). _________ (1) سنده حسن، الزنجي يحتمل في مثل هذا، وانظر (تفسير الطبري 3/ 200). (2) فيه سالم، لم يدرك معاذا - رضي الله عنه -، وانظر (تفسير الطبري 3/ 200). (3) فيه ليث بن أبي سليم ضعيف. (4) مرسل، وفيه المرّي ضعيف، وأخرجه أبو عبيد (فضائل القرآن 107) وابن الضريس (فضائل القرآن، رقم 77). (5) انظر السابق. (6) انظر السابق، وأخرجه ابن الضريس (فضائل القرآن، رقم 78) وانظر التالي.

ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ ← صَالِحٍ، ← سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ

1490/ 3550 - (4) حدثنا عفان، ثنا جعفر بن سليمان، حدثنا ثابت قال: كان أنس إذا ختم القرآن، جمع ولده وأهل بيته فدعا لهم (1).

كَانَ أَنَسٌ إِذَا خَتَمَ الْقُرْآنَ جَمَعَ وَلَدَهُ وَأَهْلَ بَيْتِهِ فَدَعَا لَهُمْ ← ثَابِتٍ، ← جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← عَفَّانُ،

1491/ 3551 - (5) حدثنا أبو المغيرة، ثنا الأوزاعي، عن عبدة قال: إذا ختم الرجل القرآن بنهار، صلت عليه الملائكة حتى يمسي، وإن فرغ منه ليلا، صلت عليه الملائكة حتى يصبح (2).

عَبْدَةُ ← الْاَوْزَاعِیُّ ← أَبُو الْمُغِيرَةِ

1492/ 3553 - (7) حدثنا إبراهيم بن موسى، عن جرير، عن الأعمش، عن إبراهيم قال: إذا قرأ الرجل القرآن نهارا، صلت عليه الملائكة حتى يمسي، وإن قرأه ليلا، صلت عليه الملائكة حتى يصبح. قال سليمان: فرأيت أصحابنا يعجبهم أن يختموه أول النهار، وأول الليل (3).

إِبْرَاهِيمَ، ← الْاَعْمَشِ ← جَرِيرٌ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى،

1494/ 3554 - (8) حدثنا محمد بن يوسف الفريابي، عن سفيان، عن الأعمش، عن إبراهيم: مثله، إلا أنه ليس فيه قول سليمان (4).

إِبْرَاهِيمَ مِثْلَهُ إِلَّا أَنَّهُ لَيْسَ فِيهِ قَوْلُ سُلَيْمَانَ ← الْاَعْمَشِ ← سُفْيَانَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ الْفِرْيَابِيُّ،