Al Qatuf Al Dania Al Darmi

156/ 227 - (2) أخبرنا محمد بن يوسف، حدثنا إبراهيم بن أدهم قال: سألت ابن شبرمة عن شيء وكانت عندي مسألة شديدة، فقلت: رحمك الله، انظر فيها: قال: إذا وضح لي الطريق ووجدت الأثر لم أحبس (3).

إِذَا وَضَحَ لِيَ الطَّرِيقُ وَوَجَدْتُ الْأَثَرَ لَمْ أَحْبَسْ ← شَيْءٍ وَكَانَتْ عِنْدِي مَسْأَلَةٌ شَدِيدَةٌ فَقُلْتُ رَحِمَكَ اللَّهُ انْظُرْ فِيهَا ← سَأَلْتُ ابْنَ شُبْرُمَةَ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَدْهَمَ ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ

157/ 229 - (3) أخبرنا يعقوب بن إبراهيم، ثنا عمر بن أبي خليفة قال: سمعت زياد بن مخراق، ذكر عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: أرسل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - معاذ بن جبل، وأبا موسى إلى اليمن، قال: تساندا وتطاوعا ويسرا ولا تنفرا، فقدما اليمن فخطب الناس معاذ، فحضهم على الإسلام وأمرهم بالتفقه والقرآن، وقال: إذا فعلتم ذلك فاسألوني أخبركم عن أهل الجنة من أهل النار، فمكثوا ما شاء الله أن يمكثوا فقالوا لمعاذ: قد كنت أمرتنا إذا نحن تفقها وقرأنا أن نسألك، فتخبرنا بأهل الجنة من أهل النار، فقال: لهم معاذ إذا ذكر الرجل بخير فهو من أهل الجنة، وإذا ذكر بشر فهو من أهل النار (1).

أَبَا مُوسَى إِلَى الْيَمَنِ ← أَرْسَلَ رَسُولُ اللَّهِ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ← زِيَادِ بْنِ مِخْرَاقٍ، ← عُمَرُ بْنُ أَبِي خَلِيفَةَ، ← يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ،

158/ 237 - (4) أخبرنا يحيى بن موسى، ثنا عمرو بن محمد القرشي، أنبأ إسرائيل، عن عبد الرحمن بن زبيد اليامي، عن أبي عجلان، عن أبي الدرداء رضوان الله عليه قال: خطبنا رسول الله - رضي الله عنه - فقال: (نضّر الله امرءا سمع منا حديثا فبلّغه كما سمعه، فرب مبلّغ أوعى من سامع، ثلاث لا يغل عليهن قلب امرئ مسلم: إخلاص العمل لله، والنصيحة لكل مسلم، ولزوم جماعة المسلمين، فإن دعاءهم يحيط من ورائهم) (2).

«نَضَّرَ اللَّهُ امْرَءًا ← خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ ← أبي الدرداء رضوان الله عليه ← أَبِي عَجْلَانَ، ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زُبَيْدٍ الْيَامِيِّ ← عمرو بن محمد القرشي، أنبأ إسرائيل، ← يَحْيَی بْنُ مُوسَی

159/ 248 - (1) حدثنا أبو النعمان، ثنا ثابت بن يزيد، ثنا هلال - هو ابن خباب - قال: سألت سعيد بن جبير، قلت: يا أبا عبد الله ما علامة هلاك الناس؟ قال: إذا هلك علماؤهم (1).

هِلَالٌ هُوَ ابْنُ خَبَّابٍ، ← ثَابِتِ بْنِ يَزِيدَ ← أَبُو النُّعْمَانِ،

160/ 250 - (2) أخبرنا محمد بن الصلت، ثنا أبو كدينة، عن قابوس، عن أبيه، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: هل تدرون ما ذهاب العلم؟ قلنا: لا، قال: ذهاب العلماء (2).

ذَهَابُ الْعُلَمَاءِ ← هَلْ تَدْرُونَ مَا ذَهَابُ الْعِلْمِ قُلْنَا لَا ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← أَبِيهِ ← قَابُوسَ، ← أَبُو كُدَيْنَةَ ← مُحَمَّدُ بْنُ الصَّلْتِ

161/ 251 - (3) أخبرنا محمد بن أسعد، ثنا أبو بكر، عن عاصم، عن أبي وائل قال: قال حذيفة - رضي الله عنه -: أتدري كيف ينقص العلم؟ قال: قلت: كما ينقص الثوب، وكما يقشو (3) الدرهم، قال: لا، وإن ذلك لمنه، قبض العلم قبض العلماء (4).

لَا وَإِنَّ ذَلِكَ لَمِنْهُ قَبْضُ الْعِلْمِ قَبْضُ الْعُلَمَاءِ ← قلت: كما ينقص الثوب، وكما يقشو الدرهم، ← حُذَيْفَةُ أَتَدْرِي كَيْفَ يُنْقَصُ الْعِلْمُ ← أَبِي وَائِلٍ ← عَاصِمٍ، ← أَبُو بَکْرٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ أَسْعَدَ

162/ 252 - (4) أخبرتا محمد بن الصلت، عن منصور بن أبي الأسود، عن حصين، عن سالم ابن أبي الجعد، عن أبي الدرداء - رضي الله عنه - قال: ما لي أرى علماءكم يذهبون، وجهالكم لا يتعلمون، فتعلموا قبل أن يرفع العلم فإن رفع العلم ذهاب العلماء (5).

أَبِي الدَّرْدَاءِ، ← سالم ابن أبي الجعد ← حُصَيْنٍ ← مَنْصُورِ بْنِ أَبِي الْأَسْوَدِ ← أخبرتا محمد بن الصلت،

163/ 253 - (5) أخبرنا أحمد بن أسد أبو عاصم، ثنا عبثر، عن برد، عن سليمان بن موسى، عن أبي الدرداء - رضي الله عنه -: الناس عالم ومتعلم، ولا خير فيما بعد ذلك (1).

أبي الدرداء الناس عالم ومتعلم، ولا خير فيما بعد ذلك ← سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى، ← بُرْدٍ، ← عَبْثَرٌ، ← أَحْمَدُ بْنُ أَسَدٍ أَبُو عَاصِمٍ

164/ 254 - (6) أخبرنا أحمد بن أسد أبو عاصم، ثنا عبثر، عن الأعمش، عن سالم، عن أبي الدرداء - رضي الله عنه - قال: معلم الخير والمتعلم في الأجر سواء، وليس لسائر الناس بعد خير (2).

مُعَلِّمُ الْخَيْرِ وَالْمُتَعَلِّمُ فِي الْأَجْرِ سَوَاءٌ وَلَيْسَ لِسَائِرِ النَّاسِ بَعْدُ خَيْرٌ ← أَبِي الدَّرْدَاءِ، ← سَالِمٍ ← الْاَعْمَشِ ← عَبْثَرٌ، ← أَحْمَدُ بْنُ أَسَدٍ أَبُو عَاصِمٍ

165/ 255 - (7) أخبرنا قبيصة، أنبأ سفيان، عن عطاء بن السائب، عن الحسن، عن عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - قال: اغد عالما، أومتعلما، أو مستمعا، ولا تكن الرابع فتهلك (3).

اغد عالما، أومتعلما، أو مستمعا، ولا تكن الرابع فتهلك ← عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ← الْحَسَنِ، ← عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، ← قبيصة، أنبأ سفيان،

166/ 256 - (8) أخبرنا عمرو بن عون، أنبأ خالد، عن عطاء بن السائب، عن عبد الله بن ربيعة قال: قال سلمان - رضي الله عنه -: لا يزال الناس بخير ما بقي الأول حتى يتعلم الآخر، فإذا هلك الأول قبل أن يتعلم الآخر هلك الناس (4).

عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَبِيعَةَ ← عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، ← عمرو بن عون، أنبأ خالد،

167/ 258 - (9) أخبرنا يزيد بن هارون، أنبأ بقية قال: حدثني صفوان بن رستم، عن عبد الرحمن بن ميسرة، عن تميم الداري - رضي الله عنه - قال: تطاول الناس في البناء في زمن عمر فقال عمر - رضي الله عنه -: يا معشر العريب الأرض الأرض، إنه لا إسلام إلا بجماعة، ولا جماعة إلا بإمارة، ولا إمارة إلا بطاعة، فمن سوده قومه على الفقه كان حياة له ولهم، ومن سوده قومه على غير فقه كان هلاكا له ولهم (1).

تَطَاوَلَ النَّاسُ فِي الْبِنَاءِ فِي زَمَنِ عُمَرَ ← تَمِيمٍ الدَّارِيِّ، ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَيْسَرَةَ ← صَفْوَانَ بْنِ رُسْتُمٍ، ← يزيد بن هارون، أنبأ بقية