Hadith Nabawi

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق #4071

4071 - (خ) - حدثنا عبد الله بن الحسين وغيره، قالا: أنا محمد بن موسى، قال: ثنا محمد بن يعقوب، قال: ثنا هلال بن العلاء، قال: ثنا عبد الله بن جعفر، قال: ثنا المعتمر بن سليمان، قال: ثنا سعيد بن عبيد الله، قال: ثنا بكر بن عبد الله المزني وزياد بن جبير: عن جبير بن حية قال: بعث عمر الناس في أفناء الأنصار يقاتلون المشركين، قال: فبينا عمر كذلك إذ أتي برجل من المشركين من أهل الأهواز قد أسر، فلما أتي به قال بعض الناس للهرمزان: أيسرك أن لا تقتل؟ قال: نعم، وما هو؟ قال: إذا قربوك من أمير المؤمنين، فكلمك فقل: إني أفرق أن أكلمك، فإذا أراد قتلك فقل: إني في أمان؛ إنك قلت: لا تفرق، قال: فحفظها الرجل، فلما أتي به عمر قال له في بعض ما يسائله عنه: إني أفرق، فلما فرغ من كلامه ساءله عما شاء الله، قال: #149# ثم ساءله، ثم قال له: إني قاتلك، قال: فقال: قد آمنتني، فقال: ويحك! ما آمنتك! قال: قلت: لا تفرق، قال: صدق، أما لي فأسلم، قال: نعم، فأسلم، قال: إني مستشيرك في مغازي هذه؛ فأشر علي في مغازي المسلمين، قال: نعم يا أمير المؤمنين، الأرض مثلها ومثل من فيها من الناس من عدو المسلمين؛ مثل طائر له رأس وله جناحان وله رجلان، فإن كسر أحد الجناحين نهضت الرجلان بجناح والرأس، وإن كسر الجناح الآخر نهضت الرجلان والرأس، وإن شدخ الرأس ذهبت الرجلان والجناحان والرأس؛ فالرأس كسرى، والجناح قيصر، والجناح الآخر فارس، فمر المسلمين أن ينفروا إلى كسرى. قال بكر وزياد جميعا: عن جبير بن حية، قال: فندبنا عمر واستعمل، علينا رجلا من مزينة يقال له: النعمان بن مقرن، وحشر المسلمين معه، قال: وخرجنا فيما خرج من الناس، حتى إذا دنونا من القوم، قال: وأداة الناس وسلاحهم الحجف والرماح المكسرة والنبل، قال: فانطلقنا نسير، وما لنا كثير خيول -أو: ما لنا خيول-، حتى إذا كنا بأرض العدو، وبيننا وبين القوم نهر خرج علينا عامل كسرى في أربعين ألفا حتى وقفوا على النهر، ووقفنا من حياله الآخر، قال: يا أيها الناس! اخرجوا إلينا رجلا يكلمنا، فأخرج إليه المغيرة بن شعبة، وكان رجلا قد تجر وعلم الألسنة، قال: فقام ترجمان القوم، فتكلم دون ملكهم، قال: فقال للناس: ليكلمني رجل منكم، فقال المغيرة: سل عما شئت، فقال: من أنتم؟ فقال: نحن أناس من العرب، كنا في شقاء #150# شديد وبلاء طويل؛ نمص الجلد والنوى من الجوع، ونلبس الوبر والشعر، ونعبد الشجر، فبينا نحن كذلك إذ بعث رب السموات ورب الأرض إلينا نبيا من أنفسنا، نعرف أباه وأمه صلى الله عليه وسلم، فأمرنا نبينا رسول ربنا صلى الله عليه وسلم أن نقاتلكم حتى تعبدوا الله وحده، أو تؤدوا الجزية، وأخبرنا نبينا صلى الله عليه وسلم عن رسالة ربنا أنه: من قتل منا صار إلى جنة ونعيم لم ير مثله قط، ومن بقي منا ملك رقابكم، قال: فقال الرجل: بيننا وبينكم بعد غد حتى نأمر بالجسر يجسر، قال: فافترقوا وجسروا الجسر، ثم إن أعداء الله قطعوا إلينا في مئة ألف، ستون ألفا يجرون الحديد، وأربعون ألفا رماة الحدق، قال: فأطافوا بنا عشر مرات، قال: وكنا اثني عشر ألفا، فقالوا: هاتوا لنا رجلا يكلمنا، فأخرجنا المغيرة، فأعاد عليهم كلامه الأول، فقال الملك: أتدرون ما مثلنا ومثلكم؟ قال المغيرة: ما مثلنا ومثلكم؟ قال: مثل من له بستان ذو رياحين، وكان له ثعلب قد آذاه، فقال له رب البستان: يا أيها الثعلب! لولا أن ينتن حائطي من جيفتك لهيأت ما قد قتلك، وإنا لولا أن تنتن بلادنا من جيفتكم لكنا قد قتلناكم بالأمس، قال له المغيرة: هل تدري ما قال الثعلب لرب البستان؟ قال: ما قال له؟ قال: قال له: يا رب البستان! أن أموت في حائطك ذا بين الرياحين أحب إلي من أن أخرج إلى أرض قفر ليس فيها شيء، وإنه والله لو لم يكن دين -وقد كنا من شقاء العيش فيما ذكرت لك- ما عدنا في ذلك الشقاء أبدا حتى نشارككم فيما أنتم فيه أو نموت؛ فكيف بنا ومن قتل منا صار إلى رحمة الله عز وجل وجنته، ومن بقي منا ملك رقابكم؟! #151# قال جبير: فأقمنا عليهم يوما لا نقاتلهم ولا يقاتلنا القوم، قال: فقام المغيرة إلى النعمان بن مقرن، فقال: يا أيها الأمير! إن النهار قد متع ما ترى، والله لو وليت من أمر المسلمين الذي وليت منهم لألحقت الناس بعضهم ببعض حتى يحكم الله بين عباده بما أحب، فقال النعمان: ربما أشهدك الله مثلها، ثم لم يندمك ولم يخزك؛ ولكن شهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم كثيرا، كان إذا لم يقاتل في أول النهار انتظر حتى تهب الأرواح وتحضر الصلوات، ألا أيها الناس! إني لست كلكم أسمع؛ فانظروا إلى رايتي هذه، فإذا حركتها فاستعدوا، من أراد أن يطعن برمحه فلينشر رمحه، ومن أراد أن يضرب بعصاه فلينشر عصاه، ومن أراد أن يطعن بخنجره فلينشر [خنجره]، ومن أراد أن يضرب بسيفه فلينشر سيفه، ألا يا أيها الناس! إني محركها الثانية فاستعدوا، ثم إني محركها الثالثة فشدوا على بركة الله عز وجل، فإن قتلت فالأمير أخي، فإن قتل أخي فالأمير حذيفة، فإن قتل حذيفة فالأمير المغيرة بن شعبة. وحدثني زياد: أن أباه قال: قتلهم الله، فنظرنا إلى بغل موقر عسلا وسمنا قد كسدت القتلى عليه، فما أشبهه إلا كوما من كوم السمك يلقى بعضه على بعض، فعرفت أنه إنما يكون القتل في الأرض؛ ولكن هذا شيء صنعه الله، وظهر المسلمون، وقتل النعمان وأخوه، وصار الأمر إلى حذيفة. فهذا حديث زياد وبكر. قال: وحدثنا أبو رجاء الحنفي قال: كتب حذيفة إلى عمر أنه أصيب من المهاجرين فلان وفلان وفيمن لا يعرف أكثر، قال: فلما قرأ الكتاب #152# رفع صوته، ثم بكى وبكى، فقال: بل الله يعرفهم، ثلاثا.

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق #4078

4078 - (خ) - حدثنا أحمد بن خلف، قال: ثنا محمد بن عبد الله، قال: أنا أحمد بن محمد العنزي، قال: ثنا الدارمي، قال: ثنا موسى بن إسماعيل، قال: ثنا أبو عوانة، عن حصين. ح: وحدثنا محمد بن أحمد بن علي، قال: ثنا أحمد بن موسى، قال: ثنا محمد بن عبد الله بن إبراهيم، قال: ثنا عيسى بن عبد الله الطيالسي، قال: ثنا عفان بن مسلم، قال: ثنا أبو عوانة، قال: ثنا حصين ابن عبد الرحمن: عن عمرو بن ميمون زعم: أنه رأى عمر قبل أن يصاب بأيام بالمدينة، فوقف على حذيفة بن اليمان وعثمان بن حنيف، فقال: كيف فعلتما؟ أتخافان أن تكونا قد حملتما الأرض ما لا تطيق؟ قالا: حملناها أمرا هي له مطيقة، قال حذيفة: لو حملت عليها لأضعفت، وقال عثمان: [لقد حملت أرضي] أمرا هي له مطيقة، وما فيها كثير فضل. زاد أحمد بن موسى: قال: انظرا ألا تكونا حملتما عليها ما لا تطيق، #159# قالا: لا، قال عمر: لئن سلمني الله تعالى لأدعن أرامل أهل العراق لا يحتجن إلى أحد بعدي أبدا، قال: فما أتت عليه إلا رابعة حتى أصيب، وإني لقائم ما بيني وبينه إلا عبد الله بن عباس غداة أصيب. قال: وكان إذا مر بين الصفين قام بينهما، فإذا رأى خللا قال: استووا، حتى إذا لم ير فيهم خللا تقدم، فكبر، فقرأ سورة يوسف والنحل ونحو ذلك في الركعة حتى يجتمع الناس، قال: فما هو إلا أن كبر حتى سمعته يقول: قتلني الكلب -أو أكلني الكلب- حين طعنه وطار العلج بسكين ذي طرفين؛ لا يمر على أحد يمينا ولا شمالا إلا طعنه، حتى طعن ثلاثة عشر رجلا، مات منهم سبعة، فلما رأى ذلك رجل من المسلمين طرح عليه برنسا، فلما ظن العلج أنه مأخوذ نحر نفسه، وأخذ عمر بيد عبد الرحمن بن عوف، فقدمه، فأما من يلي عمر فقد رأى الذي رأى، وأما نواحي المسجد فإنهم لا يدرون ما الأمر؛ غير أنهم قد فقدوا صوت عمر وهم يقولون: سبحان الله! سبحان الله! قال: وصلى عبد الرحمن بالناس صلاة خفيفة، قال: فلما انصرف قال: انظر يا ابن عباس: من قتلني؟ قال: فجال ساعة، ثم أتى، فقال: غلام المغيرة بن شعبة، فقال عمر: الصنع، قاتله الله! لقد كنت أمرت به معروفا، الحمد لله الذي لم يجعل ميتتي بيد أحد يدعي الإسلام، قد كنت وأبوك تحبان أن تكثر العلوج بالمدينة -قال: وكان العباس أكثرهم #160# رقيقا- فقال ابن عباس: إن شئت فعلنا -قال كلمة-، قال: لا، بعدما تكلموا بلسانكم وصلوا قبلتكم وحجوا حجكم، قال: فاحتمل إلى بيته، فانطلقنا معه، فكأن الناس لم تصبهم مصيبة قبل يومئذ، فقائل يقول: لا بأس، وقائل يخاف عليه، فجاء الناس يثنون عليه، وجاء رجل شاب، فقال: أبشر يا أمير المؤمنين ببشرى الله؛ كان لك الصحبة من رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقدم في الإسلام ما قد علمت، ثم وليت فعدلت، ثم شهادة، فقال: يا ابن أخي! لوددت أن ذلك كفاف؛ لا علي ولا لي، فلما أدبر إذا إزاره يمس الأرض، قال: ردوا علي الغلام، فلما جاء قال: يا ابن أخي! ارفع ثوبك؛ فإنه أبقى لثوبك وأتقى لربك، يا عبد الله بن عمر! انظر ما علي من الدين، فحسبوه، فوجدوه ستة وثمانين ألف أو نحوا من ذلك، فقال: إن وفى له مالي فأد من مالي، وإلا من أموالهم، وإلا ففي بني عدي بن كعب، فإن لم تف أموالهم فسل في قريش؛ ولا تعدهم إلى غيرهم فأد عني هذا المال، واذهب إلى أم المؤمنين، فقل: يقرأ عليك عمر بن الخطاب السلام -ولا تقل: أمير المؤمنين؛ فإني لست اليوم للمؤمنين بأمير-، وقل لها: إنه يستأذنك أن يدفن مع صاحبيه، فقالت عائشة: لقد كنت أردته لنفسي، وإني أوثر به اليوم عمر على نفسي، فلما جاء ابن عمر قال: ارفعوني، فأسنده رجل إلى صدره، فقال لابن عمر: ما لديك؟ قال: قد أذنت لك يا أمير المؤمنين، قال: ما كان شيء أهم إلي من ذلك المضجع، إذا قبضت فاحملوني، ثم استأذنوا لي، فإن أذنت لي فأدخلوني، وإن ردت فردوني إلى مقابر #161# المسلمين، قال: فجاءت حفصة والنساء يسترنها، فلما رأيناها قمنا، فمكثت عنده ساعة، ثم استأذن الرجال، فولجت داخلة، فسمعنا بكاءها من داخل، قالوا: أوص يا أمير المؤمنين -أو قيل له: استخلف-، فقال: ما أجد أحدا أحق بهذا الأمر من هؤلاء النفر الذين توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو عنهم راض، ثم سمى عليا وعثمان وطلحة والزبير وعبد الرحمن بن عوف وسعد بن أبي وقاص، وقال: ليشهدهم عبد الله بن عمر؛ وليس له من الأمر شيء -قال أبو عوانة: كهيئة التعزية-، فإن أصابت سعدا وإلا فليستعن به الخليفة بعدي؛ فإني لم أنزعه عن ضعف ولا خيانة. ثم قال: أوصي الخليفة من بعدي بتقوى الله، وأوصيه بالمهاجرين الأولين: أن يعرف لهم حقهم، وأن يحفظ لهم حرمتهم، وأوصيه بالأنصار خيرا الذين تبوؤوا الدار والإيمان من قبلهم: أن يقبل من محسنهم، وأن يعفو عن مسيئهم، وأوصيه بأهل الأمصار خيرا؛ فإنهم ردء الإسلام وجباة المال وغيظ العدو، وألا يؤخذ منهم فضلهم إلا عن رضى منهم، وأوصيه بالأعراب خيرا؛ فإنهم أصل العرب ومادة الإسلام، وأن يؤخذ من حواشي أموالهم فيرد في فقرائهم، وأوصيه بذمة الله وذمة رسوله خيرا: أن يوفي لهم بعهدهم، وأن يقاتل من ورائهم، ولا يكلفوا فوق طاقتهم. فلما توفي عمر خرجنا به نمشي، فقال: عبد الله بن عمر يستأذن عمر بن الخطاب، فقالت: أدخلوه، فأدخل، فوضع في البيت مع صاحبيه. #162# وفي رواية: أتي بنبيذ، فشربه، فخرج، ثم أتي بلبن، فشربه، فخرج، فعرف أنه الموت، وقال جرير، عن حصين في روايته: فمن استخلفوه فهو الخليفة بعدي. وقال في آخره: فسلم ابن عمر على عائشة، فقال: يستأذنك عمر، فأذنت له، فدفن حيث أكرمه الله.