Jamia Al-Sahihain Bhazaf Al-Maad w Al-Tarq

4117 - (خ) - حدثنا عبد الرحمن الواحدي، قال: ثنا عبد الله بن يوسف، قال: أنا محمد بن الحسن، قال: ثنا أحمد بن يوسف، قال: ثنا عبد الرزاق، قال: أنا معمر، عن الزهري، عن هند بنت الحارث: عن أم سلمة قالت: استيقظ رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة وهو يقول: ((لا إله إلا الله، ما فتح الليلة من الخزائن؟! لا إله إلا الله، ما أنزل الليلة #193# من الفتن؟! من يوقظ صواحب الحجر؟ يا رب كاسية في الدنيا عارية في الآخرة)). وقال مرة في رواية: ((سبحان الله! ماذا أنزل الليلة من الخزائن؟)).

أُمِّ سَلَمَةَ ← هِنْدٍ بِنْتِ الْحَارِثِ ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ ← مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، ← عبد الرحمن الواحدي، ← خ

4118 - (خ، م) - حدثنا الواحدي، قال: أنا ابن بامويه، قال: ثنا ابن الأعرابي، قال: ثنا الزعفراني، قال: ثنا سفيان، عن الزهري، عن عروة: عن أسامة بن زيد، عن النبي صلى الله عليه وسلم: أنه أشرف على أطم من آطام المدينة، فقال: ((هل ترون ما أرى؟ إني لأرى مواقع الفتن بخلال بيوتكم كمواقع القطر)).

النبي أنه أشرف على أطم من آطام المدينة، ← أَسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ← عُرْوَةَ ← الزُّهْرِيِّ، ← سُفْيَانَ، ← الزَّعْفَرَانِيُّ، ← ابن الأعرابي ← ابن بامويه، ← الواحدي، ← (خ، م)

4119 - (م) - حدثنا أحمد بن محمد بن صاعد، قال: أنا بشرويه ابن محمد، قال: أنا بشر بن أحمد، قال: ثنا جعفر بن محمد، قال: ثنا قتيبة، قال: ثنا إسماعيل بن جعفر، عن العلاء، عن أبيه: عن أبي هريرة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((بادروا بالأعمال فتنا كقطع الليل المظلم، يصبح الرجل مؤمنا ويمسي كافرا، ويمسي مؤمنا ويصبح كافرا؛ يبيع دينه بعرض من الدنيا)).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← الْعَلَاءِ ← اِسْمَاعِیْلُ بْنُ جَعْفَرٍ ← قُتَيْبَةُ، ← جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ← بِشْرُ بْنُ أَحْمَدَ ← بشرويه ابن محمد، ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ صَاعِدٍ ← 4332م-

4120 - (م) - حدثنا الحسن بن أحمد، قال: أنا أبو سلمة، قال: #194# أنا عبد الله بن أحمد، قال: أنا الحسن، قال: ثنا محمد بن عبد الله بن نمير، قال: ثنا أبو خالد، عن سعد بن طارق، عن ربعي: عن حذيفة قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((تعرض الفتن على القلوب عرض الحصير عودا عودا، فأي قلب أشربها نكتت فيه نكتة سوداء، وأي قلب أنكرها نكتت فيه نقطة بيضاء، حتى تصير القلوب على قلبين: أبيض مثل الصفا، لا تضره فتنة ما دامت السموات والأرض، ويصير الآخر أسود مربدا كالكوز مجخيا، لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا إلا ما أشرب من هواه)). قال ربعي: قال حذيفة بيده كالكوز مجخيا، قال أبو مالك: يعني: منكوسا.

حُذَيْفَةَ ← رِبْعِيٍّ ← سَعْدِ بْنِ طَارِقٍ، ← أَبُو خَالِدٍ؛ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، ← الْحَسَنِ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ ← أَبُو سَلَمَةَ ← الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ ← 4332م-

4121 - (خ، م) - حدثنا أحمد وعمر ابنا محمد بن أحمد وغيرهما، قالوا: أنبأ إبراهيم بن عبد الله، قال: ثنا الحسين بن إسماعيل، قال: ثنا فضل الأعرج، قال: ثنا يعقوب بن إبراهيم، قال: ثنا أبي، عن صالح، عن ابن شهاب، قال: حدثني ابن المسيب وأبو سلمة: عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((ستكون فتن القاعد فيها خير من القائم، والقائم فيها خير من الماشي، والماشي فيها خير من الساعي؛ من يشرف لها تستشرفه، ومن وجد منها ملجأ فليعذ به)). وفي رواية: ((النائم فيها خير من اليقظان، واليقظان فيها خير من القاعد)). #195# وفي الباب: عن نوفل بن معاوية.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← ابن المسيب وأبو سلمة: ← ابْنِ شِهَابٍ، ← صَالِحٍ، ← أَبِي ← يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ← فضل الأعرج، ← الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← أنبأ إبراهيم بن عبد الله ← أحمد وعمر ابنا محمد بن أحمد وغيرهما، ← (خ، م)

4122 - (م) - حدثنا الحسن بن أحمد، قال: أنا أبو سلمة، قال: أنا عبد الله بن أحمد، قال: أنا الحسن، قال: ثنا المقدمي، قال: ثنا حماد بن زيد، قال: ثنا عثمان الشحام: عن مسلم بن أبي بكرة، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((ستكون فتن، ألا ثم تكون فتنة الماشي فيها خير من الساعي إليها، والقاعد فيها خير من القائم فيها، ألا فإذا نزلت فمن كان له أرض فليلحق بأرضه، ومن كانت له إبل فليلحق بإبله، ومن كانت له غنم فليلحق بغنمه))، قيل: يا رسول الله! فمن لم يكن له إبل ولا أرض ولا غنم؟ قال: ((فليعمد إلى سيفه، فليضرب على حده، ثم لينج إن استطاع النجاء؛ اللهم هل بلغت؟ اللهم هل بلغت؟)) فقال رجل: يا رسول الله! أرأيت إن أكرهت حتى ينطلق بي إلى إحدى الفئتين -أو: إلى أحد الصفين-، فضربني رجل بسيفه، فقتلني؟ قال: ((يبوء بإثمك وإثمه، فيكون من أصحاب النار)).

النَّبِيِّ ← أَبِيهِ ← مُسْلِمِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ، ← عُثْمَانَ الشَّحَّامِ، ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← الْمُقَدَّمِيُّ، ← الْحَسَنِ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ ← أَبُو سَلَمَةَ ← الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ ← 4332م-

4123 - (خ) - حدثنا محمد بن أحمد بن علي، قال: ثنا أحمد بن موسى، قال: ثنا محمد بن علي بن دحيم، قال: ثنا أحمد بن حازم، قال: أنا الفضل بن دكين، قال: ثنا عبد العزيز الماجشون، عن عبد الرحمن بن أبي صعصعة، عن أبيه: عن أبي سعيد الخدري قال: قال لي: يا بني! إني أراك تحب الغنم وتتخذها، فأصلحها وأصلح رعاتها؛ فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: #196# ((يوشك أن يأتي على الناس زمان يكون فيه الغنم خير مال المسلم، يتبع بها شعف الجبال ومواقع القطر، يفر بدينه من الفتن)).

رَسُولِ اللَّهِ ← لي: يا بني! إني أراك تحب الغنم وتتخذها، فأصلحها وأصلح رعاتها؛ فإني ← أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← أَبِيهِ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي صَعْصَعَةَ ← عَبْدُ الْعَزِيزِ الْمَاجِشُونُ ← الْفَضْلُ بْنُ دُکَيْنٍ ← أَحْمَدُ بْنُ حَازِمٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ دُحَيْمٍ، ← أحمد بن موسى ← مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيٍّ، ← خ

4124 - (خ، م) - حدثنا أحمد بن خلف، قال: ثنا السلمي، قال: أنا محمد بن إبراهيم بن الفضل، قال: ثنا أحمد بن سلمة، قال: ثنا قتيبة، قال: ثنا حاتم بن إسماعيل، عن يزيد بن أبي عبيد: عن سلمة بن الأكوع: أنه دخل على الحجاج، فقال له: يا ابن الأكوع! تعربت بعد الهجرة؟ فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرني بالبدو. وفي رواية أخرى: قال: ارتددت على عقبيك، لا: تعربت. رواه البخاري، عن قتيبة وزاد: عن يزيد بن أبي عبيد قال: لما قتل عثمان بن عفان خرج سلمة بن الأكوع إلى الربذة، وتزوج هناك امرأة وولدت له أولادا، فلم يزل بها حتى قبل أن يموت بثلاث ليال، فنزل المدينة.

له: يا ابن الأكوع! تعربت بعد الهجرة؟ ← سَلَمَةَ بْنِ الْأَکْوَعِ أَنَّهُ دَخَلَ عَلَی الْحَجَّاجِ ← يَزِيدُ بْنُ أَبِي عُبَيْدٍ، ← حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← قُتَيْبَةُ، ← أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَةَ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْفَضْلِ، ← السلمي ← أحمد بن خلف، ← (خ، م)

4125 - (م) - حدثنا عبد الله بن طاهر، قال: أنا عبد القاهر، قال: أنا محمد بن جعفر، قال: ثنا إبراهيم بن علي، قال: ثنا يحيى بن يحيى، قال: أنا حماد بن زيد، عن المعلى بن زياد، عن معاوية بن قرة: عن معقل بن يسار، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((العبادة في الهرج كهجرة إلي)).

مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ ← مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ ← الْمُعَلَّى بْنُ زِيَادٍ، ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← يَحْيَی بْنُ يَحْيَی ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَلِيٍّ ← مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ← عبد القاهر ← عبد الله بن طاهر ← 4332م-

4126 - (خ، م) - حدثنا أحمد بن خلف وعلي بن عبد الرحمن، قالا: أنا حمزة بن عبد العزيز، قال: أنا ابن دلويه، قال: ثنا البخاري، قال: ثنا أبو اليمان، قال: أنا شعيب، عن الزهري، قال: حدثني سالم ابن عبد الله: أن عبد الله بن عمر قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول وهو على المنبر: ((ألا إن الفتنة هاهنا -يشير إلى المشرق- من حيث يطلع قرن الشيطان)). وفي رواية: ((ألا إن الفتنة هاهنا)) قالها ثلاثا.

رَسُولِ اللَّهِ ← سالم ابن عبد الله أن عبد الله بن عمر ← الزُّهْرِيِّ، ← شُعَيْبٌ، ← أَبُو الْيَمَانِ، ← الْبُخَارِيِّ ← ابن دلويه، ← حمزة بن عبد العزيز ← أحمد بن خلف وعلي بن عبد الرحمن، ← (خ، م)

4127 - (خ، م) - حدثنا الفضل بن عبد الواحد، قال: أنا عبد الرحمن بن محمد السراج، قال: أنا محمد بن يعقوب، قال: ثنا إبراهيم بن عبد الله، قال: ثنا يزيد بن هارون، قال: أنا إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس: عن أبي مسعود قال: أشار رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده نحو اليمن، فقال: ((الإيمان هاهنا، الإيمان هاهنا، ألا وإن القسوة وغلظ القلوب عند أصول أذناب الإبل، حيث يطلع قرن الشيطان في ربيعة ومضر)).

أَشَارَ رَسُولُ اللَّهِ بِيَدِهِ نَحْوَ الْيَمَنِ ← أَبِي مَسْعُودٍ، ← قَيْسٍ ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي1 خَالِدٍ ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللهِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ← عبد الرحمن بن محمد السراج، ← الفضل بن عبد الواحد، ← (خ، م)

4128 - (م) - حدثنا أحمد بن سهل، قال: ثنا أبو سعد عبد الرحمن، قال: أنا عبد الله بن محمد بن زياد، قال: أنا عبد الله بن #198# محمد، قال: ثنا إسحاق، قال: أنا عبد الله بن الحارث المخزومي، عن ابن جريج قال: أخبرني أبو الزبير: أنه سمع جابر بن عبد الله يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((غلظ القلوب والجفاء في أهل المشرق، والإيمان في أهل الحجاز)).

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: ← أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَارِثِ الْمَخْزُومِيُّ، ← إِسْحَاقُ ← عَبْدُ اللہِ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ، ← أبو سعد عبد الرحمن، ← أَحْمَدُ بْنُ سَهْلٍ ← 4332م-