Al Tahyuriyat

495 - حدثنا أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بن أحمد العَتِيْقيّ، أخبرنا أبو حفص عمر ابن أَحْمَدَ بْنِ عُثْمَانَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بن محمد، حدثنا أبو أحمد محمود بن غَيْلان قال: سمعت إسماعيل بن داود المِخْراقيّ يقول: سمعت مالكا يقول: ((أخذ ربيعةُ الرَّأْي بيدي ونحن في الرَّحَبة فقال: وربِّ هذا المقامِ، ما رأيتُ عِراقيًّا تامَّ العَقْلِ)) (1) .

وربِّ هذا المقامِ، ما رأيتُ عِراقيًّا تامَّ العَقْلِ)) ← ((أخذ ربيعةُ الرَّأْي بيدي ونحن في الرَّحَبة ← مَالِکًا ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ دَاوُدَ الْمِخْرَاقِيُّ، ← أبو أحمد محمود بن غَيْلان ← عَبْدُ اللہِ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← أبو حفص عمر ابن أَحْمَدَ بْنِ عُثْمَانَ، ← أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ الْعَتِيقِيُّ،

496 - أخبرنا أحمد، أخبرنا أبو الحسين (2) علي بن محمد بن عبد الله بن سعيد العَسْكَريّ، حدثنا أحمد بن زكريا بن يحيى السَّاجيّ ومحمد بن أحمد بن حَمْدَان القُشَيْريّ وعلي بن محمد بن جعفر مولى بني هاشم (3) قالوا: [ل/111أ] حدثنا محمد بن زكريا (4) ، حدثنا ابن عائشة قال: قال بعض الحُكَماء: ((مَنْ أخذَ منَ العُلوم نُتَفَها، ومنَ الحِكَم طُرَفَها فقد أَحْرَزَ عُيونهَا وحاز مَكْنُونَها)) (5) . _________ (1) تقدم برقم (70) بهذا الإسناد، وبلفظ يختلف، فراجع هناك. (2) هكذا في المخطوط، وفي "تاريخ بغداد" كناه الخطيب "أبا الحسن" المكبّر، وقد تقدم في الرواية رقم (208) . (3) لم يتبين لنا من هو، فلعله أبو الحسين المقرئ المالكي، يعرف بالشواربي، ولي القضاء بعكبرى، قال الخطيب: "سمعت التنوخي ذكر هذا الشواربي فأثنى عليه"اهـ. مات بعكبرى سنة أربعمائة. تاريخ بغداد (12/96) . (4) ابن دينار الغلاّبيّ، أبو جعفر الضبِّي، من أهل البصرة. ذكره أبو يعلى الخليلي مع موسى بن زكريا وقال: "حافظان صاحبا أخبار وأشعار، ولهما روايات كثيرة، لكنهما ضعيفان متكلم فيهما". وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: "كان صاحب حكايات وأخبار يعتبر حديثه إذا روى عن الثقات؛ لأنه في بعض روايته عن المجاهيل بعض المناكير"، وقال ابن منده: "تكلم فيه"، وقال الدارقطني: "يضع الحديث". الضعفاء والمتروكون للدارقطني (رقم484) ، وسؤالات الحاكم (رقم206) ، والإرشاد (2/529) ، والثقات لابن حبان (9/154) ، واللسان (5/168) . (5) في إسناده أحمد بن زكريا الساجي، ومحمد بن أحمد بن حمدان القشيري، لم نقف لهما على ترجمة، ومحمد بن زكريا الغلابي متكلم فيه، والأثر أخرجه الخطيب في "تاريخ بغداد" (12/94) عن العتيقي به مثله.

497 - أخبرنا أحمد، أخبرنا علي (1) ، أخبرني فهد بن إبراهيم بن فهد بن حكيم (2) ، حدثنا محمد بن زكريا (3) ، حدثنا ابن عائشة، عن أبيه قال: قال يحيى بن خالد البَرْمَكيّ (4) لابنه جعفر (5) : ((إن للعلم أرواحا وأجساما، فَخُذْ أرواحَه، ودَعْ أجسامَه)) (6) .

أَبِيهِ ← ابْنُ عَائِشَةَ ← مُحَمَّدُ بْنُ زَكَرِيَّا، ← فهد بن إبراهيم بن فهد بن حكيم ← عَلِيٍّ، ← أَحْمَدُ،

498 - أخبرنا أحمد، أخبرنا علي قال: سمعت أبا عُمر محمد بن عبد الواحِد الزَّاهد (7) يقول: ((كانَ أبو حَنِيفةَ إذَا سُئِلَ عن شَيْءٍ مِنَ اللُّغةِ يقُولُ: إنَّها لَيْسَتْ مِنْ شَأْنِي ويَتَمَثَّلُ بهذه الأبياتِ: إنَّ أهلَ القِياس في كلِّ فَنٍّ ... عند أهلِ العُقولِ كالمِيْزانِ من تَحَلَّى بغير ما هو فيهِ ... فَضَحَتْه شَواهِدُ الامْتِحانِ وجَرَى في السِّباقِ جَرْيَ سَلِيْبٍ ... خَلَفَتْه الجِيَادُ يَوْمَ الرِّهانِ (1) _________ (1) هو العسكري الذي تقدم في الذي قبله. (2) من شيوخ أبي نعيم، روى عنه في أماكن من "حلية الأولياء"، ولم أقف له على ترجمة. (3) هو الغلاَّبي. (4) هو يحيى بن خالد بن برمك الوزير الكبير، أبو علي الفارسي، من رجال الدهر حزماً ورأياً، وسياسة وعقلاً، وحذقاً بالتصرف، ضمه المهدي إلى ابنه الرشيد ليربِّيه ويثقِّفه، ويعرِّفه الأمور، فلما استخلف رفع قدره، ونوّه باسمه، وصيّر أولاده ملوكاً، وبالغ في تعظيمهم إلى الغاية مدة، مات سنة تسعين ومائة في سجن الرقة. سير أعلام النبلاء (9/89-91) . (5) هو الوزير الملك أبو الفضل جعفر بن الوزير الكبير أبي علي يحيى بن الوزير خالد بن برمك الفارسي. كان من ملاح زمانه، كان وسيماً أبيض جميلاً، فصيحًا مفوَّهاً، أديباًَ عذْبَ العبارة، حاتميَّ السخاء، وكان لعَّاباً غارقًا في لذات الدنيا، ولي نيابة دمشق، فقدمها في سنة ثمانين ومائة، قتله الرشيد سنة سبع وثمانين ومائة. سير أعلام النبلاء (9/59-71) . (6) في إسناده فهد بن إبراهيم بن فهد بن حكيم، لم نقف له على ترجمة، ومحمد بن زكريا الغلابي تقدم ما فيه، ولم نجد الخبر فيما رجعنا إليه من المصادر. (7) هو العلاّمة الإمام الأوحد الزاهد، محمد بن عبد الواحد، أبو عمر البغدادي، المعروف بغلام ثعلب، لأنه كان لازمه في العربية فأكثر عنه إلى الغاية، كان مولده سنة إحدى وستين ومائتين، ومات سنة خمس وأربعين وثلاثمائة. تاريخ بغداد (2/356-359) ، وسير أعلام النبلاء (15/508-513) .

شَيْءٍ مِنَ اللُّغةِ ← كان أبو حنيفة إذا سئل ← أبا عُمر محمد بن عبد الواحِد الزَّاهد ← عَلِيٍّ، ← أَحْمَدُ،

499 - أخبرنا أحمد، أخبرنا علي، حدثنا عبد الله بن مَرْوان (2) ، حدثنا أحمد ابن أبي طاهر قال: قال الجاحِظ في بعض كتبه: ((لا يَزَال المرءُ في فُسْحةٍ من عقلِه ما لم يَضَعْ كتابا يَعْرِضُ على النَّاسِ مَكْنُونَ جهلِه، ويَتَصَفَّحُ به إن أخطَأَ مَبْلغَ عقلِه)) (3) .

أحمد ابن أبي طاهر ← عَبْدِ اللهِ بْنِ مَرْوَانَ ← عَلِيٍّ، ← أَحْمَدُ،

500 - أخبرنا أحمد، أخبرنا علي قال: سمعت أبي محمد بن عبد الله بن سعيد يقول: سمعت عَبْدَان القاضي يقول: سمعت نصر بن علي يقول: سمعت الأَصْمَعي يقول: سمعت [ل/111ب] أبا عمرو بن العَلاَء يقول: ((الإنسانُ في فُسْحةٍ من عقلِه وفي سَلاَمةٍ من أَفْواهِ النَّاسِ ما لم يَضَعْ كتابا أو يَقُلْ شِعراً)) (4) . _________ (1) أخرج الخبر والأبيات الخطيب في "الفقيه والمتفقه" (2/402) عن العتيقي به، وجاء عنده "إن هذا القياس ... " بدل "إن أهل القياس"، وهو أنسب، وجاء "سكيت" بدل "سليب". (2) هو عبد الله بن مروان بن معاوية بن الحارث بن أسماء بن خارجة بن حصن بن حذيفة بن بدر، أبو حذيفة الفزاري، قال الخطيب: "كان ثقة". الثقات لابن حبان (8/350) ، وتاريخ بغداد (10/151) . (3) لم نجده في كتب الجاحظ المطبوعة. (4) أخرجه الخطيب في "الجامع لأخلاق الراوي" (2/283) . وذكره صديق حسن خان في "أبجد العلوم" (1/194) ، وحاجي خليفة في "كشف الظنون" (1/38) .

أَبَا عَمْرِو بْنَ الْعَلَاءِ ← الْأَصْمَعِيُّ ← نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ ← عَبْدَان القاضي ← أبي محمد بن عبد الله بن سعيد ← عَلِيٍّ، ← أَحْمَدُ،

501 - أخبرنا أحمد، أخبرنا علي، أخبرني أبي، عن أبيه قال: قال أحمد بن أبي طاهر: قال العَتَّابيّ (1) : ((من صَنَع كتابا فقدِ اسْتَشْرَف للمدح والذَّمّ، فإن أحسن فقدِ اسْتُهْدِف الحَسَد والغِيْبة، وإن أساء فقد تَعرَّض للشَّتْم واسْتُقْذِف بكلِّ لسانٍ)) (2) .

أَحْمَدُ بْنُ أَبِي طَاهِرٍ، ← أَبِيهِ ← أَبِي ← عَلِيٍّ، ← أَحْمَدُ،

502 - أخبرنا أحمد، حدثنا علي قال: سمعت أبا عمر محمد بن عبد الواحد غُلام ثعلب يَحكي عن الكِنْديّ (3) أنه قال: ((مَنِ اتَّخَذ الحِكمة لِجاماً اتَّخَذَه النَّاسُ إِمَاماً)) (4) . _________ (1) العتّابي نسبة إلى عتاب بن أسيد بن أبي العيص بن أمية بن عبد شمس. وهوعبد العزيز بن معاوية بن عبد العزيز بن محمد بن أمية، الإمام الصدوق، المسند، أبو خالد القرشي، الأموي، كان من المعمّرين، مات سنة أربع وثمانين ومائتين. تاريخ بغداد (10/452-453) ، واللباب (2/319) ، وسير أعلام النبلاء (13/382-383) . (2) أخرجه الخطيب في "الجامع لأخلاق الراوي" (2/283) عن العتيقي به مثله. وأورده صديق حسن خان في "أبجد العلوم" (1/194) ، وحاجي خليفة في "كشف الظنون" (1/38) . (3) هو يعقوب بن إسحاق بن الصبّاح، الكندي، الأشعثي، صاحب الكتب، من ولد الأشعث بن قيس أمير العرب، كان رأسًا في حكمة الأوائل، ومنطق اليونان، والهيئة والتنجيم والطب، وله باع طويل في الهندسة والموسيقى، كان يقال له فيلسوف العرب، وكان متَّهماً في دينه، بخيلاً، ساقط المروءة، وله نظم جيد، وبلاغة وتلامذة. طبقات الأطباء (1/206-214) ، والفهرست (ص255-261) ، وطبقات الأطباء والحكماء لابن جلجل (ص73) ، وأخبار الحكماء للقفطي (ص240-247) ، سير أعلام النبلاء (12/337) . (4) إسناده صحيح، ولم نجد الأثر فيما رجعنا إليه من المصادر.

الكندي ← أبا عمر محمد بن عبد الواحد غُلام ثعلب يَحكي ← عَلِيٍّ، ← أَحْمَدُ،

503 - أخبرنا أحمد، أخبرنا علي، حدثنا محمد بن أحمد بن موسى، وأبو طاهر ابن أبي عُبيدة، وأبي، قالوا: حدثنا إبراهيم بن محمد، أخبرني عمر بن شبة، عن الجاحظ قال: قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه: ((لسانُك يَقْتَضِيك ما عوّدتَهُ)) (1) .

علي بن أبي طالب ((لسانُك يَقْتَضِيك ما عوّدتَهُ)) ← الجاحظ ← عُمَرُ بْنُ شَبَّةَ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← محمد بن أحمد بن موسى، وأبو طاهر ابن أبي عُبيدة، وأبي، ← عَلِيٍّ، ← أَحْمَدُ،

504 - أخبرنا أحمد، أخبرنا علي قال: سمعت أبا رياش يقول: قال أبو الأسود الدِّيْليّ: ((ليسَ شيءٌ أَعَزُّ من العلْم؛ وذلك أنَّ الملوكَ حُكَّامٌ على النَّاس، والعُلماءُ حُكَّامٌ على الملوكِ)) (2) .

أبا رياش ← عَلِيٍّ، ← أَحْمَدُ،

505 - أخبرنا أحمد، أخبرنا علي، حدثنا عبد الله بن جعفر النَّحويّ، حدثنا المبرِّد قال: قال بعض الحكماء: ((من أدَّب ولده صغيرا سُرَّ به كبيرا)) (3) .

بعض الحكماء: ((من أدَّب ولده صغيرا سُرَّ به كبيرا)) ← الْمُبَرِّدُ، ← عبد الله بن جعفر النحوي ← عَلِيٍّ، ← أَحْمَدُ،

506 - أخبرنا أحمد، أخبرنا علي، حدثنا إبراهيم بن جعفر بن حَمْدَان (4) [ل/112أ] ومحمد بن أحمد بن حمدان التُّسْتَريّ، قالا: حدثنا الحَضْرَميّ (1) ، حدثنا محمد بن عُمر الكِنْديّ (2) ، حدثنا يحيى بن آدم وإسحاق بن منصور (3) ، عن جعفر الأحمر (4) ، عن عَوْف ابن قَيس (1) في قوله: (( {وَجَعَلَنِيْ مُبَارَكاً أَيْنَمَا كُنْتُ} (2) ، قال: مُعلِّماً مُؤَدِّباً)) (3) _________ (1) لم نجد الأثر، وفي إسناد المصنف جماعة لم نقف لهم على تراجم، وهم: محمد بن أحمد بن موسى، وأبو طاهر ابن أبي عُبيدة، وإبراهيم بن محمد. (2) لم نجده عند غير المصنف، وأبو رياش لم نجد له ترجمة. (3) تقدم برقم (208) بهذا الإسناد نفسه، وسياقه هناك أتم. (4) لعله إبراهيم بن مخلد بن جعفر بن مخلد بن سهل بن حمدان، أبو إسحاق المعروف بالباقرحي. قال الخطيب: "كتبنا عنه، وكان صدوقاً صحيح الكتاب حسن النقل جيّد الضبط، ومن أهل العلم والمعرفة بالأدب". كان مولده سنة خمس وعشرين وثلاثمائة، ومات سنة عشر وأربعمائة. تاريخ بغداد (6/190) .