Al Tahyuriyat

1341 - حدثنا عبد العزيز، (4) حدثنا عمر بن أحمد بن شاهين، حدثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي دَاوُدَ، حدثنا المسيّب ابنُ وَاضِح، حدثنا يوسف بن أَسْبَاط، عن سفيان الثَّوريِّ قال: أَحَادِيثُ الرُّخَصِِ كُلُّها منْسوخةٌ، نَسَخَتْها الحدُودُ والفَرَائضُ (5) . _________ (1) خالد بن صفوان: بن الأهتم أبو صفوان المنقري الأهتمي البصري البليغ، قال الذهبي: كان في أيام التابعين، وكان مشهورا بالبخل، البليغ فصيح زمانه. سير أعلام النبلاء: 6/226. (2) في الخطية (لا تسلها) وفوقها (صح) . (3) في إسناده عبد الله بن يحيى القرشي، لم أقف على ترجمته، وأبو العيناء السلمي وهو وإن عُرِف بوضع الحديث إلا أنه اعترف بذلك وتاب وكان لا يسند من الحديث إلا القليل، والغالب على رواياته الحكايات ذكره ابن أبي جرادة في بغية الطلب: 7/3054. (4) في الخطية لا يوجد (حدثنا عبد العزيز) والتصحيح من الأسانيد الماضية والتالية، والطيوري لم يسمع من ابن شاهين. (5) في إسناده المسيب بن واضح، وهو ضعيف لكثرة أخطائه، وقد رماه أبو داود بالوضع، وتركه العقيلي والنّباتي والدّارقطني. ويوسف بن أسباط، لا يحتج به.

سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ← يُوسُفُ بْنُ أَسْبَاطٍ ← المسيب ابن واضح، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي دَاوُدَ ← عمر بن أحمد بن شاهين ← عَبْدُ الْعَزِيزِ،

1342 - أخبرنا عبد العزيز، حدثنا عمر بن شاهين، حدثنا أحمد بن محمد بن إسماعيل (1) ، حدثنا الفَضْل بن زِياد قال: سمعتُ أحمدَ بنَ حنبل وسُئِلَ عَنِ الْحَدِيثِ الَّذِي رُوِيَ أَنَّ السُّنَّةَ قَاضِيَةٌ علَى الْكِتَابِِ، فقال: مَا أجْسُرُ عَلَى هَذَا أَنْ أَقُولَهُ، وَلَكِنَّ السُّنةَ تُفَسِّرُ الْكِتَابَ، تُعَرِّفُ الْكِتابَ وَتُبيِّنُهُ» (2) .

الْحَدِيثِ الَّذِي رَوَى أَنَّ السُّنَّةَ قَاضِيَةٌ عَلَى الْكِتَابِ، ← أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ وَسُئِلَ ← الْفَضْلُ بْنُ زِيَادٍ ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ ← عمر بن شاهين ← عَبْدُ الْعَزِيزِ،

1343 - أخبرنا عبد العزيز، حدثنا عُمَرُ بْنُ شَاهِينَ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بن محمد بن إسماعيل، حدثنا الفضل بن زِياد قال: سمعت أحمدَ بنَ حنبل رحمه الله يقولُ: «نَظَرْتُ في الْمُصْحَفِ [ل285/ب] فَوَجَدْتُ فيهِ طاعَةَ الرَّسُولِ ? في ثلاثَةٍ وثلاثين مَوْضِعاً، ثُمَّ جَعَلَ يَْتلُوا هَذِهِ اْلآيَةَ: {فَلْيَحْذَرِ اللَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ} (3) . وجَعَلَ يَتْلُوا هَذِهِ الآيةَ: {فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ} (4) » الآية (5) . _________ (1) أحمد بن محمد بن إسماعيل: أبو الدحداح التميمي. (2) رجاله ثقات. أخرجه الخطيب في الكفاية في علم الرواية: 0/14-15، عن عبد العزيز به. وذكره القرطبي في تفسيره: 1/39. وأخرجه الدارمي في السنن في المقدمة: باب السنة قاضية على كتاب الله رقم (587) ، عن مُحَمَّدُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ أَبِي إسحاق الفزاري، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أبي كثير من قوله بلفظ: «السنة قاضية على القرآن وليس القرآن بقاض على السنة» (3) سورة النور، الآية رقم «63» . (4) سورة النساء الآية رقم «65» . (5) رجاله ثقات.

أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، ← الْفَضْلُ بْنُ زِيَادٍ ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ ← عمر بن شاهين ← عَبْدُ الْعَزِيزِ،

1344 - أخبرنا عبد العزيز، حدثنا عمر بن شاهين، حدثنا محمد بن هارون بن حميد ابن المجدر، حدثنا أبو همام (1) ، حدثني بقية بن الوليد قال: قالَ لِي اْلأَوْزَاعِيُّ: «يا أبا محمد، ما تقولُ فِي قَوْمٍ يُبْغِْضُونَ حَدِيثَ نَبِيِّهِمْ ?؟ قال: قلتُ: قَوْمُ سوء، قال: لَيْسَ مِنْ صَاحبِ بِدْعَةٍ تُحَدِّثُهُ عَنْ رَسُوِل الله ? بِخِلاَفِ بِدْعَتِهِ إِلاَّ أَبْغَضَ الْحَدِيثَ» (2) . آخره والحمد لله رب العالمين وصلواته على سيدنا محمد نبيه وآلهِ وصحبِه وسلامُه بلغت عرضا بأصل معارض بأصل سماعنا، ولله الحمد والمنة. [ل286/أ]

لَيْسَ مِنْ صَاحِبِ بِدْعَةٍ تُحَدِّثُهُ ← قُلْتُ: قَوْمُ سُوءٍ ← لِيَ الْأَوْزَاعِيُّ: يَا أَبَا مُحَمَّدٍ مَا تَقُولُ فِي قَوْمٍ يُبْغِضُونَ حَدِيثَ نَبِيِّهِمْ؟ ← بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ ← أَبُو هَمَّامٍ، ← محمد بن هارون بن حميد ابن المجدر، ← عمر بن شاهين ← عَبْدُ الْعَزِيزِ،