Tahdhib Aasaar

323 - وحَدثني يَعْقُوب بن إِبْرَاهِيم، قَالَ: حَدثنَا هشيم، قَالَ: أخبرنَا حميد الطَّوِيل: " أَن رجلا اختلس طوقا نَهَارا، فَأتي بِهِ عدي بن أَرْطَأَة، قَالَ: فَأرْسل إِلَى إِيَاس بن مُعَاوِيَة فَسَأَلَهُ: مَا ترى؟ قَالَ: فَقَالَ: اقطعه! قَالَ: فَأرْسل إِلَى الْحسن، فَسَأَلَهُ، فَقَالَ: لَا تقطعه، فَإِنَّهُ عادي الظهيرة. قَالَ: فَكتب عدي إِلَى عمر بن عبد الْعَزِيز فِي ذَلِك. قَالَ: فَكتب إِلَيْهِ عمر: إِنَّه عادي الظهيرة، فعاقبه، وَلَا تقطعه ".

فَكتب إِلَيْهِ عمر: إِنَّه عادي الظهيرة، فعاقبه، وَلَا تقطعه ← فَكتب عدي إِلَى عمر بن عبد الْعَزِيز فِي ذَلِك. ← فَأرْسل إِلَى الْحسن، فَسَأَلَهُ، فَقَالَ: لَا تقطعه، فَإِنَّهُ عادي الظهيرة. ← فَقَالَ: اقطعه! ← فَأرْسل إِلَى إِيَاس بن مُعَاوِيَة فَسَأَلَهُ: مَا ترى؟ ← حميد الطَّوِيل: أَن رجلا اختلس طوقا نَهَارا، فَأتي بِهِ عدي بن أَرْطَأَة، ← هُشَيْمٌ ← وَحَدَّثَنِي يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ،

324 - وحَدثني ابْن عبد الرَّحِيم البرقي، قَالَ: حَدثنَا عَمْرو بن أبي سَلمَة، عَن سعيد - يَعْنِي ابْن عبد الْعَزِيز - عَن رجل اختلس شَيْئا جهارا: هَل تقطع يَده؟ قَالَ: " لَا، وَلَكِن عُقُوبَة ". وَعلة قائلي هَذِه الْمقَالة: الْخَبَر الَّذِي ذَكرْنَاهُ قبل، عَن رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -، وَأَن المختلس مَعْنَاهُ، معنى الْغَاصِب، وَلَا قطع على غَاصِب فِي قَول أحد من أهل الْعلم. وَقَالَ آخَرُونَ: على المختلس مَا يجب فِي مثله الْقطع: الْقطع {

لَا، وَلَكِن عُقُوبَة وَعلة قائلي هَذِه الْمقَالة: الْخَبَر الَّذِي ذَكرْنَاهُ قبل، ← رجل اختلس شَيْئا جهارا: هَل تقطع يَده؟ ← سَعِيدٌ -يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ- ← عَمْرُو بْنُ أَبِي سَلَمَةَ، ← ابْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ الْبَرْقِيُّ،

325 - حَدثنَا هناد بن السّري، قَالَ: حَدثنَا أَبُو الْأَحْوَص، عَن سماك، عَن ابْن عبيد بن الأبرص، قَالَ: " اختلس رجل من رجل رِدَاءَهُ، فَقَامَتْ عَلَيْهِ الشُّهُود. فَقَالَ عَليّ: اقطعوه. فَقَالَ الرجل: إِنَّمَا كنت أَلعَب؟ فَقَالَ: وَكنت تعرفه؟ قَالَ: نعم} فخلى سَبيله ".

نَعَمْ «فَخَلَّى سَبِيلَهُ» ← وَكنت تعرفه؟ ← الرجل: إِنَّمَا كنت أَلعَب؟ ← عَليّ: اقطعوه. ← اختلس رجل من رجل رِدَاءَهُ، فَقَامَتْ عَلَيْهِ الشُّهُود. ← ابْنِ عُبَيْدِ بْنِ الْأَبْرَصِ ← سِمَاكٍ، ← أَبُو الْأَحْوَصِ، ← هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ

326 - وحَدثني يَعْقُوب، قَالَ: حَدثنَا هشيم، قَالَ أخبرنَا حميد الطَّوِيل " أَن رجلا اختلس طوقا نَهَارا، فَأتي بِهِ عدي بن أَرْطَأَة. قَالَ: فَأرْسل إِلَى إِيَاس بن مُعَاوِيَة، فَسَأَلَهُ. قَالَ: قَالَ: اقطعه ". وَعلة قائلي هَذِه الْمقَالة: أَن المختلس لص! وَذَلِكَ أَنه يختلس مَا يختلس مِمَّن يختلسه مِنْهُ مستغفلا لَهُ فِي اختلاسه مِنْهُ، فَهُوَ نَظِير الْآخِذ مَال غَيره مستخفيا بِأَخْذِهِ إِيَّاه، وَذَلِكَ أَن استخفاءه بِأَخْذِهِ ذَلِك استغفال مِنْهُ رب المَال، فَمثله الأخذة اختلاسا. (" القَوْل فِي الْبَيَان عَمَّا فِي هَذِه الْأَخْبَار من الْغَرِيب ") فَمن ذَلِك قَول جلاس بن عَمْرو: " كَانَ عَليّ لَا يقطع فِي الدغرة ". والدغرة: هِيَ الخلسة. وَأَصلهَا: الدّفع، وَهُوَ أَن يدْفع المختلس صَاحب الْمَتَاع، فَيَرْمِي بِهِ، ثمَّ يستلب مِنْهُ مَا مَعَه. يُقَال مِنْهُ: دغر فلَان فلَانا فَهُوَ يدغره دغرا. وَمِنْه خبر أم قيس بنت مُحصن، عَن رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - أَنه قَالَ للنِّسَاء: " لَا تعذبن أَوْلَادكُنَّ بالدغر ". يَعْنِي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - بالدغر دفع الْمَرْأَة بأصبعها نغانغ الصَّبِي إِذا عذرته، كَمَا قَالَ جرير بن عَطِيَّة: (غمز ابْن مرّة - يَا فرزدق - كينها ... غمز الطَّبِيب نغانغ الْمَعْذُور) آخر حَدِيث عبد الرَّحْمَن بن عَوْف عَن النَّبِي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -

فَأرْسل إِلَى إِيَاس بن مُعَاوِيَة، فَسَأَلَهُ. ← حميد الطَّوِيل: أَن رجلا اختلس طوقا نَهَارا، فَأتي بِهِ عدي بن أَرْطَأَة، ← هُشَيْمٌ ← يَعْقُوبُ،

327 - حَدثنِي عَبدة بن عبد الله الصفار وَمُحَمّد بن هَارُون الْقطَّان وَعلي بن حَرْب الْموصِلِي، قَالَ: عَبدة: أخبرنَا مُحَمَّد بن بشر، وَقَالَ مُحَمَّد بن هَارُون وَعلي بن حَرْب: حَدثنَا مُحَمَّد بن بشر قَالَ: حَدثنَا مجمع بن يحيى الْأنْصَارِيّ، عَن عُثْمَان بن موهب، عَن مُوسَى بن طَلْحَة، عَن أَبِيه، قَالَ: قلت: يَا رَسُول الله! كَيفَ الصَّلَاة عَلَيْك؟ قَالَ: " قُولُوا: اللَّهُمَّ صل على مُحَمَّد، كَمَا صليت على إِبْرَاهِيم، إِنَّك حميد مجيد. وَبَارك على مُحَمَّد وَآل مُحَمَّد، كَمَا باركت على آل إِبْرَاهِيم، إِنَّك حميد مجيد ".

قُلْتُ ← أَبِيهِ ← مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ، ← عُثْمَانَ بْنِ مَوْهَبٍ ← مجمع بن يحيى الأنصاري ← مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ ← مُحَمَّد بن هَارُون وَعلي بن حَرْب: ← مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ ← عَبْدَةُ ← عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ الْمُوصِلِيُّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ الْقَطَّانُ، ← عَبْدَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الصَّفَارُ

328 - وَحدثنَا ابْن الْمثنى، قَالَ: حَدثنِي الحكم بن مَرْوَان، قَالَ: حَدثنَا إِسْرَائِيل، عَن عُثْمَان بن موهب، عَن مُوسَى بن طَلْحَة، عَن أَبِيه، قَالَ: قلت: يَا رَسُول الله {قد علمنَا السَّلَام عَلَيْك، فَكيف الصَّلَاة عَلَيْك؟ قَالَ: " قُولُوا اللَّهُمَّ صل على مُحَمَّد، وعَلى آل مُحَمَّد، وَبَارك على مُحَمَّد، وعَلى آل مُحَمَّد، كَمَا صليت وباركت على إِبْرَاهِيم وَآل إِبْرَاهِيم، إِنَّك حميد مجيد ".

قُلْتُ ← أَبِيهِ ← مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ، ← عُثْمَانَ بْنِ مَوْهَبٍ ← اِسْرَائِیْلُ ← الْحَكَمُ بْنُ مَرْوَانَ ← وَحَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّی

329 - حَدثنَا ابْن حميد، قَالَ: حَدثنَا هَارُون بن الْمُغيرَة، عَن عَنْبَسَة، عَن عُثْمَان بن موهب، عَن مُوسَى بن طَلْحَة، عَن أَبِيه، قَالَ: " أَتَى رجل إِلَى النَّبِي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - فَقَالَ: سَمِعت الله يَقُول: {إِن الله وَمَلَائِكَته يصلونَ على النَّبِي يَا أَيهَا الَّذين آمنُوا صلوا عَلَيْهِ وسلموا تَسْلِيمًا} . فَكيف الصَّلَاة عَلَيْك؟ فَقَالَ: " قل اللَّهُمَّ} صل على مُحَمَّد وعَلى آل مُحَمَّد كَمَا صليت على إِبْرَاهِيم، إِنَّك حميد مجيد، وَبَارك على مُحَمَّد وعَلى آل مُحَمَّد، كَمَا باركت على آل إِبْرَاهِيم، إِنَّك حميد مجيد ". (" القَوْل فِي علل هَذَا الْخَبَر ") وَهَذَا خبر - عندنَا - صَحِيح سَنَده، وَقد يجب أَن يكون على مَذْهَب الآخرين سقيما، غير صَحِيح لعلل: إِحْدَاهَا: أَنه خبر لَا يعرف لَهُ مخرج عَن طَلْحَة، عَن رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - إِلَّا من هَذَا الْوَجْه. وَالْخَبَر إِذا انْفَرد بِهِ - عِنْدهم - مُنْفَرد، وَجب التثبت فِيهِ { وَالثَّانيَِة: أَنه خبر، قد حدث بِهِ عَن مُوسَى بن طَلْحَة، غير عُثْمَان بن موهب، فَقَالَ فِيهِ: عَن مُوسَى بن طَلْحَة، عَن زيد بن خَارِجَة الْأنْصَارِيّ، عَن النَّبِي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - وَلم يقل عَن أَبِيه} وَالثَّالِثَة: اضْطِرَاب الروَاة فِي أَلْفَاظه، وَزِيَادَة بَعضهم على بعض فِيهَا، مَعَ نقلهم ذَلِك جَمِيعًا، عَن رجل وَاحِد {وَذَلِكَ - عِنْدهم - من بَين الدَّلِيل على وهائه}

فَكيف الصَّلَاة عَلَيْك؟ ← أَتَى رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ ← أَبِيهِ ← مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ، ← عُثْمَانَ بْنِ مَوْهَبٍ ← عَنْبَسَةَ ← هَارُونُ بْنُ الْمُغِيرَةِ ← ابْنُ حُمَيْدٍ،

330 - حَدثنِي مُحَمَّد بن معمر البحراني، قَالَ: حَدثنَا هِشَام المَخْزُومِي، قَالَ: حَدثنَا عبد الْوَاحِد، قَالَ: حَدثنَا عُثْمَان بن حَكِيم، قَالَ: حَدثنِي خَالِد بن سَلمَة، قَالَ: سَمِعت مُوسَى بن طَلْحَة - وَسَأَلَهُ عبد الحميد -: كَيفَ الصَّلَاة على النَّبِي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -؟ فَقَالَ: سَأَلَهُ زيد بن خَارِجَة الْأنْصَارِيّ؟ فَقَالَ: سَأَلت رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - فَقلت: يَا رَسُول الله! كَيفَ الصَّلَاة عَلَيْك؟ قَالَ: " صلوا، ثمَّ قُولُوا: اللَّهُمَّ بَارك على مُحَمَّد، وَآل مُحَمَّد كَمَا باركت على إِبْرَاهِيم، إِنَّك حميد مجيد ". قَالَ أَبُو جَعْفَر:

سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ فَقُلْتُ ← سَأَلَهُ زيد بن خَارِجَة الْأنْصَارِيّ؟ ← مُوسَى بْنَ طَلْحَةَ، وَسَأَلَهُ عَبْدُ الْحَمِيدِ، كَيْفَ الصَّلَاةُ عَلَى النَّبِيِّ ← خَالِدِ بْنِ سَلَمَةَ، ← عُثْمَانَ بْنِ حَكِيمٍ ← عَبْدُ الْوَاحِدِ، ← هِشَام المَخْزُومِي، ← مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ الْبَحْرَانِيُّ

331 - وَوجدت فِي كتابي، عَن الْحسن بن الصَّباح الْبَزَّار - وَلَا أذكر سَمَاعا - عَن مَرْوَان بن مُعَاوِيَة، قَالَ: حَدثنَا عُثْمَان بن حَكِيم الْأنْصَارِيّ، قَالَ: حَدثنِي خَالِد بن سَلمَة المَخْزُومِي، قَالَ: حَدثنِي مُوسَى بن طَلْحَة بن عبيد الله، عَن زيد بن خَارِجَة - أخي بني فهر - قَالَ: قُلْنَا: يَا رَسُول الله {قد عرفنَا كَيفَ السَّلَام عَلَيْك، فَكيف الصَّلَاة عَلَيْك؟ قَالَ: " صلوا على النَّبِي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - وَقُولُوا: اللَّهُمَّ} بَارك على مُحَمَّد، كَمَا باركت على إِبْرَاهِيم إِنَّك حميد مجيد ". وَقد شَارك فِي رِوَايَة هَذَا الْخَبَر - عَن رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - طَلْحَة - جمَاعَة من الصَّحَابَة نذْكر مَا صَحَّ - عندنَا - من ذَلِك بِسَنَدِهِ، ثمَّ نتبع جَمِيعه: الْبَيَان إِن شَاءَ الله.

قُلْنَا ← زيد بن خَارِجَة أخي بني فهر ← مُوسَى بن طَلْحَة بن عبيد الله، ← خَالِدِ بْنِ سَلَمَةَ الْمَخْزُومِيِّ، ← عُثْمَانُ بْنُ حَکِيمٍ الْأَنْصَارِيُّ ← مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ← الْحسن بن الصَّباح الْبَزَّار وَلَا أذكر سَمَاعا ← وَوَجَدْتُ فِي كِتَابِي

332 - حَدثنَا ابْن حميد، قَالَ: حَدثنَا الحكم بن بشير، قَالَ: حَدثنَا عَمْرو - يَعْنِي ابْن قيس - عَن الحكم بن عتيبة، عَن عبد الرَّحْمَن بن أبي ليلى، عَن كَعْب قَالَ: قُلْنَا: يَا رَسُول الله {قد علمنَا كَيفَ نسلم عَلَيْك، فَكيف نصلي عَلَيْك؟ فَقَالَ: " قُولُوا: اللَّهُمَّ} صل على مُحَمَّد وعَلى آل مُحَمَّد، كَمَا صليت على إِبْرَاهِيم وعَلى آل إِبْرَاهِيم، إِنَّك حميد مجيد. وَبَارك على مُحَمَّد وعَلى آل مُحَمَّد، كَمَا باركت على إِبْرَاهِيم وعَلى آل إِبْرَاهِيم، إِنَّك حميد مجيد، وَالسَّلَام عَلَيْهِ وَرَحْمَة الله وَبَرَكَاته ".

قُلْنَا ← کَعْبٍ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ← الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ، ← عَمْرٍو يَعْنِي ابْنَ قَيْسٍ ← الْحَكَمُ بْنُ بَشِيرٍ، ← ابْنُ حُمَيْدٍ،

333 - حَدثنَا مُحَمَّد بن الْمثنى، قَالَ: حَدثنَا مُحَمَّد بن جَعْفَر، قَالَ: حَدثنَا شُعْبَة، عَن الحكم، قَالَ: سَمِعت ابْن أبي ليلى، قَالَ: لَقِيَنِي كَعْب بن عجْرَة، فَقَالَ: أَلا أهدي إِلَيْك هَدِيَّة؟ " خرج علينا رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - فَقُلْنَا: قد عرفنَا كَيفَ نسلم عَلَيْك، فَكيف نصلي عَلَيْك؟ قَالَ: قُولُوا: " اللَّهُمَّ {صل على مُحَمَّد وعَلى آل مُحَمَّد، كَمَا صليت على آل إِبْرَاهِيم، إِنَّك حميد مجيد. اللَّهُمَّ} بَارك على مُحَمَّد وعَلى آل مُحَمَّد، كَمَا باركت على آل إِبْرَاهِيم، إِنَّك حميد مجيد ".

لَقِيَنِي كَعْبُ بْنُ عُجْرَةَ ← ابْنِ أَبِي لَيْلَی ← الْحَكَمِ ← شُعْبَةُ، ← مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى،

334 - حَدثنَا هَارُون بن إِسْحَاق الْهَمدَانِي، قَالَ: حَدثنَا ابْن فُضَيْل، عَن يزِيد بن أبي زِيَاد، عَن عبد الرَّحْمَن بن أبي ليلى، عَن كَعْب بن عجْرَة، قَالَ: " لما نزلت: {إِن الله وَمَلَائِكَته يصلونَ على النَّبِي} . قَالُوا: كَيفَ نصلي عَلَيْك يَا نَبِي الله {؟ قَالَ: " قُولُوا: اللَّهُمَّ} صل على مُحَمَّد وعَلى آل مُحَمَّد، كَمَا صليت على إِبْرَاهِيم وَآل إِبْرَاهِيم، إِنَّك حميد مجيد. وَبَارك على مُحَمَّد وعَلى آل مُحَمَّد، كَمَا باركت على إِبْرَاهِيم وعَلى آل إِبْرَاهِيم، إِنَّك حميد مجيد ". قَالَ: وَنحن نقُول: وعلينا مَعَهم قَالَ يزِيد: فَلَا أَدْرِي، شَيْء زَاده ابْن أبي ليلى من قبل نَفسه، أَو شَيْء رَوَاهُ عَن كَعْب؟ .

کَعْبِ بْنِ عُجْرَۃَ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ← يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، ← ابْنُ فُضَيْلٍ، ← هَارُونُ بْنُ إِسْحَاقَ الْهَمْدَانِيُّ