Masawi Al Akhlaq Wamadhumumaha

545 - حدثنا علي بن الحسين البراد ، ثنا حجاج بن منهال ، ثنا حماد بن سلمة ، عن حميد ، عن بكر بن عبد الله المزني ، أن رجلا تزوج خالته ، فرفع إلى عبد الملك بن مروان ، فقال : إني ظننت أنها تحل لي . فقال : « لا جهالة في الإسلام » . قال : فضرب عنقه

بَکْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْمُزَنِيِّ ← حُمَيْدٍ ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ، ← علي بن الحسين البراد

546 - حدثنا أبو عبيد الله حماد بن الحسن بن عنبسة الوراق ، ثنا روح بن عبادة ، ثنا عتاب بن بشير ، أنبا خصيف ، عن مجاهد ، عن ابن عباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : « لا يدخل الجنة مدمن خمر ، ولا عاق (1) ، ولا منان (2) » قال خصيف : وزاد أبو سلمة في هذا الحديث : « ولا من زنى بذات محرم » __________ (1) العقوق : الاستخفاف بالوالدين وعصيانهما وترك الإحسان إليهما (2) المنان : الفخور على من أعطى حتى يُفسِدَ عطاءَهُ

«لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مُدْمِنُ خَمْرٍ، وَلَا عَاقٌّ وَلَا مَنَّانٌ» ← النَّبِيِّ ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← مُجَاهِدٍ ← عتاب بن بشير أنبا خصيف ← رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ← أَبُو عُبَيْدِ اللَّهِ حَمَّادُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَنْبَسَةَ الْوَرَّاقُ،

547 - حدثنا أحمد بن ملاعب البغدادي ، ثنا يحيى بن إسحاق السيلحيني ، ح وحدثنا نضر بن داود الخلنجي ، ثنا مسدد ، قالا : ثنا يونس بن القاسم ، قال : سمعت عكرمة بن خالد المخزومي يقول : سمعت ابن عمر يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : « من تعظم في نفسه ، واختال (1) في مشيته ، لقي الله وهو عليه غضبان » __________ (1) الاختيال : الكِبْرُ والعُجْبُ والزَّهْو

رَسُولِ اللَّهِ ← ابْنِ عُمَرَ ← عِكْرِمَةَ بْنِ خَالِدٍ الْمَخْزُومِيِّ، ← يونس بن القاسم، ← مُسَدَّدٌ ← نضر بن داود الخلنجي ← يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ السَّيْلَحِينِيُّ، ← أَحْمَدُ بْنُ مُلَاعِبٍ الْبَغْدَادِيُّ،

548 - حدثنا أحمد بن منصور الرمادي ، ثنا يزيد بن هارون ، أنبا حريز بن عثمان ، أنبا عبد الرحمن بن ميسرة ، عن جبير بن نفير ، عن بشر بن جحاش القرشي قال : بصق رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ثم وضع عليه أصبعه السبابة ، ثم قال : « يقول الله : أنى تعجزني يا ابن آدم ، وقد خلقتك من مثل هذه ، حتى إذا سويتك ، وعدلتك ، مشيت بين ثوبين ، وللأرض منك وئيد (1) ، ثم جمعت ومنعت ، حتى إذا بلغت هذه ، وأشار بيده إلى حلقه ، قلت : أتصدق . وأين أوان الصدقة » __________ (1) الوئيد : أي المَوْءُود، لأن منهم من كان يَئِدُ البَنينَ عند المَجاعة. والوئيد أيضا : شِدَّةُ الوطءِ على الأَرض يسمع كالدَّوِيّ من بُعد.

بصق رسول الله ثم وضع عليه أصبعه السبابة ثم ← بِشْرِ بْنِ جَحَّاشٍ الْقُرَشِيِّ ← جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، ← يزيد بن هارون أنبا حريز بن عثمان أنبا عبد الرحمن بن ميسرة ← أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِيُّ،

549 - حدثنا طاهر بن خالد بن نزار الأيلي ، ثنا آدم بن أبي إياس ح ، وحدثنا العباس بن عبد الله الترقفي ، ثنا عثمان بن سعيد الحمصي ، قالا : ثنا حريز بن عثمان ، ثنا أبو ميسرة ، عن جبير بن نفير ، عن بسر القرشي قال : بزق (1) رسول الله صلى الله عليه وسلم في كفه يوما ، فقال : « يقول الله : بني آدم ، أتعجزني ، وقد خلقتك من مثل هذه ؟ حتى إذا سويتك ، وعدلتك ، مشيت بين بردين (2) ، وللأرض منك وئيد (3) ، يعني شكوى ، وجمعت ، ومنعت ، حتى إذا بلغت الحلقوم ، قلت : أتصدق ، وأين الصدقة » __________ (1) بزق : بصق (2) البْرُدُ والبُرْدة : الشَّمْلَةُ المخطَّطة، وقيل كِساء أسود مُرَبَّع فيه صورٌ (3) الوئيد : أي المَوْءُود، لأن منهم من كان يَئِدُ البَنينَ عند المَجاعة. والوئيد أيضا : شِدَّةُ الوطءِ على الأَرض يسمع كالدَّوِيّ من بُعد.

بزق رسول الله في كفه يوما ← بسر القرشي ← جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، ← أبو ميسرة ← حَرِيزُ بْنُ عُثْمَانَ ← عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الْحِمْصِيُّ، ← الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ التَّرَقُّفِيُّ ← آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، ← طاهر بن خالد بن نزار الأيلي

550 - حدثنا حماد بن الحسن بن عنبسة الوراق ، حدثني أبي ، عن عمرو بن عبيد ، ح وحدثنا سعدان بن يزيد البزاز ، ثنا الهيثم بن جميل ، ثنا حماد بن سلمة ، جميعا عن عطاء بن السائب ، عن الأعرابي مسلم ، عن أبي هريرة قال : أخبرني أبو القاسم ، صلى الله عليه وسلم ، وحدثنا أحمد بن بديل الأيامي ، ثنا حفص بن غياث ، ثنا الأعمش ، عن أبي إسحاق ، عن الأعرابي مسلم ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : « إن الله عز وجل يقول : الكبرياء ردائي ، والعظمة إزاري (1) ، فمن نازعني واحدا منهما ألقيته في النار » __________ (1) الإزار : ثوب يحيط بالنصف الأسفل من البدن

«إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ ← النَّبِيِّ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الْأَعْرَابِيِّ مُسْلِمٍ، ← أَبِي إِسْحَاقَ ← الْاَعْمَشِ ← حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ بُدَيْلٍ الْأَيَامِيُّ ← أَبُو الْقَاسِمِ‏.‏ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الْأَعْرَابِيِّ مُسْلِمٍ، ← عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، ← حماد بن سلمة جميعا ← الْهَيْثَمُ بْنُ جَمِيلٍ، ← سعدان بن يزيد البزاز ← عَمْرِو بْنِ عُبَيْدٍ، ← أَبِي ← حَمَّادُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَنْبَسَةَ الْوَرَّاقُ،

551 - حدثنا أحمد بن محمد بن غالب البصري ، ثنا محمد بن سليمان ، عن عبد الله بن رجاء المكي ، عن عمر بن محمد بن المنكدر ، عن أبيه قال : « إن في النار قصرا يجعل فيه المتكبرون ، ويطبق عليهم »

إن في النار قصرا يجعل فيه المتكبرون ويطبق عليهم ← أَبِيهِ ← عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْکَدِرِ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ الْمَكِّيُّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ غَالِبٍ الْبَصْرِيُّ،

552 - حدثنا أبو بدر عباد بن الوليد الغبري ، ثنا حبان بن هلال ، ثنا المبارك بن فضالة ، ثنا عبد ربه بن سعيد ، عن ابن المنكدر ، عن جابر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « إن أبغضكم إلي ، وأبعدكم مني مجلسا يوم القيامة الثرثارون (1) ، المتشدقون (2) ، المتفيهقون » . قالوا : يا رسول الله ، قد علمنا المتشدقين (3) ، فما المتفيهقون ؟ قال : « المتكبرون » __________ (1) الثَّرْثرة : كَثْرة الكلام وتَرْدِيدُه (2) المتشدقون : المتوسعون في الكلام من غير تحفظ أو احتراز (3) المتشدق : المتوسع في الكلام

جَابِرٍ ← ابْنَ الْمُنْكَدِرِ، ← عَبْدِ رَبِّهِ بْنِ سَعِيدٍ ← الْمُبَارِکُ بْنُ فَضَالَةَ ← حَبَّانُ بْنُ هِلَالٍ1، ← أَبُو بَدْرٍ عَبَّادُ بْنُ الْوَلِيدِ الْغُبَرِيُّ،

553 - حدثنا سعدان بن يزيد البزاز ، وعباس بن محمد الدوري ، قالا : ثنا عبيد الله بن موسى ، عن موسى بن عبيدة ، عن إسماعيل بن أمية ، عن مجاهد : ذهب إلى أهله يتمطى (1) ، قال : « يتبختر » __________ (1) سورة : القيامة آية رقم : 33

يتبختر سورة القيامة آية رقم ← مجاهد ذهب إلى أهله يتمطى ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ، ← موسى بن عبيدة ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ← سعدان بن يزيد البزاز وعباس بن محمد الدوري

554 - حدثنا عباس بن محمد الدوري ، ثنا عبيد الله بن موسى ، ثنا إسرائيل ، عن أبي يحيى ، عن مجاهد ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « ألا أنبئك بصفة أهل النار ؟ » ، قلت : بلى . قال : « كل جعظري (1) جواظ (2) مستكبر » . فسألناه : ما الجعظري ؟ قال : « العظيم في نفسه » قلت : ما الجواظ ؟ قال : « الضخم » __________ (1) الجعظري : الفظ الغليظ المتكبر (2) الجَوّاظ : الجَمُوع المَنُوع، وقيل الكَثيرُ اللَّحم المُخْتال في مِشْيَته، وقيل القَصِير البَطِين

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← مُجَاهِدٍ ← أَبِي يَحْيَى، ← اِسْرَائِیْلُ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ← عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ

555 - حدثنا عبد الله بن محمد بن أيوب المخرمي ، ثنا وكيع بن الجراح ، عن المسعودي ، عن عاصم ، عن أبي وائل ، قال : قال عبد الله بن مسعود : « من تواضع تخشعا لله ، رفعه الله يوم القيامة ، ومن تطاول تعظما وضعه الله إلى يوم القيامة »

أَبِي وَائِلٍ ← عَاصِمٍ، ← الْمَسْعُودِيِّ ← وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَيُّوبَ الْمُخَرِّمِيُّ،

556 - حدثنا أبو قلابة ، وقد رأيت أبا سهل ، قال : حدثني جرير بن حازم ، حدثني الفضل بن المهلب ، قال : « بعث إلي سليمان بن عبد الملك في يوم جمعة ، فقال : هل لك في الجمعة ؟ قلت : ذاك إليك يا أمير المؤمنين . قال : فدعا بثياب صفر ، فلبسها ثم دعا بالمرآة فنظر ، ثم نزعها ، ثم دعا بثياب خضر فلبسها ، ثم دعا بالمرآة فنظر ، ثم قال : أنا الملك الشاب ، أنا الملك الشاب . ثم انطلق ، وانطلقت معه ، فصعد المنبر ، فبينما هو يخطب ، إذ عرضت له سلعة ، فنزل عن المنبر وهو محموم ، فما جاءت الجمعة الأخرى حتى دفن »

الفضل بن المهلب ← جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، ← أبو قلابة وقد رأيت أبا سهل