Al Khlafiyt Al Baihaqee

431- فأخبرنا عمر بن عبد العزيز أنا محمد بن الحسن بن إسماعيل السراج أنبأ عبد الله بن غنام بن حفص بن غياث ثنا علي بن حكيم الأودي أنبأ شريك عن أشعث] عن عامر عن علي [رضي الله عنه] قال: ((ليس في القبلة وضوء)). [وأما حديث ابن عباس رضي الله عنه:

432- فأخبرنا علي بن محمد بن عبد الله بن بشران أنبأ محمد بن عمرو البحيري ثنا علي بن إبراهيم الواسطي ثنا يزيد بن هارون أنا داود عن سعيد بن جبير قال: قعد قوم على باب ابن عباس، قالت الموالي: الملامسة هي اللمس باليد، وقالت العرب: هي الجماع، فخرج عليهم ابن عباس رضي الله عنه، فذكروا ذلك له، فقال: ((غلب فريق الموالي)).

غُلِبَ فَرِيقُ الْمَوَالِي ← الْعَرَبُ: هِيَ الْجِمَاعُ، فَخَرَجَ عَلَيْهِمُ ابْنُ عَبَّاسٍ فَذَكَرُوا ذَلِكَ لَهُ، ← الْمَوَالِي: الْمُلَامَسَةُ هِيَ اللَّمْسُ بِالْيَدِ، ← قعد قوم على باب ابن عباس، ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← دَاوُدُ، ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْوَاسِطِيُّ

433- وأخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن مرزوق ثنا وهب بن جرير عن شعبة عن أبي بشر عن سعيد] بن جبير قال: تذاكرنا اللمس فقال أناس من الموالي: ليس من الجماع. وقال ناس من العرب: الجماع. فذكرت ذلك لابن عباس فقال: مع أيهم كنت؟ قلت: مع الموالي. قال: غلبت الموالي، إن اللمس والمباشرة من الجماع، ولكن الله عز وجل يكني ما شاء بما شاء.

مع أيهم كنت قلت مع الموالي ← ناس من العرب: الجماع. فذكرت ذلك لابن عباس ← أناس من الموالي ليس من الجماع ← تذاكرنا اللمس ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← أَبِي بِشْرٍ، ← شُعْبَةُ، ← وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ،

434- [أخبرنا أبو عبد الله [محمد بن عبد الله] الحافظ في كتاب ((المستدرك)) أخبرني عبد الله [بن محمد بن موسى ثنا محمد بن أيوب أنبأ إبراهيم بن موسى ويحيى بن المغيرة قالا: ثنا جرير عن عبد الملك بن عمير عن عبد الرحمن بن أبي ليلى] عن معاذ بن جبل أنه كان قاعداً عند النبي صلى الله عليه وسلم فجاءه رجل فقال: يا رسول الله! ما تقول في رجل أصاب من امرأة لا تحل له، فلم يدع شيئاً يصيبه الرجل من امرأته إلا وقد أصابه منها، إلا أنه لم يجامعها. فقال: ((توضأ وضوءاً حسناً ثم قم فصل)). قال: وأنزل الله هذه الآية: {أقم الصلاة طرفي النهار وزلفاً من الليل .. .. } الآية. [قال:] فقال: أهي له خاصة أم للمسلمين عامة؟ قال: ((بل هي للمسلمين عامة)).

مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ أَنَّهُ كَانَ قَاعِدًا عِنْدَ النَّبِيِّ فَجَاءَهُ رَجُلٌ فَقَالَ: ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ← عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، ← جَرِيرٌ ← محمد بن أيوب أنبأ إبراهيم بن موسى ويحيى بن المغيرة ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُوسَى، ← أبو عبد الله [محمد بن عبد الله] الحافظ في كتاب ((المستدرك))

435- حدثناه الأستاذ أبو طاهر محمد بن محمد بن محمش الزيادي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن عبد الله أنبأ] وكيع عن الأعمش عن حبيب عن عروة عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قبل بعض نسائه، ثم خرج إلى الصلاة ولم يتوضأ. هذا حديث يشتبه فساده على كثير ممن ليس الحديث من شأنه، ويراه إسناداً صحيحاً وهو فاسدٌ من وجهين: أحدهما: أن حبيب بن أبي ثابت لم يسمع من عروة بن الزبير، فهو مرسل من هذا الوجه.

عَائِشَةَ ← عُرْوَةَ ← حَبِيبٍ ← الْاَعْمَشِ ← إبراهيم بن عبد الله أنبأ وكيع ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← الْأُسْتَاذُ أَبُو طَاهِرٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَحْمِشٍ الزِّيَادِيُّ،

436- [أخبرنا بصحة ذلك محمد بن عبد الله الحافظ قال: سمعت أبا بكر محمد بن إسحاق الفقيه يقول: سمعت أحمد بن محمد الشرقي يقول: سمعت عبد الرحمن بن بشر بن الحكم يقول: سمعت يحيى بن سعيد يقول: لم يكن أحد أعلم بحديث ابن أبي ثابت من سفيان الثوري.] قال: [وسمعت] سفيان يقول [يعني الثوري]: حبيب بن أ[بي ثابت لم يسمع من عروة شيئاً.

[يعني الثوري]: حبيب بن أ[بي ثابت لم يسمع من عروة شيئاً. ← وَسَمِعْت سُفْيَانَ ← لم يكن أحد أعلم بحديث ابن أبي ثابت من سفيان الثوري.] ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بِشْرِ بْنِ الْحَكَمِ، ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الشَّرْقِيُّ، ← أبا بكر محمد بن إسحاق الفقيه ← بِصِحَّةِ ذَلِكَ: مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ،

437- [أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو يحيى السمرقندي ثنا أبو عبد الله محمد بن نصر ثنا محمد بن يحيى قال: سمعت علي بن عبد الله المديني: حديث الأعمش هذا عن حبيب بن أبي ثابت، لم يسمع من عروة والزبير شيئاً، قال يحيى بن سعيد: حديث حبيب عن عروة بن الزبير لا شيء.

عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ لَا شَيْءٌ ← يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ: حَدِيثُ حَبِيبٍ ← حبيب بن أبي ثابت، لم يسمع من عروة والزبير شيئاً، ← علي بن عبد الله المديني: حديث الأعمش هذا ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ نَصْرٍ ← أَبُو يَحْيَى السَّمَرْقَنْدِيُّ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

438- أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا] [أبو داود قال: قال ليحيى بن سعيد لرجل: أحك عني أن هذين الحديثين: حديث الأعمش هذا عن حبيب وحديثه بهذا الإسناد في المستحاضة ((تتوضأ لكل صلاة)) قال يحيى: احك عني أنهما شبه لا شيء. قال أبو داود: ((وروي عن الثوري قال: ما حدثنا حبيب إلا عن عروة المزني، يعني: لم يحدثهم عن عروة بن الزبير بشيء)). والوجه الآخر: يقال: إن عروة هذا ليس ابن الزبير، إنما هو شيخ مجهول يعرف بعروة المزني. وقال] أبو داود: حدثنا إبراهيم بن مخلد [الطالقاني] حدثنا عبد الرحمن بن [مغراء] حدثنا الأعمش حدثنا أصحاب لنا عن عروة المزني عن عائشة [بهذا الحديث.

439- أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان حدثنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا أبو مسلم ثنا عاصم عن سفيان] عن أبي روق عن إبراهيم التيمي عن عائشة قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبلني ويخرج فيصلي ولا يتوضأ.

كَانَ رَسُولُ اللَّهِ يُقَبِّلُنِي وَيَخْرُجُ فَيُصَلِّي وَلَا يَتَوَضَّأُ ← عَائِشَةَ ← إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ ← أَبِي رَوْقٍ ← سُفْيَانَ، ← عَاصِمٍ، ← أَبُو مُسْلِمٍ ← أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ ← أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ

440- وأخبرنا أبو الحسن أنبأ أحمد ثنا محمد بن غالب ثنا قبيصة ثنا سفيان بإسناده إلا أنه قال:] ((يقبلني وهو على وضوء ثم يصلي)). وهذا أيضاً فاسدٌ من وجهين: أحدهما: أنه مرسل، إبراهيم التيمي لم يلق عائشة.

سُفْيَانُ بِإِسْنَادِهِ، إِلَّا أَنَّهُ ← قَبِيصَةُ، ← مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبٍ ← أبو الحسن أنبأ أحمد

441- [أخبرنا بصحة ذلك: أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا] أبو داود [قال:] ((إبراهيم التيمي لم يسمع من عائشة، [وهو مرسل، وكذا رواه الفريابي وغيره)). يعني: عن سفيان أخبرنا أبو عبد الله الحافظ عقب حديث أبي روق: ((هذا إسناد لا تقوم عليه الحجة، فإنه مرسل، لم يسمع إبراهيم التيمي من عائشة ولم يرها، وأبو روق فيه نظر)). والآخر: أن أبا روق عطية بن الحارث هذا لا تقوم به الحجة.

442- [أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب قال: سمعت العباس بن محمد الدوري يقول: سمعت يحيى] بن معين [يقول]: ((أبو روق ليس بثقة)).

أَبُو رَوْقٍ لَيْسَ بِثِقَةٍ ← يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ← الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ