Al Khlafiyt Al Baihaqee

455- [أخبرنا محمد بن الحسين أنبأ علي بن عمر الحافظ قال:] ((تفرد به سعيد بن بشير عن منصور عن الزهري، ولم يتابع عليه، وليس بالقوي في الحديث. والمحفوظ عن الزهري عن أبي سلمة عن عائشة ((أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقبل وهو صائم)). كذلك رواه الحفاظ الثقات عن الزهري منهم معمر وعقيل وابن أبي ذئب. وقال مالك عن الزهري ((في القبلة الوضوء)). ولو كان ما رواه سعيد بن بشير صحيحاً لما كان يفتي بخلافه، والله أعلم)).

عَائِشَةَ ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← الزُّهْرِيِّ، ← الزهري، ولم يتابع عليه، وليس بالقوي في الحديث. والمحفوظ ← مَنْصُورٌ، ← تَفَرَّدَ بِهِ سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ، ← محمد بن الحسين أنبأ علي بن عمر الحافظ

456- [أخبرنا أبو أحمد المهرجاني أنا أبو بكر بن جعفر المزكي ثنا محمد بن إبراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن ابن شهاب الزهري أنه كان يقول: ((في قبلة الرجل امرأته الوضوء)). وروي بإسناد واهٍ عن الزهري عن أبي سلمة عن عروة عن عائشة.]

عَائِشَةَ ← عُرْوَةَ ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← الزُّهْرِيِّ، ← ((في قبلة الرجل امرأته الوضوء)). وروي بإسناد واهٍ ← ابْنِ شِهَابٍ الزُّهْرِيِّ، أَنَّهُ كَانَ ← مَالِكٍ، ← ابْنُ بُکَيْرٍ ← مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُزَكِّي ← أَبُو أَحْمَدَ الْمِهْرَجَانِيُّ،

457- أخبرناه أبو بكر بن الحارث أنبأ أبو محمد بن حيان ثنا علي بن إسحاق ثنا إسماعيل بن موسى ثنا عيسى بن يونس عن معمر عن الزهري عن أبي سلمة عن عروة عن عائشة قالت: ((كان النبي صلى الله عليه وسلم يقبل وهو صائم، ثم يصلي ولا يتوضأ)). قال علي بن عمر: ((هذا خطأ من وجوه)). لم يزد على هذا، وإنما أراد [به] أنه أخطأ في إسناده ومتنه جميعاً، حيث روي عن الزهري عن أبي سلمة عن عروة عن عائشة وزاد [في] متنه: ((ثم يصلي ولا يتوضأ)) والمحفوظ ما سبق ذكره، والحمل فيه على من دون عيسى بن يونس. وروي من حديث هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة:

عَائِشَةَ ← عُرْوَةَ ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عِيسَى بْنُ يُونُسَ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُوسَى ← عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ ← أبو بكر بن الحارث أنبأ أبو محمد بن حيان

458- [أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي وأبو بكر بن الحارث قالا: ثنا أبو الحسن علي بن عمر ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا] حاجب بن سلمان ثنا وكيع عن هشام [بن عروة] عن أبيه عن عائشة [قالت:] ((قبل رسول الله صلى الله عليه وسلم بعض نسائه ثم صلى ولم يتوضأ)). قال أبو الحسن: ((تفرد به حاجب عن وكيع، ووهم فيه، والصواب عن وكيع بهذا الإسناد ((أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقبل وهو صائم))، وحاجب لم يكن له كتاب، إنما كان يحدث من حفظه)).

وَكِيعٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ؛ ← وَكِيعٍ، وَوَهِمَ فِيهِ، وَالصَّوَابُ ← أَبُو الْحَسَنِ: تَفَرَّدَ بِهِ حَاجِبٌ ← قَبَّلَ رَسُولُ اللَّهِ بَعْضَ نِسَائِهِ ثُمَّ صَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ. ← عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← وَكِيعٌ، ← حاجب بن سلمان ← أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ، ← أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ، ← أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ، وَأَبُو بَكْرِ بْنِ الْحَارِثِ

459- أخبرناه محمد بن عبد الله الحافظ ومحمد بن الحسن السلمي قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ العباس بن الوليد أنبأ ابن شعيب ثنا شيبان بن عبد الرحمن التميمي ثنا] الحسن بن دينار عن هشام [بن عروة]عن أبيه [عروة بن الزبير] أن رجلاً قال: سألت عائشة رضي الله عنها عن الرجل يقبل امرأته: أيعيد الوضوء؟ فقالت: ((قد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبل بعض نسائه ثم لا يعيد الوضوء))، قال: فقلت [لها]: إن كان ذلك ما كان إلا منك، قال: فسكتت. الحسن بن دينار كان دينار زوج أمه، وهو الحسن بن واصل منكر الحديث.

فَقُلْتُ لَهَا: إِنْ كَانَ ذَلِكَ مَا كَانَ إِلَّا مِنْكِ. ← قَدْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ يُقَبِّلُ بَعْضَ نِسَائِهِ ثُمَّ لَا يُعِيدُ الْوُضُوءَ. ← الرَّجُلِ يُقَبِّلُ امْرَأَتَهُ، أَيُعِيدُ الْوُضُوءَ؟ ← سَأَلْتُ عَائِشَةَ ← هشام [بن عروة]عن أبيه [عروة بن الزبير] أن رجلاً ← الْحَسَنُ بْنُ دِينَارٍ، ← شَيْبَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ التَّمِيمِيُّ، ← أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ العباس بن الوليد أنبأ ابن شعيب ← محمد بن عبد الله الحافظ ومحمد بن الحسن السلمي

460- أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب قال: سمعت العباس بن محمد الدوري يقول: سمعت يحيى] بن معين [يقول: الحسن بن دينار] ليس بشيء.

الْحَسَنُ بْنُ دِينَارٍ لَيْسَ بِشَيْءٍ ← يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ← الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

461- [أخبرن أبو عبد الرحمن أنبأ أبو إسحاق الفزاري ثنا أبو الحسين الغازي ثنا عمرو بن علي قال: وكان يحيى وعبد الرحمن لا يرويان عن الحسن ابن دينار، وكان سفيان الثوري يقول: ثنا أبو سعيد السليطي.

أَبُو سَعِيدٍ السَّلِيطِيُّ ← الحسن ابن دينار، وكان سفيان الثوري ← وكان يحيى وعبد الرحمن لا يرويان ← عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، ← أَبُو الْحُسَيْنِ الْغَازِيُّ ← [أخبرن أبو عبد الرحمن أنبأ أبو إسحاق الفزاري

462- أخبرنا أبو سهل المهراني أنبأ أبو الحسين العطار أخبرني أبو عبد الله النحوي] قال: [سمعت] محمد بن إسماعيل [البخاري يقول]: الحسن بن دينار: وهو ابن واصل أبو سعيد التميمي البصري [عن الحسن] تركه [وكيع وابن المبارك.

الْحَسَنِ، تَرَكَهُ وَكِيعٌ وَابْنُ الْمُبَارَكِ ← الْحَسَنُ بْنُ دِينَارٍ، وَهُوَ ابْنُ وَاصِلٍ، أَبُو سَعِيدٍ التَّمِيمِيُّ الْبَصْرِيُّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْبُخَارِيُّ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ النَّحْوِيُّ، ← أبو سهل المهراني أنبأ أبو الحسين العطار

463- أخبرنا محمد بن عبد الله أنا أبو الفضل بن إبراهيم ثنا الحسن بن محمد بن زياد القباني قال: سمعت محمد بن إسماعيل يقول: ((الحسن بن دينار وهو ابن واصل، أبو سعيد السليطي] تركه يحيى، وابن مهدي، وابن المبارك، ووكيع)). ثم في هذا الحديث بيان أن] عروة لم يسمعه من عائشة؛ فإنه قال: إن رجلاً قال: سألت عائشة.

ابن المبارك، ووكيع)). ثم في هذا الحديث بيان ← ابْنُ مَهْدِيٍّ، ← اصِلٍ، أَبُو سَعِيدٍ السَّلِيطِيُّ، تَرَكَهُ يَحْيَى، ← الْحَسَنُ بْنُ دِينَارٍ، وَهُوَ ابْنُ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← الحسن بن محمد بن زياد القباني ← أَبُو الْفَضْلِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ← مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ

464- [أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي أنبأ أبو الحسين الحجاجي ثنا أبو الجهم ثنا إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني قال: ((الحسن بن واصل، دينار زوج أمه، من الذاهبين. سمعت أحمد يقول: روى عن مرة منكرات. وصدق أحمد، مرة كوفي، وكيف صار عنده عن مرة أحاديث عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه لم يشركه في شيء منها أحدٌ من أهل الكوفة؟!)).

أبي بكر الصديق لم يشركه في شيء منها أحدٌ من أهل الكوفة؟!)). ← مرة أحاديث ← مرة منكرات. وصدق أحمد، مرة كوفي، وكيف صار عنده ← رُوِيَ ← أَحْمَدُ، ← ((الحسن بن واصل، دينار زوج أمه، من الذاهبين. ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَعْقُوبَ الْجُوزَجَانِيُّ، ← أَبُو الْجَهْمِ، ← أبو عبد الرحمن السلمي أنبأ أبو الحسين الحجاجي

465- أخبرناه أبو سهل محمد بن نصرويه بن أحمد بن محمد بن موسى المروزي -قدم علينا- ثنا أبو حاتم محمد بن عمر بن شاذويه الكندي إملاءً ثنا أحمد بن نصر الخفاف النيسابوري ثنا إسحاق بن إبراهيم ثنا] بقية ابن الوليد حدثني عبد الملك بن محمد عن هشام عن أبيه عن عائشة [رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قبلها وهو صائم، فقال: ((إن القبلة لا تنقض الوضوء)) أو ((لا تفطر الصائم)). ثم قال: ((يا حميراء! إن في ديننا سعة)).

عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← هِشَامٍ ← عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← بقية ابن الوليد، ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ← أحمد بن نصر الخفاف النيسابوري ← أبو حاتم محمد بن عمر بن شاذويه الكندي

466- رواه ابن المصفى عن بقية بإسناده أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((ليس في القبلة وضوء)). عبد الملك بن محمد [هذا] ... ضعيف، ذكره أبو حاتم [في كتاب ((المجروحين)): ((عبد الملك بن محمد الصنعاني] من صنعاء الشام [يروي عن زيد بن جبيرة ويحيى بن سعيد الأنصاري، روى عنه هشام بن عمار وأهل الشام]، كان ممن يجيب في كل ما يسأل، حتى تفرد عن الثقات بالموضوعات، لا يجوز الاحتجاج بروايته)). [وبقية بن الوليد يأخذ عن كل ضرب، ولا يقبل عنه ما يأخذ عن الضعفاء والمجهولين.

بقية بإسناده ← رواه ابن المصفى