Al Khlafiyt Al Baihaqee

563- وأخبرنا أبو علي [الروذباري أنا أبو طاهر المحمداباذي، ثنا محمد ابن عبد الوهاب، أنا] الحسين بن الوليد، ثنا عكرمة بن عمار، عن] قيس ابن طلق؛ أن طلقاً سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن الرجل يمس ذكره وهو في الصلاة، فقال: ((لا بأس إنما هو كبعض جسدك)). [وهكذا رواه عبد الله بن بدر ومحمد بن جابر وغيرهما عن قيس بن طلق، عن أبيه.

أَبِيهِ ← قَيْسُ بْنُ طَلْقٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ جَابِرٍ وَغَيْرُهُمَا، ← "لَا بَأْسَ، إِنَّمَا هُوَ كَبَعْضِ جَسَدِكَ" وَهَكَذَا رَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَدْرٍ ← الرَّجُلِ يَمَسُّ ذَكَرَهُ وَهُوَ فِي الصَّلَاةِ، ← قيس ابن طلق؛ أن طلقاً سأل النبي ← عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ ← أبو علي الحسين بن الوليد،

564- أخبرنا بذلك الأستاذ أبو طاهر محمد بن محمد الزيادي، أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان، ثنا علي بن الحسن، ثنا عبد الله بن الوليد العدني، عن سفيان، قال: حدثني محمد بن جابر، عن علي بن طلق بن قيس عن أبيه أنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن مس الذكر، فقال: ((إنما هو منك)). وهكذا رواه الحسن بن الوليد عن الثوري وهو وهم، والصواب عن قيس ابن طلق، عن أبيه، أنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم ، أو سأله رجل فقال: بينما أنا في الصلاة ذهبت أحك فخذي، فأصابت يداي ذكري، فقال: ((هل هو إلا بضعة منك)).]. وقيس بن طلق ليس بالقوي عندهم، غمزه يحيى بن معين بين يدي أحمد ابن حنبل، وقال لا يحتج بحديثه.

أَبِيهِ ← عَلِيِّ بْنِ طَلْقِ بْنِ قَيْسٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ جَابِرٍ ← سُفْيَانَ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْوَلِيدِ الْعَدَنِيُّ، ← عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ،

565- [أخبرنا محمد بن الحسين، أنبأ علي بن عمر الحافظ قال]: قال ابن أبي حاتم: ((سألت أبي وأبا زرعة عن حديث محمد بن جابر هذا، فقالا: قيس بن طلق ليس ممن تقوم به حجة، ووهناه ولم يثبتاه)) ثم راوي هذا الخبر عن قيس بن طلق: عكرمة بن عمار، ومحمد بن جابر، وأيوب بن عتبة، وعبد الله بن بدر، من رواية ملازم بن عمرو الحنفي، عنه. وعكرمة بن عمار، ممن اختلفوا في عدالته، فاستشهد به مسلم [بن الحجاج] في ((الصحيح)) ولم يحتج به، وأما [البخاري]، فقد رده أصلاً وطعن فيه وقال: ((لم يكن عنده كتاب فاضطرب [في] حديثه)). وقال ابن المديني: سألت يحيى بن سعيد عن أحاديث عكرمة بن عمار، عن يحيى بن أبي كثير فضعفها، وقال: ليست بصحاح. وقال عبد الله بن أحمد قلت لأبي: هذا من يحيى أو من عكرمة؟ فقال: لا بل من عكرمة.

566- [أخبرنا أبو سهل المهراني، أنبأ أبو الحسين العطار، أخبرني] أبو عبد الله النحوي: [قال] سمعت محمد بن إسماعيل يقول: ((عكرمة بن عمار منكر الحديث)). [قال الشيخ أحمد رحمه الله]: ثم حديث عكرمة [بن عمار] منقطع، لأنه قال عن قيس بن طلق أن طلقاً، سأل النبي صلى الله عليه وسلم وقيس لم يشهد سؤال طلق، وأما محمد بن جابر فقد ذكرنا شأنه في مسألة اللمس.

الشَّيْخُ أَحْمَدُ ثُمَّ حَدِيثُ عِكْرِمَةَ بْنِ عَمَّارٍ مُنْقَطِعٌ؛ لِأَنَّهُ ← عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ النَّحْوِيُّ، ← أبو سهل المهراني أنبأ أبو الحسين العطار

567- [وأخبرنا بحديثه أبو بكر القاضي، أنبأ أبو سهل بن زياد القطان، أخبرنا محمد بن خليفة عبثر، ثنا محمد بن عنيز، أنبأ همام عن رجل يقال له محمد]، عن قيس بن طلق عن أبيه أنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم ، أو سأله رجل فقال: ((بينا أنا في الصلاة إذ ذهبت أحك فخذي، فأصابت يدي ذكري، فقال: إنما هو منك)). فهذا إن صح؛ فالظاهر أن إصابة يده ذكره، إنما [كانت] بظهر الكف، فإن حك الفخذ إنما يكون ببطن الأنامل والأظافير، وإنما يلي ذكره حينئذٍ ظهر كفه، وقال: ((في الصلاة))، والغالب أن في الصلاة لا يحك الإنسان فخذه إلا وراء ثوبه والله أعلم. ومحمد [هذا: هو] ابن جابر [وهو] ضعيف.

بَيْنَا ← أبيه أنه سأل النبي أو سأله رجل ← قَيْسُ بْنُ طَلْقٍ،

568- [فأخبرناه أبو علي الروذباري، أنا أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود، ثنا مسدد، ثنا] ملازم بن عمرو الحنفي، عن عبد الله بن بدر، عن قيس بن طلق، عن أبيه، قال: قدمنا على نبي الله صلى الله عليه وسلم فجاء رجل كأنه بدوي، فقال: يا نبي الله! ما ترى في مس الرجل ذكره بعد ما يتوضأ؟ فقال: ((وهل هو إلا مضغة منه أو بضعة منه)). عبد الله بن بدر ثقة، وأما ملازم [بن عمرو] فإنه شيخ يماني لم أسمع ذكره أحدٌ بجرحٍ، إلا أن أبا بكر بن إسحق بن أيوب الصبغي الإمام رحمه الله تعالى، قال: ((ملازم فيه نظر)) وليس له ذكر في ((الصحيح)) والله أعلم. ثم إن طلقاً قدم على النبي صلى الله عليه وسلم في أول مقدمه المدينة حين كان يبني مسجده، كذلك رواه حماد بن زيد عن محمد بن جابر، فذكر قدومه عليه وهو يبني المسجد، وسؤاله عن ذلك. وقد روينا عن أبي هريرة -وهو من آخرهم إسلاماً- عن النبي صلى الله عليه وسلم في الوضوء من مس الفرج.

أَبِيهِ ← قَيْسُ بْنُ طَلْقٍ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَدْرٍ، ← ملازم بن عمرو الحنفي

569- [أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي، أنا أبو الحسين المحمودي، ثنا محمد بن علي الحافظ، ثنا محمد بن المثنى، ثنا يحيى بن سعيد، ثنا إسماعيل، ثنا قيس عن أبي هريرة] قال: ((صحبت رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث سنين)). فصار حديث طلق منسوخاً. وربما استدلوا بما:

صَحِبْتُ رَسُولَ اللَّهِ ثَلَاثَ سِنِينَ فَصَارَ حَدِيثُ طَلْقٍ مَنْسُوخًا. وَرُبَّمَا اسْتَدَلُّوا بِمَا: ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← قَيْسٍ ← إِسْمَاعِيلُ ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْحَافِظُ، ← أبو الحسين المحمودي، ← أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ

570- [أخبرنا الحاكم أبو عبد الله الحافظ، وأبو نصر بن عبد العزيز ابن قتادة، وأبو سعيد الصوفي قالوا: ثنا يحيى بن منصور القاضي، ثنا الحسين ابن] الأنطاكي بمكة، ثنا أبو يحيى خالد بن عبد السلام بن خالد بن يزيد، ثنا] فضل [بن مختار] عن عبيد الله بن موهوب عن عصمة بن مالك الخطمي [قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله! كنت وأنا أصلي، فاحتك بعض جسدي، فأدخلت يدي فاحتككت، فأصابت يدي ذكري، قال: ((وأنا أيضاً يصيبني ذلك)).

جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ ← عصمة بن مالك الخطمى ← عبيد الله بن موهوب ← فضل، ← أَبُو يَحْيَى خَالِدُ بْنُ عَبْدِ السَّلَامِ بْنِ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ، ← الْأَنْطَاكِيَّ،

571- أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي، أنا علي بن عمر، ثنا محمد بن أحمد بن عمرو بن عبد الخالق، ثنا أحمد بن محمد بن رشدين، نا سعيد بن عفير، ثنا الفضل بن المختار -وكان من الصالحين- عن الصلت بن دينار عن أبي عثمان النهدي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه (ح).

عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، ← أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ ← الصَّلْتُ بْنُ دِينَارٍ ← الْفَضْلُ بْنُ الْمُخْتَارِ وَكَانَ مِنَ الصَّالِحِينَ ← سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ رِشْدِينَ ← مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ الْخَالِقِ ← عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ ← أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ

572- وعن عبيد بن موهب عن عصمة بن مالك الخطمي] -وكان من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم - أن رجلاً قال: يا رسول الله! إني احتككت [في الصلاة]، فأصابت يدي فرجي، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ((وأنا أفعل ذلك)). الصلت بن دينار أبو شعيب المجنون ضعيف، وكان ممن يشتم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم مع كثرة المناكير في حديثه، تركه أحمد بن حنبل، ويحيى ابن معين:

عِصْمَةَ بْنِ مَالِكٍ الْخَطْمِيِّ وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ أَنَّ رَجُلًا ← وعن عبيد بن موهب

573- [أخبرنا الحاكم أبو عبد الله الحافظ قال: سمعت أبا العباس محمد بن يعقوب سمعت محمد بن العباس يقول سمعت يحيى بن معين يقول: ((الصلت بن دينار، يكنى أبا شعيب، وليس بشيء)).

الصَّلْتُ بْنُ دِينَارٍ يُكْنَى أَبَا شُعَيْبٍ، ولَيْسَ بِشَيْءٍ ← يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ، ← أَبَا الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← الحاكم أبو عبد الله الحافظ

574- أخبرنا محمد بن الحسين، أنبأ إسماعيل بن أحمد الجرجاني، ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز، ثنا، محمود بن غيلان، ثنا، شبابة قال: وسمعت] شعبة [يقول]: إذا حدثكم الثوري عن رجل لا تعرفونه فلا تقبلوا منه، فإنما يحدثكم عن مثل أبي شعيب المجنون، الصلت بن دينار)). والفضل بن مختار ليس بمحتج به، وكذلك عبيد الله بن موهب عن عصمة بن مالك.

عصمة بن مالك ← كَذَلِكَ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مَوْهَبٍ ← الْفَضْلُ بْنُ مُخْتَارٍ لَيْسَ بِمُحْتَجٍّ بِهِ، ← مِثْلِ أَبِي شُعَيْبٍ الْمَجْنُونِ الصَّلْتِ بْنِ دِينَارٍ ← رَجُلٍ لَا تَعْرِفُونَهُ فَلَا تَقْبَلُوا مِنْهُ، فَإِنَّمَا يُحَدِّثُكُمْ ← شعبة إذا حدثكم الثوري ← شَبَابَةُ ← مَحْمُودُ بْنُ غَيْلانَ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ← محمد بن الحسين، أنبأ إسماعيل بن أحمد الجرجاني،