Al Khlafiyt Al Baihaqee

623- أخبرنا محمد: أنبأ أحمد: ثنا أبو عيسى: ثنا محمد -يعني ابن إسماعيل- ثنا إبراهيم بن موسى، عن رباح الكوفي، عن ابن المبارك قال: ((إذا اجتمع بقية، وإسماعيل بن عياش، فبقية أحب إلي))]. وقد ذكرت في إسماعيل [بن عياش] ما قال أئمتنا في مسألة (مسح الأذنين بماء جديد). وأما سليمان بن أرقم؛ فهو شر منه بكثيرٍ.

ابْنُ الْمُبَارَكِ، ← رباح الكوفي ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، ← محمد يعني ابن إسماعيل ← أَبُو عِيسَى، ← محمد: أنبأ أحمد:

624- [أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي: أنبأ أبو إسحاق الفزاري: ثنا أبو الحسين الغازي: ثنا عمرو بن علي قال: [ليس بثقة، روى أحاديث منكرة، قال: و] [قال محمد بن عبد الله الأنصاري: ((كنا ونحن شباب ننهى عن مجالسته، وذكر منه أمراً عظيماً].

مُجَالَسَتِهِ. وَذَكَرَ مِنْهُ أَمْرًا عَظِيمًا ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيُّ: كُنَّا وَنَحْنُ شَبَابٌ نُنْهَى ← و، ← [ليس بثقة، روى أحاديث منكرة، ← عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، ← أَبُو الْحُسَيْنِ الْغَازِيُّ ← أبو عبد الرحمن السلمي أنبأ أبو إسحاق الفزاري

625- [وقال أبو بكر بن أبي خيثمة سمعت أحمد بن حنبل يقول]: ((وكان سفيان الثوري يحدث عن أبي معاذ، عن الحسن، وهو سليمان ابن أرقم أبو معاذ، وليس بشيءٍ)).

الحسن، وهو سليمان ابن أرقم أبو معاذ، وليس بشيءٍ)). ← أَبِي مُعَاذٍ ← وَكَانَ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ← أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، ← [وقال أبو بكر بن أبي خيثمة

626- أخبرنا محمد بن الحسين: أنبأ أبو الحسن الطرائفي: ثنا عثمان ابن سعيد الدارمي قال: قلت ليحيى] بن معين: فسليمان بن أرقم؟ قال: ((ليس بشيءٍ)).

لَيْسَ بِشَيْءٍ. ← قُلْتُ لِيَحْيَى بْنِ مَعِينٍ: فَسُلَيْمَانُ بْنُ أَرْقَمَ؟ ← عثمان ابن سعيد الدارمي ← محمد بن الحسين: أنبأ أبو الحسن الطرائفي:

627- أخبرنا أبو سهل المهراني: أنبأ أبو الحسين العطار أخبرني أبو عبد الله النحوي قال: سمعت محمد بن إسماعيل يقول: ((سليمان بن أرقم مولى قريظة أو النضير، عن الحسن والزهري] أبو معاذٍ، تركوه)).

الْحَسَنِ وَالزُّهْرِيِّ، أَبُو مُعَاذٍ، تَرَكُوهُ ← سُلَيْمَانُ بْنُ أَرْقَمَ مَوْلَى قُرَيْظَةَ أَوِ النَّضِيرِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ النَّحْوِيُّ، ← أبو سهل المهراني أنبأ أبو الحسين العطار

628- [أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي: أنبأ أبو الحسين الحجاجي: ثنا أبوالجهم: ثنا إبراهيم بن يعقوب] الجوزجاني [قال: ((سليمان بن أرقم]: ساقطٌ)). وأما عباد بن كثير وعطاء بن عجلان، [فإنهما أيضاً ضعيفان].

إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَعْقُوبَ الْجُوزَجَانِيُّ، ← أبوالجهم: ← أبو عبد الرحمن السلمي أنبأ أبو الحسين الحجاجي

629- [أخبرنا الحاكم أبو عبد الله الحافظ رحمه الله: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب] قال: [سمعت عباس] الدوري [يقول: سمعت يحيى يقول: عطاء بن عجلان ضعيفٌ، قال: و] سئل يحيى، عن عطاء بن عجلان الذي يروي عنه إسماعيل بن عياش فقال: ((لم يكن بشيءٍ، وكان يوضع له الحديث؛ حديث الأعمش، عن أبي معاوية [الضرير] وغيره فيحدث بها))، [قال] وسمعت يحيى يقول: ((عباد بن كثير، ضعيفٌ)).

عَبَّادُ بْنُ كَثِيرٍ ضَعِيفٌ ← يَحْيَى ← بِهَا ← أَبِي مُعَاوِيَةَ الضَّرِيرِ وَغَيْرِهِ ← لَمْ يَكُنْ بِشَيْءٍ، وَكَانَ يُوضَعُ لَهُ الْحَدِيثُ؛ حَدِيثُ الْأَعْمَشِ ← عَطَاءِ بْنِ عَجْلَانَ الَّذِي يَرْوِي عَنْهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ← و] سئل يحيى، ← عَطَاءُ بْنُ عَجْلَانَ ضَعِيفٌ ← يَحْيَى ← عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← الحاكم أبو عبد الله الحافظ

630- [أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي أنبأ أبو الحسن الطرائفي قال: سمعت عثمان بن سعيد يقول: و] سألت يحيى بن معين، عن عباد بن كثير الرملي فقال: ((ثقة، وعباد بن كثير الذي كان يكون بمكة، ليس بشيء في الحديث، وكان رجلاً صالحاً)). [وقال البخاري: ((عباد بن كثير الثقفي البصري يسكن مكة تركوه))] وقال: [وسمعت محمداً يقول]: ((عطاء بن عجلان البصري العطار نسبه عبد الوارث منكر الحديث)).

عَبَّادُ بْنُ كَثِيرٍ الرَّمْلِيُّ، ← سَأَلْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ

631- [أخبرني محمد بن الحسين السلمي: ثنا أبو الحسين الحجاجي ثنا أبو الجهم: ثنا إبراهيم بن يعقوب] الجوزجاني [قال]: ((عباد بن كثير لا ينبغي لحكيم أن يذكره في العلم، حسبك عنه بحديث النهي)).

إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَعْقُوبَ الْجُوزَجَانِيُّ، ← أَبُو الْجَهْمِ، ← أَبُو الْحُسَيْنِ الْحَجَّاجِيُّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ السُّلَمِيُّ

632- قال [وحدثنا] إبراهيم [قال] عطاء بن عجلان]: ((كذابٌ)). فهذا جملة ما انتهى إلينا من حال رواة هذا الخبر، وبمثله لا تقوم الحجة]. والصواب عن ابن جريج، عن أبيه [عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلاً. كذلك رواه أصحاب ابن جريج الحفاظ عنه.

أَبِيهِ ← ابْنُ جُرَيْجٍ،

633- روى أبو عاصم، عن ابن جريج، عن أبيه] قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ((إذا قاء أحدكم أو قلس أو وجد مذياً، وهو في الصلاة فلينصرف، وليتوضأ، وليرجع فليبن على صلاته، ما لم يتكلم)). قال علي [بن عمر]: قال لنا أبو بكر: سمعت محمد بن يحيى يقول: هذا هو الصحيح عن ابن جريج، وهو مرسلٌ.

أَبِيهِ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← روى أبو عاصم،

634- [أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي وأبو بكر بن الحارث الفقيه قالا: أنبأ علي بن عمر الحافظ: ثنا القاضي الحسين بن إسماعيل: ثنا أحمد بن منصور (ح).

أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ ← الْقَاضِي الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← أنبأ علي بن عمر الحافظ ← أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ