Al Khlafiyt Al Baihaqee

407- وحديث ابن عباس ((حدثني رجال مرضيون [منهم عمر] وأرضاهم عندي عمر. قال أبو داود: وذكرت حديث [يزيد] الدالاني لأحمد بن حنبل فقال: ما ليزيد الدالاني يدخل على أصحاب قتادة؟؟).

ما ليزيد الدالاني يدخل على أصحاب قتادة؟؟). ← أبو داود: وذكرت حديث [يزيد] الدالاني لأحمد بن حنبل ← رجال مرضيون [منهم عمر] وأرضاهم عندي عمر. ← وَحَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ،

408- [أخبرنا الحاكم أبو عبد الله الحافظ -رحمه الله- أنبأ أبو بكر محمد بن عبد الله بن بنت العباس بن حمزة -قرئ عليه من كتابه- قال: ثنا هارون بن عبد الصمد الرقي ثنا علي بن المديني قال: وقال يحيى -هو ابن سعيد القطان-: قال شعبة: لم يسمع قتادة من أبي العالية إلا ثلاثة أشياء. قلت ليحيى: عدها. قال: قول علي في ((القضاة ثلاثة .. .. ))، وحديث: ((لا صلاة بعد العصر))، و((حديث يونس بن متى)).

يَحْيَى هُوَ ابْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ، ← عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ، ← هارون بن عبد الصمد الرقي

409- أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو عمرو بن السماك ثنا حنبل بن إسحاق ثنا علي ابن المديني قال: سمعت يحيى قال: قال شعبة .. .. فذكر نحوه.

شعبة فذكر نحوه ← يَحْيَى ← علي ابن المديني: ← حَنْبَلُ بْنُ إِسْحَاقَ ← أَبُو عَمْرِو بْنُ السَّمَّاكِ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ

410- أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي أنا أبو الحسن الدارقطني الحافظ قال: ((انفرد به أبو خالد عن قتادة، ولا يصح)).] وقال أبو عيسى الترمذي: ((سألت محمد بن إسماعيل البخاري عن هذا الحديث، فقال: هذا لا شيء، رواه سعيد بن أبي عروبة عن قتادة [عن ابن عباس قوله، ولم يذكر فيه أبا العالية، ولا أعرف لأبي خالد الدالاني سماعاً عن قتادة)).] قال أبو حاتم [في كتاب ((المجروحين))]: (([يزيد بن عبد الرحمن] أبو خالد الدالاني [من أهل واسط، كان] كثير الخطأ فاحش الوهم، [يخالف الثقات في الروايات، حتى إذا سمعها المبتدئ في هذه الصنعة علم أنها معمولة أو مقلوبة]، لا يجوز الاحتجاج به إذا وافق الثقات، فكيف إذا انفرد عنهم بالمعضلات)).

قَتَادَةَ ← هَذَا لَا شَيْءٌ، رَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، ← هَذَا الْحَدِيثَ ← أَبُو عِيسَى التِّرْمذِيُّ: سَأَلْتُ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْمَاعِيلَ الْبُخَارِيَّ ← قَتَادَةَ، وَلَا يَصِحُّ ← انْفَرَدَ بِهِ أَبُو خَالِدٍ ← أبو الحسن الدارقطني الحافظ ← أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ

411- [أخبرنا أبو سعيد الصيرفي من أصله نا أبو الفضل الحسن بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب أنبأ عبد الوهاب أنبأ سعيد عن أيوب عن نافع] عن ابن عمر أنه قال: ((لا يجب عليه حتى يضع جنبه وينام)). و[قول ابن عمر] هذا ورد في النوم قاعداً.

ابْنِ عُمَرَ:أَنَّہُ ← نَافِعٍ ← أَيُّوبَ، ← يحيى بن أبي طالب أنبأ عبد الوهاب أنبأ سعيد ← أَبُو الْفَضْلِ الْحَسَنُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو سَعِيدٍ الصَّيْرَفِيُّ مِنْ أَصْلِهِ،

412- [حدثنا أبو عبد الرحمن السلمي أنا أحمد بن محمد بن وضح الحافظ أنا محمد بن الحسن بن قتيبة ثنا يزيد بن موهب ثنا إسحاق بن عبد الواحد ثنا داود بن الزبرقان عن سليمان التيمي عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :] ((إذا نام العبد في سجوده باهى الله [تعالى] به ملائكته يقول: انظروا [إلى] عبدي روحه عندي وجسده في طاعتي)). ليس هذا بالقوي، ثم ليس فيه أنه لا يخرج به من صلاته، والقصد منه -إن صح- الثناء على العبد المواظب على الصلاة حتى يغلبه النوم، وقد أمر في الرواية الصحيحة عن أنس بالانصراف إذا نعس، وكذلك حديث ابن عمر الذي [ذكرنا في أول المسألة]، فأما إذا نام قاعداً مستوي الجلوس متمكناً بمقعدته من الأرض، فقد قال الشافعي رحمه الله تعالى: ((وأحب للنائم قاعداً أن يتوضأ، ولا [يبين لي] أن أوجبه عليه، لما روى أنس بن مالك أن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كانوا ينتظرون العشاء فينامون أحسبه قال قعوداً، وعن ابن عمر أنه كان ينام قاعداً ويصلي ولا يتوضأ)).

أَنَسٍ، ← سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ، ← داود بن الزبرقان ← إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ ← يَزِيدُ بْنُ مَوْهَبٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ، ← أحمد بن محمد بن وضح الحافظ ← أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ

413- فأخبرناه أبو عبد الله الحافظ أنا أبو العباس محمد بن يعقوب نا إبراهيم بن مرزوق ثنا أبو عامر ثنا شعبة. قال:

شُعْبَةُ، ← أَبُو عَامِرٍ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← فأخبرناه أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ،

414- وأخبرني أبو عمرو بن أبي جعفر ثنا عمران بن موسى ثنا أبو بكر ابن خلاد نا خالد بن الحارث ثنا شعبة عن قتادة قال: سمعت أنس بن مالك يقول: ((كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ينامون ثم يصلون ولا يتوضؤون)).

((كان أصحاب رسول الله ينامون ثم يصلون ولا يتوضؤون)). ← اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← قَتَادَةَ ← شُعْبَةُ، ← خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ ← أبو بكر ابن خلاد ← عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى ← وأخبرني أبو عمرو بن أبي جعفر

415- ورواه الشافعي عن الثقة عن حميد عن أنس قال: كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ينتظرون الصلاة فينامون، أحسبه قال: قعوداً، حتى تخفق رؤوسهم، ثم يصلون ولا يتوضؤون.]

قعوداً، حتى تخفق رؤوسهم، ثم يصلون ولا يتوضؤون.] ← كَانَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ يَنْتَظِرُونَ الصَّلَاةَ فَيَنَامُونَ أَحْسَبُهُ ← أَنَسٍ، ← حُمَيْدٍ ← الثِّقَۃُ ← وَرَوَاهُ الشَّافِعِيُّ،

416- أخبرنا الحاكم أبو عبد الله [الحافظ، قال]: ((إذا قال الشافعي: أخبرنا الثقة حدثنا حميد الطويل فإنه يكنى بالثقة عن إسماعيل ابن علية)). وأما حديث ابن عمر:

إسماعيل ابن علية)). وأما حديث ابن عمر: ← حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ" فَإِنَّهُ يَكْنِي بِالثِّقَةِ ← الثِّقَۃُ ← الشَّافِعِیُّ ← «إِذَا ← الحاكم أبو عبد الله الحافظ

417- فأخبرناه أبو بكر الحيري وأبو زكريا بن إسحاق قالا: ثنا أبو العباس أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي ثنا مالك أنا الثقة عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال: ((من نام مضطجعاً وجب عليه الوضوء، ومن نام جالساً فلا وضوء عليه)).

مَنْ نَامَ مُضْطَجِعًا وَجَبَ عَلَيْهِ الْوُضُوءُ، وَمَنْ نَامَ جَالِسًا فَلَا وُضُوءَ عَلَيْهِ ← ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← الثِّقَۃُ ← مَالِكٍ، ← أبو العباس أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي ← فأخبرناه أبو بكر الحيري وأبو زكريا بن إسحاق

418- أخبرنا أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو البختري الرزاز ثنا أحمد بن الخليل ثنا الواقدي ثنا ابن أبي سبرة عن عاصم بن عبد الله عن حرملة مولى زيد قال: استفتيت زيد بن ثابت في النوم قاعداً، فلم ير بأساً. قلت: أرأيت إن وضعت جنبي؟ قال: توضأ.

استفتيت زيد بن ثابت في النوم قاعداً، فلم ير بأساً. قلت: أرأيت ← حرملة مولى زيد ← عَاصِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، ← ابن أبي سبرة ← الْوَاقِدِيُّ ← أَحْمَدُ بْنُ الْخَلِيلِ ← أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو البختري الرزاز