Al Khlafiyt Al Baihaqee

577- [أخبرنا أبو نصر بن قتادة، أنبأ أبو عمرو بن مطر، ثنا إبراهيم بن يعلى ثنا يحيى بن يحيى، أنا خارجة بن مصعب عن إسماعيل بن رافع]، عن حاتم بن سليط عن رجل من بني حنيفة أنه جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إني ربما وقعت يدي على فرجي وأنا أصلي، فقال [ صلى الله عليه وسلم ]: ((وأنا ربما كان ذلك مني)). وهذا منقطع. ويروى عن علي، وسعد بن أبي وقاص، وابن مسعود، وابن عباس، وابن عمر، وحذيفة، وعمار - رضي الله عنهم- أنهم كانوا لا يرون من مس الذكر الوضوء.

ربما كان ذلك مني)). وهذا منقطع. ويروى ← أُصَلِّي ← إِنِّي رُبَّمَا وَقَعَتْ يَدِي عَلَى فَرْجِي ← رَجُلٍ مِنْ بَنِي حَنِيفَةَ أَنَّهُ جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ ← حَاتِمِ بْنِ سَلِيطٍ ← إسْمَاعِيلَ بْنِ رَافِعٍ ← خَارِجَةَ بْنِ مُصْعَبٍ ← يَحْيَی بْنُ يَحْيَی ← إبراهيم بن يعلى ← أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو عمرو بن مطر

578- فأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني عبد الرحمن بن الحسين القاضي، ثنا إبراهيم بن الحسن، ثنا آدم بن أبي إياس، ثنا شعبة، ثنا أبو إسحاق الهمذاني، عن الحارث قال: قال علي رضي الله عنه: ((ما أبالي مسسته أو أذني))، يعني: ذكره.

عَلِيٌّ مَا أُبَالِي مَسِسْتُهُ أَوْ أُذُنِي. يَعْنِي ذَكَرَهُ ← الْحَارِثِ ← أبو إسحاق الهمذاني، ← شُعْبَةُ، ← آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَسَنِ ← عبد الرحمن بن الحسين القاضي ← فَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

579- وبإسناده قال: حدثنا شعبة، حدثني أبو قيس، قال سمعت هزيلاً يقول: كان بأخي الأرقم حكة، فذهب يحتك، فمس ذكره، فسأل عبد الله بن مسعود رضي الله عنه، فقال له ابن مسعود: اقطعه، أي: يمازحه، ثم يمازحه، ثم قال: إنما هو بضعة منك، ما أبالي مسسته أو أذني.

580- وعن سفيان عن أبي قيس عن هزيل بن شرحبيل قال: سأل أخي أرقم عبد الله بن مسعود فقال: إني أحك جسدي، فتقع يدي على ذكري، فقال عبد الله: اقطعه، وهل هو إلا بضعة من جسدك.

إِنِّي أَحُكُّ جَسَدِي، فَتَقَعُ يَدِي عَلَى ذَكَرِي، ← سَأَلَ أَخِي أَرْقَمُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ ← هُزَيْلِ بْنِ شُرَحْبِيلَ، ← أَبِي قَيْسٍ، ← سُفْيَانَ،

581- وعن سفيان عن قابوس عن أبي ظبيان عن ابن عباس رضي الله عنه، قال: ((ما أبالي إياه مسست أو أذني [أو] أنفي)). وقد روي عن عبد الله بن مسعود من وجهٍ آخر:

عبد الله بن مسعود من وجهٍ آخر: ← ((ما أبالي إياه مسست أو أذني [أو] أنفي)). وقد روي ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← أَبِي ظَبْيَانَ، ← قَابُوسَ، ← وَعَنْ سُفْيَانَ

582- أخبرناه أبو عبد الله الحافظ، أخبرني محمد بن أحمد بن بالويه، ثنا محمد بن يونس، ثنا روح، ثنا شعبة عن إسماعيل عن قيس بن أبي حازم قال: سأل رجل ابن مسعود رضي الله عنه، وأنا أسمع عن الرجل يمس ذكره: أيتوضأ؟ فقال: إن كان شيء نجس، فاقطعه. وهو بهذا الإسناد رواه محمد بن يونس الكديمي، وإنما المحفوظ بهذا الإسناد حديث سعد رضي الله عنه:

الرَّجُلِ يَمَسُّ ذَكَرَهُ: أَيَتَوَضَّأُ؟ ← أسمع ← سَأَلَ رَجُلٌ ابْنَ مَسْعُودٍ ← قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ2 ← إِسْمَاعِيلُ ← شُعْبَةُ، ← رَوْحٌ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُونُسَ ← مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بَالَوَيْهِ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

583- أخبرناه أبو عبد الله الحافظ، أخبرني عبد الرحمن بن الحسين القاضي، ثنا إبراهيم بن الحسن، ثنا آدم، ثنا شعبة عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيسٍ قال: سل سعد بن مالك رضي الله عنه، عن مس الذكر، فقال: ((إن كان منك نجساً، فاقطعه)). لا بأس به، هذا هو المحفوظ بهذا الإسناد. حديث علي رضي الله عنه] يرويه عنه الحارث الأعور، وكان ضعيفاً لا يحتج بحديثه.

مَسِّ الذَّكَرِ ← سل سعد بن مالك ← قَيْسٍ ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي1 خَالِدٍ ← شُعْبَةُ، ← آدَمُ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَسَنِ ← عبد الرحمن بن الحسين القاضي ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

584- [أخبرنا محمد بن الحسين السلمي، أنا إسماعيل بن أحمد الجرجاني، ثنا أبو القاسم البغوي، ثنا محمد بن غيلان، ثنا يحيى بن آدم، ثنا مفضل بن مهران عن مغيرة] قال [سمعت] الشعبي [يقول]: ((الحارث الأعور من أحد الكذابين)). وجرحه أشهر من أن نشتغل به، وسيأتي في بابه أبلغ من ذلك إن شاء الله تعالى. وحديث ابن مسعود [رضي الله عنه] يرويه أبو قيس عبد الرحمن بن ثروان الأودي وهو وإن قبله [محمد بن إسماعيل] البخاري، فقد رده أحمد ابن حنبل وقال: لا يحتج بحديثه، وتابعه على ذلك جماعة، والجرح والتعديل إذا اجتمعا، فالجرح مقدم. وأما حديث ابن عباس [رضي الله عنه] فإنما يرويه قابوس بن أبي ظبيان، عن أبي ظبيان، وقابوس لا يحتج بحديثه.

جرحه أشهر من ← الشعبي ((الحارث الأعور من أحد الكذابين)).

585- [أخبرنا أبو نصر بن قتادة، أنبأ أبو سعيد بن محارب النيسابوري بهراة، ثنا أبو عبد الله البوشنجي، ثنا أحمد بن حنبل، ثنا قران بن تمام عن ابن أبي ذئب]، عن شعبة مولى ابن عباس، عن ابن عباس [رضي الله عنهما]. [قال: ((ما أبالي أذكري مسست أو أنفي))]. شعبة [مولى ابن عباس] ليس بالقوي. وأما حديث حذيفة [رضي الله عنه:

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← شُعْبَۃَ مَوْلَی ابْنِ عَبَّاسٍ ← ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ← قران بن تمام ← أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْبُوشَنْجِيُّ ← أبو نصر بن قتادة، أنبأ أبو سعيد بن محارب النيسابوري بهراة،

586- أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو عمر بن مطر، ثنا يحيى بن محمد، ثنا عبد الله بن معاذ، ثنا شعبة عن منصور] عن سدوس، رجل من بني سدوس عن البراء بن قيس عن حذيفة [رضي الله عنه قال: ((ما أبالي إياه مسست أو قلت هكذا)) ومس طرف أذنه، يعني: ذكره.

((ما أبالي إياه مسست أو قلت هكذا)) ومس طرف أذنه، يعني: ذكره. ← حُذَيْفَةَ ← الْبَرَاءُ بْنُ قَيْسٍ، ← سدوس، رجل من بني سدوس ← مَنْصُورٌ، ← شُعْبَةُ، ← عَبْدُ اللهِ بْنُ مُعَاذٍ، ← يَحْيَی بْنُ مُحَمَّدٍ ← أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو عمر بن مطر،

587- وعن سفيان، ثنا إياد بن لقيط السدوسي، ثنا البراء بن قيس سمعت حذيفة، ويسأله رجل عن مسل الذكر في الصلاة؟ قال: ((ما أبالي مسسته أم أنفي)). وقد روي من وجهٍ آخر مختلفٍ فيه:

((ما أبالي مسسته أم أنفي)). وقد روي من وجهٍ آخر مختلفٍ فيه: ← مسل الذكر في الصلاة؟ ← حذيفة، ويسأله رجل ← الْبَرَاءُ بْنُ قَيْسٍ، ← إِيَادُ بْنُ لَقِيطٍ السَّدُوسِيُّ، ← وَعَنْ سُفْيَانَ

588- أخبرناه أبو بكر بن الحارث الفقيه، أنبأ علي بن عمر الحافظ، نا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز، ثنا أبو الربيع، ثنا إسماعيل بن زكريا، ثنا حصين عن شقيق، قال: قال حذيفة: ((ما أبالي مسست ذكري أو مسست أنفي أو أذني، وأنا في الصلاة)).

فِي الصَّلاَةِ. ← حُذَيْفَةُ: «مَا أُبَالِي مَسِسْتُ ذَكَرِي أَوْ مَسِسْتُ أَنْفِي أَوْ أُذُنِي ← شَقِيقٍ، ← حُصَيْنٍ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا، ← أَبُو الرَّبِيعِ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ← أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ علي بن عمر الحافظ