Al Khlafiyt Al Baihaqee

1071- أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أ[بو بكر بن إسحاق، أنبأ محمد بن أيوب، ثنا محمد بن كثير، أنبأ] سفيان، عن زيد العمي، عن أبي إياس، عن أنس؛ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ((وقت للنفساء أربعون [ليلة]؛ إلا أن ترى الطهر قبل ذلك. زيد العمي ضعيف. وروي عن أنس من قوله:

أَنَسٍ، ← أَبِي إِيَاسٍ ← زَيْدٍ الْعَمِّيِّ ← أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أ سفيان،

1072- [أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه، أنبأ أبو محمد بن حيان، ثنا محمد بن نصر، ثنا إسماعيل بن عمرو، ثنا الحسن بن صالح، عن عاصم الأحول، عن أنس بن مالك؛ قال]: ((وقت للنفساء [أربعين] يوماً)).

وقت للنفساء أربعين يوما ← اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ ← الْحَسَنِ بْنِ صَالِحٍ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَمْرٍو، ← مُحَمَّدُ بْنُ نَصْرٍ ← أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ أبو محمد بن حيان

1073- أخبرنا أبو عبد الله [الحافظ]؛ قال: قال أبو بكر أحمد [ابن إسحاق] بن أيوب الفقيه رحمه الله: ((إن صح الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك؛ [فليس لأحد مع النبي صلى الله عليه وسلم حجة])). إلا أن زيداً العمي وعبد الأعلى وعلي بن عبد الأعلى وأبا سهل ومسة فيهم نظر. وخبر مكحول عن أبي هريرة وأبي الدرداء مرسل. وعطاء بن عجلان فيه نظر. وإن لم يصح واحد من هذه الأخبار؛ فقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم ؛ أنه قال لعائشة وأم سلمة [رضي الله عنهما]: (([أنفستما؟] قالتا: نعم. فسمى رسول الله صلى الله عليه وسلم وعائشة وأم سلمة [رضي الله عنهما] الحيض نفاساً، وهذا ما لم أعلم فيه خلافاً، وإذا صح أن الحيض نفاس، وقد أمر الله عز وجل، باعتزال الحيض، وأخبر أن الحيض أذى؛ وجب بدليل السنة وعموم الآية اعتزالهن؛ إلا أن تقوم حجة على خروجها من النفاس.

أبي الدرداء مرسل، ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أبا سهل، ومسة فيهم نظر. وخبر مكحول ← عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الْأَعْلَی ← عَبْدُ الْأَعْلَى ← أبو بكر أحمد بن أيوب الفقيه ((إن صح الحديث ← أَبُو عَبْد اللَّهِ

1074- [وأخبرنا ابن بشران، أنبأ إسماعيل، ثنا سعدان، ثنا وكيع، عن إسرائيل]، عن جابر، عن عامر، عن سعيد بن المسيب، عن عمر رضي الله عنه؛ قال: ((تجلس النفساء أربعين يوماً)). وعن سليمان البصري عن أنس بن مالك مثله. وجابر الجعفي لا يحتج بحديثه، وقد قيل عن جابر عن عبد الله بن يسار. وروي عن ابن عباس [رضي الله عنه] في ذلك.

ابن عباس في ذلك: ← عبد الله بن يسار وروي ← جَابِرٍ ← أنس بن مالك مثله. وجابر الجعفي لا يحتج بحديثه. وقد قيل: ← تجلس النفساء أربعين يوما وعن سليمان البصري ← عُمَرَ، ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← عَامِرٍ، ← جَابِرٍ ← اِسْرَائِیْلُ ← وَكِيعٌ، ← سَعْدَانُ، ← [وأخبرنا ابن بشران، أنبأ إسماعيل،

1075- [أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد الصيرفي؛ قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا هارون بن سليمان، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، حدثني أبو عوانة، عن أبي بشر، عن يوسف ابن ماهك، عن ابن عباس؛ قال: ((النفساء تنتظر أربعين يوماً)) أو نحوه.

النفساء تنتظر أربعين يوما. أو نحوه ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← يوسف ابن ماهك، ← أَبِي بِشْرٍ، ← أَبُو عَوَانَةَ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ← هَارُونُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد الصيرفي،

1076- وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو الفضل الحسين بن يعقوب العدل، أنبأ يحيى بن أبي طالب، أنبأ عبد الوهاب بن عطاء، أنبأ] هشام بن حسان، عن الجلد بن أيوب، عن معاوية بن قرة، عن عائذ بن عمرو؛ قال -وكان ممن بايع رسول الله صلى الله عليه وسلم تحت الشجرة-؛ قال: ((نفست امرأة له، فرأت الطهر بعد عشرين يوماً، فاغتسلت، ثم جاءت تدخل معه في لحافه؛ فوجد مسها؛ فقال: من هذه؟ قالت: فلانة. قال: ما لك؟ قالت: لا، إلا أني رأيت الطهر، فاغتسلت. فضربها برجله، فأقامها عن فراشه، وقال: لا تغريني عن ديني حتى تمضي الأربعون يوماً)). الجلد متروك، وليس على هذا [العمل]، [والله أعلم].

عائذ بن عمرو ← مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ ← الْجَلْدِ بْنِ أَيُّوبَ

1077- [أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني إملاءً وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قراءةً، وقالا: ثنا أبو العباس محمد ابن يعقوب: ثنا الحسين بن علي بن عفان السامري، ثنا يحيى بن عيسى الرملي، ثنا الأعمش]، عن حبيب، عن عروة، عن عائشة رضي الله عنها؛ قالت: ((جاءت فاطمة بنت أبي حبيش إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، فقالت: إني أستحاض؛ [فأمرها أن تجتنب الصلاة أيام أقرائها، ثم تغتسل وتتوضأ لكل صلاة، وتصلي؛ وإن قطر على الحصير)).

جَاءَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ أَبِي حُبَيْشٍ إِلَى النَّبِيِّ ← عَائِشَةَ ← عُرْوَةَ ← حَبِيبٍ

1078- أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو بكر بن إسحاق، أنبأ محمد بن يونس، نا عبد الله بن داود، ثنا الأعمش (فذكره بإسناده)؛ قال: فقالت: إني أستحاض]؛ فلا أطهر؟ فقال: ((أحصي أيام حيضتك، ثم اغتسلي وتوضأي لكل صلاة؛ وإن قطر الدم على الحصير [قطراً])). يقال: إن عروة هذا ليس بابن الزبير، إنما هو [عروة] المزني، وقد سبق ذكري له في مسألة اللمس. وقد وقفه حفص، وروى عن [ابن أبي مليكة عن عائشة رضي الله عنها.

1079- أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ، نا أبو الحسين محمد بن أحمد بن تميم القنطري ببغداد، ثنا أبو قلابة الرقاشي، ثنا أبو عاصم النبيل، ثنا] عثمان بن سعد القرشي، حدثنا ابن أبي مليكة؛ قال: جاءت خالتي فاطمة بنت أبي حبيش إلى عائشة رضي الله عنها، فقالت: إني أخاف أن أقع في النار أدع الصلاة السنة والسنتين لا أصلي! فقالت: انتظري حتى يجيء النبي صلى الله عليه وسلم . فجاء؛ فقالت عائشة رضي الله عنها: هذه فاطمة تقول كذا وكذا. فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ((قولي لها: فلتدع الصلاة في كل شهر أيام قرئها، ثم لتغتسل في كل يوم غسلاً واحداً، ثم الطهور عند كل صلاة، ولتنظف ولتحتش؛ فإنما هو داء عرض، أو ركضة من الشيطان، أو عرق انقطع)). قال الحاكم أبو عبد الله [رحمه الله]: ((هذا حديث صحيح، وعثمان بن سعد الكاتب بصري ثقة، عزيز الحديث، يجمع حديثه)). قال [الإمام أحمد] رحمه الله: ((وقد تكلم فيه غيره، وفيه لين)). وقد تابعه الحجاج بن أرطأة عن ابن أبي مليكة.

إِنِّي أَخَافُ ← جَاءَتْ خَالَتِي فَاطِمَةُ بِنْتُ أَبِي حُبَيْشٍ إِلَى عَائِشَةَ ← ابْنِ أَبِي مُلَيْکَةَ ← عُثْمَانُ بْنُ سَعْدٍ الْقُرَشِيُّ ← أَبُو عَاصِمٍ النَّبِيلُ، ← أَبُو قِلاَبَةَ الرَّقَاشِيُّ ← أَبُو الْحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ تَمِيمٍ الْقَنْطَرِيُّ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ،

1080- [أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا عباس بن محمد الدوري، ثنا منصور بن أبي مزاحم، ثنا خالد بن يزيد السلمي -من أهل دمشق-، حدثني الحجاج ابن أرطأة عن عبد الله بن أبي مليكة، عن عائشة رضي الله عنها؛ قالت: جاءت فاطمة بنت أبي حبيش إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقالت: إني مستحاضة. قال: ((إنه ليس بالحيض، ولكنه عرق منك]، إذا أقبلت أيام أقرائك؛ فأمسكي عليك، فإذا مضت؛ فاغتسلي، ثم اطهري لكل صلاة)) (يعني: الوضوء).

إني مستحاضة. ← جَاءَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ أَبِي حُبَيْشٍ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ← عَائِشَةَ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْکَةَ ← الْحجَّاج ابْن أَرْطَأَةَ ← خالد بن يزيد السلمي من أهل دمشق ← مَنْصُورُ بْنُ أَبِي مُزَاحِمٍ، ← عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

1081- [أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن إسحاق، ثنا يحيى بن أبي بكير وأبو النصر؛ قالا: ثنا شعبة، عن عبد الملك بن ميسرة ومجالد وبيان -قال ابن أبي بكير في حديثه: إنهم سمعوا الشعبي- يحدث] عن قمير -امرأة مسروق-، عن عائشة رضي الله عنها؛ أنها قالت: ((المستحاضة تدع الصلاة أيام حيضها، ثم تغتسل، ثم تتوضأ عند كل صلاة وضوءً)).

عَائِشَةَ أَنَّهَا ← قَمِيرَ امْرَأَةِ مَسْرُوقٍ ← ابن أبي بكير في حديثه: إنهم سمعوا الشعبي ← عبد الملك بن ميسرة ومجالد وبيان، ← شُعْبَةُ، ← يحيى بن أبي بكير وأبو النصر؛ ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

1082- أخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ أبو بكر بن داسة، نا [أبو] داود، [ثنا] محمد بن جعفر بن زياد وعثمان بن أبي شيبة، ثنا شريك، عن أبي اليقظان]، عن عدي بن ثابت، عن أبيه، عن جده، عن النبي صلى الله عليه وسلم في المستحاضة: ((تدع الصلاة أيام أقرائها، ثم تغتسل، ثم تصلي، والوضوء عند كل صلاة)). [زاد عثمان: ((وتصوم وتصلي))].

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ ← أَبِي الْيَقْظَانِ ← شَرِيکٍ ← محمد بن جعفر بن زياد، وعثمان بن أبي شيبة، ← أَبُو دَاوُدَ، ← أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسه