Mukhtsar Sunan Abu Dawood Al Munzari

217 - عن سلمة بن عبد اللَّه -وهو المرادي- الكوفي قال: "دخلت على علي -رضي اللَّه عنه- أنا ورجلان: رجل منا، ورجل من بني أسد، أحسب، فبعثهما عَليٌّ وجهًا، وقال: إنكما عِلْجان، فعالجا عن دينكما، ثم قام فدخل المخرَج، ثم خرج، فدعا بماء فأخذ منه حَفنةً فتمسح بها، ثم جعل يقرأ القرآن، فأنكروا ذلك، فقال: إن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- كان يخرج من الخلاء فيقرئنا القرآن ويأكل معنا اللحم، ولم يكن يحجبه -أو قال: يحجزه- عن القرآن شيء، ليس الجنابة". [حكم الألباني: ضعيف: المشكاة (460)] • وأخرجه الترمذي (146) والنسائي (265، 266) وابن ماجة (594) مختصرًا. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح. وذكر أبو بكر البزار أنه لا يروى عن علي إلا من حديث عمرو بن مرة عن عبد اللَّه بن سلمة، وحكى البخاري عن عمرو بن مرة: كان عبد اللَّه -يعني ابن سلمة- يحدثنا، فتعرف وتنكر. وكان قد كبر، لا يتابع على حديثه. وذكر الإمام الشافعي -رضي اللَّه عنه- هذا الحديث، وقال: لم يكن أهل الحديث يثبتونه. قال البيهقي: وإنما توقف الشافعي في ثبوت هذا الحديث لأن مداره على عبد اللَّه بن سلمة الكوفي، وكان قد كبر وأُنكر من حديثه وعقله بعض النكرة، وإنما روى هذا الحديث بعد ما كبر. قاله شعبة. هذا آخر كلامه، وذكر الخطابي أن الإمام أحمد بن حنبل -رضي اللَّه عنه- كان يوهن حديث علي هذا، ويضعف أمر عبد اللَّه بن سلمة.

إِنَّکُمَا عِلْجَانِ فَعَالِجَا ← وَرَجُلَانِ رَجُلٌ مِنَّا وَرَجُلٌ مِنْ بَنِي أَسَدٍ أَحْسَبُ فَبَعَثَهُمَا عَلِيٌّ وَجْهًا ← دَخَلْتُ عَلَی عَلِيٍّ ← سلمة بن عبد اللَّه -وهو المرادي- الكوفي

218 - عن حذيفة -رضي اللَّه عنه-: "أن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- لقيه، فأهوَى إليه، فقال: إني جنب! فقال: إن المسلم لا ينجس". [حكم الألباني: صحيح: م] • وأخرجه مسلم (372) والنسائي (267، 268) وابن ماجة (535) بنحو.

حُذَيْفَةَ

219 - وعن أبي هريرة قال: "لقينى رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- في طريق من طرق المدينة، وأنا جنب، فاختنست، فذهبت فاغتسلت، ثم جئت، فقال: أين كنت يا أبا هريرة؟ قال: قلت: إني كنت جنبًا، فكرهت أن أجالسك على غير طهارة، قال: سبحان اللَّه! إن المسلم لا ينجس". [حكم الألباني: صحيح] • وأخرجه البخاري (283) ومسلم (317) والترمذي (121) والنسائي (269) وابن ماجة (534). وفي لفظ البخاري والترمذي: "فانسللت" وفي لفظ للبخاري: "فانخنست" وفي لفظ: "فانسللت" وفي لفظ مسلم والنسائي وابن ماجة: "فأنْسَلُّ".

قُلْتُ إِنِّي کُنْتُ جُنُبًا فَکَرِهْتُ أَنْ أُجَالِسَکَ عَلَی غَيْرِ طَهَارَةٍ ← أَيْنَ کُنْتَ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ ← جُنُبٌ فَاخْتَنَسْتُ فَذَهَبْتُ فَاغْتَسَلْتُ ثُمَّ جِئْتُ ← لَقِيَنِي رَسُولُ اللَّهِ فِي طَرِيقٍ مِنْ طُرُقِ الْمَدِينَةِ ← أَبِي هُرَيْرَةَ،

220 - عن جَسْرة بنت دِجاجة عن عائشة قالت: "جاء رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- ووجوه بيوت أصحابه شارعة في المسجد، فقال: وجهوا هذه البيوت عن المسجد، ثم دخل النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- ولم يصنع القوم شيئًا، رجاء أن تنزل فيهم رخصة، فخرج إليهم بعدُ، فقال: وجهوا هذه البيوت عن المسجد، فإني لا أحل المسجد لحائض ولا جنب". [حكم الألباني: ضعيف: ضعيف الجامع الصغير (6117)، الإرواء (193)] • وأخرجه البخاري في التاريخ الكبير (×)، وفيه زيادة، وذكر بعده حديث عائشة عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-: "سدوا هذه الأبواب إلا باب أبى بكر" ثم قال: وهذا أصح. وقال الخطابي: وضعفوا هذا الحديث، وقالوا: أَفْلتُ -رواية- مجهول، لا يصح الاحتجاج بحديثه. وفيما حكاه الخطابي أنه مجهول نظر، فإنه أفلتُ بن خليفة، ويقال: فُلَيت بن خليفة العامري، ويقال: الذهلي، وكنيته: أبو حسان، حديثه في الكوفيين، روى عنه سفيان بن سعيد الثوري، وعبد الواحد بن زياد. وقال الإمام أحمد بن حنبل: ما أرى به بأسًا. وسئل عنه أبو حاتم الرازي؟ فقال: شيخ. وحكى البخاري أنه سمع من حَسرة بنت دجاجة. قال البخاري: وعند جسرة عجائب.

عَائِشَةَ ← جَسْرَةَ بِنْتِ دِجَاجَةَ

221 - عن أبي بَكْرة: "أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- دخل في صلاة الفجر، فأومأ بيده. أن مكانَكم، ثم جاء ورأسه يقطر، فصلى بهم". [حكم الألباني: صحيح: ق] 234/

أَبِي بَكْرَةَ

222 - وفي رواية: قال في أوله: "فكبر". وقال في آخره: "فلما قضى الصلاة قال: إنما أنا بشر، وإني كنت جنبًا". [حكم الألباني: صحيح]

بشر، وإني كنت جنبًا". [حكم الألباني: صحيح] ← "إِنَّمَا ← في أوله فكبر وقال في آخره فلما قضى الصلاة ← وَفِي رِوَايَةٍ

223 - وعن محمد -وهو ابن سيرين- عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "فكبر، ثم أومأ إلى القوم أن اجلسوا، وذهب فاغتسل". • وهذا مرسل.

"فكبر، ثم أومأ إلى القوم أن اجلسوا، وذهب فاغتسل". وهذا مرسل. ← النَّبِيِّ ← وعن محمد -وهو ابن سيرين-

224 - وعن عطاء بن يسار: "أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- كبر في صلاةٍ". • وهذا أيضًا مرسل.

عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ

225 - وعن الربيع بن محمد عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-: "أنه كبر". • وهذا أيضًا مرسل. 235/

النبي "أنه كبر". وهذا أيضًا مرسل. ← وعن الربيع بن محمد

226 - وعن أبي هريرة قال: "أقيمت الصلاة وصف الناس صفوفهم، فخرج رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، حتى إذا قام في مقامه ذكر أنه لم يغتسل، فقال للناس: مكانكم، ثم رجع إلى بيته، فخرج علينا ينطُف رأسه، وقد اغتسل، ونحن صفوف".

أَبِي هُرَيْرَةَ،

227 - وفي رواية: "فلم نزل قيامًا ننتظره حتى خرج علينا، وقد اغتسل". [حكم الألباني: صحيح: ق] • وأخرجه البخاري (275) ومسلم (605/ 157) والنسائي (792، 809). وفي لفظ البخاري: "ثم خرج إلينا ورأسه يقطر فكبر فصلينا معه". وفي لفظ مسلم: "حتى خرج إلينا وقد اغتسل ينطف رأسه ماءً، فكبر، فصلى بنا".

228 - عن عائشة قالت: "سئل النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-: عن الرجل يجد البلل، ولا يذكر احتلامًا؟ قال: يغتسل. وعن الرجل يرى أنْ قد احتلم، ولا يجد البلل؟ قال: لا غسل عليه. فقالت أم سليم: المرأة ترى ذلك، أعليها غسل؟ قال: "نعم، إنما النساء شقائق الرجال". [حكم الألباني: حسن: إلا قول أم سليم: "المرأة ترى. . . " إلخ] • وأخرجه الترمذي (113) وابن ماجة (612)، وأشار الترمذي إلى أن رواية -وهو عبد اللَّه بن عمر بن حفص العمري- ضعفه يحيى بن سعيد من قِبل حفظه في الحديث.

أم سليم: المرأة ترى ذلك، أعليها غسل؟ ← لا غسل عليه ← الرجل يرى أن قد احتلم ولا يجد البلل ← يَغْتَسِلُ. ← الرَّجُلِ يَجِدُ الْبَلَلَ وَلَا يَذْکُرُ احْتِلَامًا ← سُئِلَ النَّبِيُّ ← عَائِشَةَ