Mukhtsar Sunan Abu Dawood Al Munzari

607 - عن ابن عمر قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- أو قال قال عمر: "إذا كان لأحدكم ثوبان فليصل فيهما. فإن لم يكن إلا ثوب واحد فليتَّزر به، ولا يشتمل اشتمال اليهود".

ابْنِ عُمَرَ

608 - وعن عبد اللَّه بن بُريدة عن أبيه قال: "نهى رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- أن يصلَّى في لحاف لا يُتوشَّح به، والآخر أن يصلي في سراويل وليس عليه رداء". • في إسناده: أبو تُمَيلة يحيى بن واضح الأنصاري المروزي. وأبو المنيب عبيد اللَّه بن عبد اللَّه العَتَكي المروزي، وفيهما مقال.

أَبِيهِ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ

609 - وعن أبي هريرة قال: "بينما رجل يصلي مُسْبِلًا إزاره إذ قال له رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: اذهب فتوضأ. فذهب فتوضأ، ثم جاء، ثم قال: اذهب فتوضأ، فذهب فتوضأ [ثم جاء] فقال له رجل: يا رسول اللَّه، ما لكَ أمرته أن يتوضأ؟ قال: إنه كان يصلي وهو مسبل إزاره. وإن اللَّه جل ذكره لا يقبل صلاة رجل مسبل إزاره". • في إسناده أبو جعفر، وهو رجل من أهل المدينة لا يعرف اسمه.

اذهب فتوضأ، فذهب فتوضأ [ثم جاء] فقال له رجل: ← له رسول اللَّه اذهب فتوضأ. فذهب فتوضأ، ثم جاء، ثم ← بَيْنَمَا رَجُلٌ يُصَلِّي مُسْبِلًا إِزَارَهُ إِذْ ← وعن ابي هريرة

610 - عن محمد بن زيد بن قُنفذ عن أمه: "أنها سألت أم سلمة: ماذا تصلي فيه المرأة من الثياب؟ فقالت: تصلي في الخمار والدّرع السابغ الذي يُغيّب ظهور قدميها". [حكم الألباني: ضعيف موقوف] 640/

أُمِّهِ أَنَّهَا سَأَلَتْ أُمَّ سَلَمَةَ مَاذَا تُصَلِّي فِيهِ الْمَرْأَةُ مِنْ الثِّيَابِ ← مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ قُنْفُذٍ،

611 - وعن محمد بن زيد عن أم سلمة: "أنها سألت النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-: أتصلي المرأة في دِرْع وخِمار، ليس عليها إزار؟ قال: إذا كان الدرع سابغًا يغطي ظهور قدميها". [حكم الألباني: ضعيف: المشكاة (763)] • في إسناده عبد الرحمن بن عبد اللَّه بن دينار، وفيه مقال. وقال أبو داود: روى هذا الحديث مالك بن أنس، وبكر بن مضر، وحفص بن غياث، وإسماعيل بن جعفر، وابن أبي ذئب، وابن إسحاق -عن محمد بن زيد عن أمه عن أم سلمة. لم يذكر أحد منهم النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-، قصَروا به على أم سلمة.

أُمِّ سَلَمَةَ ← مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ،

612 - عن صفية بنت الحارث عن عائشة عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- أنه قال: "لا يقبل اللَّه عز وجل صلاة حائض إلا بخمار". [حكم الألباني: صحيح] • وأخرجه الترمذي (377) وابن ماجة (655). وقال الترمذي: حديث حسن. وقال أبو داود: رواه سعيد -يعني: ابن أبي عَروبة- عن قتادة عن الحسن عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-.

الْحَسَنِ، ← قَتَادَةَ ← أَبُو دَاوُد رَوَاهُ سَعِيدٌ يَعْنِي ابْنَ أَبِي عَرُوبَةَ ← الترمذي: "حديث حسن". ← ابْن مَاجَه ← "لا يقبل اللَّه عز وجل صلاة حائض إلا بخمار". وأخرجه الترمذي ← عَائِشَةَ ← صَفِيَّةَ بِنْتِ الْحَارِثِ

613 - وعن محمد -وهو ابن سيرين-: "أن عائشة نزلت على صفية، أم طلحة الطَّلَحات، فرأت بنات لها. فقالت: إن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- دخل وفي حُجْرتي جارية. فألقيَ لي حَقوه، وقال: شُقِّيه بشقتين، فأعطى هذه نصفًا، والفتاة التي عند أم سلمة نصفًا، فإني لا أُراها إلا قد حاضت، أو لا أراهما إلا قد حاضتا". [حكم الألباني: ضعيف] • قال أبو حاتم الرازي: لم يسمع ابن سيرين من عائشة شيئًا.

614 - عن عطاء -وهو ابن أبي رباح- عن أبي هريرة: "أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- نهى عن السَّدْل في الصلاة، وأن يغطِّيَ الرجل فاهُ". [حكم الألباني: حسن] • وأخرجه الترمذي مقتصرًا على الفصل الأول. وقال: لا نعرفه من حديث عطاء عن أبي هريرة مرفوعًا إلا من حديث عسل بن سفيان. هذا آخر كلامه. وقد أخرجه أبو داود مرفوعًا من حديث سليمان الأحول عن عطاء. وأشار إلى حديث عِسْل. وأخرج ابن ماجة (966) الفصل الثاني من حديث الحسن بن ذكوان عن عطاء مرفوعًا أيضًا. وعسل -بكسر العين وسكون السين المهملتين- وهو ابن سفيان التميمي اليَربوعي البصري، كنيته أبو قرة، ضعيف الحديث. 644 - وعن ابن جريج قال: أكثر ما رأيت عطاءً يصلي سادلًا. [قال أبو داود: وهذا يضعف ذلك الحديث]. [حكم الألباني: صحيح مقطوع] باب الصلاة في شُعُر النساء [1: 245] 645/

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← عطاء وهو ابن أبي رباح

615 - عن عائشة قالت: "كان رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- لا يصلي في شُعُرنا، أو لحُفنا". قال عبيد اللَّه -وهو ابن معاذ- شكَّ أبي. • وقد تقدم هذا الحديث. أخرجه الترمذي (600) والنسائي (5366).

كَانَ رَسُولُ اللَّهِ لَا يُصَلِّي فِي شُعُرِنَا أَوْ لُحُفِنَا ← عَائِشَةَ

616 - عن سعيد بن أبي سعيد المقبُري عن أبيه: "أنه رأى أبا رافع -مولى رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- مَرَّ بحسن بن علي، وهو يصلي قائمًا، وقد غَرَز ضَفْره في قفاه. فحلها أبو رافع، فالتفت حسن إليه مُغضَبًا. فقال أبو رافع: أقبلْ على صلاتك. ولا تغضب، فإني سمعت رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يقول: ذلك كِفْل الشيطان. يعني مَقْعد الشيطان، يعني مَغرز ضفره". [حكم الألباني: حسن] • وأخرجه الترمذي (384) وابن ماجة (1042) دون قوله: "ذلك كفل الشيطان". وقال الترمذي: حديث حسن. 647/

أَبِيهِ ← سَعِیْدِ بْنِ اَبِیْ سَعِیْدٍ الْمَقْبُرِیِّ

617 - وعن كُريب: أن عبد اللَّه بن عباس: "رأى عبد اللَّه بن الحارث يصلي، ورأسه معقوص من ورائه. فقام وراءه، فجعل يَحُلُّه، وأقر له الآخر. فلما انصرف أقبل إلى ابن عباس، فقال: ما لكَ ورأسي؟ قال: إني سمعت رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يقول: إنما مَثَل هذا مثل الذي يصلي وهو مكتوف". [حكم الألباني: صحيح: م] • وأخرجه النسائي (114) ومسلم (492).

كُرَيْبٍ،

618 - عن عبد اللَّه بن السائب قال: "رأيت النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- يصلي يوم الفتح، ووضع نعليه عن يساره". [حكم الألباني: صحيح] • وأخرجه النسائي (1007) وابن ماجة (1431). 649/

يساره". [حكم الألباني: صحيح] وأخرجه النسائي وابن ماجة ← رَأَيْتُ النَّبِيَّ يُصَلِّي يَوْمَ الْفَتْحِ وَوَضَعَ نَعْلَيْهِ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ السَّائِبِ