Mukhtsar Sunan Abu Dawood Al Munzari

713 - وعن عبيد اللَّه بن أبي رافع عن علي بن أبي طالب عن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "أنه كان إذا قام إلى الصلاة المكتوبة كبر ورفع يديه حذو منكبيه، ويصنع مثل ذلك إذا قضى قراءته وأراد أن يركع. ويصنعه إذا رفع من الركوع. ولا يرفع يديه في شيء من صلاته وهو قاعد. وإذا قام من السجدتين رفع يديه كذلك وكبر". • وأخرجه الترمذي (3423) والنسائي (973 الكبرى) وابن ماجة (864)، وقال الترمذي: حسن صحيح.

الترمذي: حسن صحيح. ← ابْن مَاجَه ← النسائي الكبرى) ← عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ← عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ

714 - وعن نصر بن عاصم عن مالك بن الحُويرث قال: "رأيت النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- يرفع يديه إذا كبر، وإذا ركع، وإذا رفع رأسه من الركوع، حتى يبلغَ بهما فروع أذنيه". [حكم الألباني: صحيح: م] • وأخرجه مسلم والنسائي وابن ماجة. وقد أخرج دون قوله: "حتى يبلغ بهما فروع أذنيه" البخاري (737) ومسلم (24/ 391) نحوه من حديث أبي قِلابة عن مالك بن الحويرث.

مَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ: ← نَصْرِ بْنِ عَاصِمٍ،

746/ 915 - وعن بَشير بن نَهِيك قال: قال أبو هريرة: "لو كنت قُدَّام النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- لرأيتَ إبطيه -زاد ابن معاذ [عبيد اللَّه بن معاذ] قال: يقول لاحق [أبو مجلز]: ألا ترى أنه في الصلاة ولا يستطيع أن يكون قُدَّام رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-؟ -وزاد موسى [بن مروان الرقي، شيخ أبي داود] يعني إذا كبر رفع يديه". [حكم الألباني: صحيح] • وأخرجه النسائي (1107).

أَبُو هُرَيْرَةَ لَوْ كُنْتُ قُدَّامَ النَّبِىِّ لَرَأَيْتُ إِبْطَيْهِ. زَادَ ابْنُ مُعَاذٍ ← بَشِيرِ بْنِ نَهِيكٍ،

747/ 716 - وعن علقمة قال: قال عبد اللَّه: "علَّمنا رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- الصلاة، فكبر ورفع يديه، فلما ركع طَبّق يديه بين ركبتيه. قال: فبلغ ذلك سعدًا، فقال: صدق أخي، قد كُنَّا نفعل هذا، ثم أُمرنا [بهذا]-يعني- الإمساك على الركبتين". [حكم الألباني: صحيح] • وأخرجه النسائي (1031).

عَلْقَمَةَ

748/ 717 - عن عبد الرحمن بن الأسود عن علقمة قال: قال عبد اللَّه بن مسعود: "ألا أصلّي بكم صلاة رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-؟ قال: فصلى، فلم يرفع يديه إلا مرةً". [حكم الألباني: صحيح]

فصلى، فلم يرفع يديه إلا مرةً". [حكم الألباني: صحيح] ← عبد اللَّه بن مسعود: "ألا أصلّي بكم صلاة رسول اللَّه ← عَلْقَمَةَ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ،

718 - وفي رواية: قال: "فرفع يديه في أول مرة".

"فرفع يديه في أول مرة". ← وَفِي رِوَايَةٍ

719 - وفي رواية: "مرةً واحدةً". [حكم الألباني: صحيح] • وأخرجه الترمذي (257) والنسائي (1026). وقال الترمذي: حديث حسن. وقد حُكيَ عن عبد اللَّه بن المبارك أنه قال: لا يثبت هذا الحديث. وقال غيره: لم يسمع عبد الرحمن بن علقمة. وقد يكون خَفِي هذا على ابن مسعود، كما خفي عليه نسخ التطبيق، ويكون ذلك كان في الابتداء قبل أن يُشرع رفع اليدين في الركوع، ثم صار التطبيق منسوخًا، وصار الأمر في السنة إلى رفع اليدين عند الركوع ورفع الرأس منه. 749/

لا يثبت هذا الحديث. ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ، أَنَّهُ ← الترمذي: حديث حسن. وقد حُكيَ ← وفي رواية: "مرةً واحدةً". [حكم الألباني: صحيح] وأخرجه الترمذي والنسائي

720 - وعن البراء -وهو ابن عازب-: "أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- كان إذا افتتح الصلاة رفع يديه إلى قريب من أذنيه، ثم لا يعود". [حكم الألباني: ضعيف] • في إسناده يزيد بن أبي زياد، أبو عبد اللَّه الهاشمي، مولاهم الكوفي، ولا يحتج بحديثه، وقال الدارقطني: إنما لُقِّن يزيد في آخر عمره: "ثم لم يَعُد" فتَلَقَّنه، وكان قد اختلط. وقال البخاري: وكذلك روى الحفاظ الذين سمعوا من يزيد قديمًا، منهم الثوري، وشعبة، وزهير. 750/ ... - ليس فيه: "ثم لا يعود". [حكم الألباني: ضعيف] • وقال أبو داود: روى هذا الحديث هشيم، وخالد، وابن إدريس، عن يزيد، لم يذكروا: "ثم لا يعود". 752/

البراء -وهو ابن عازب-

721 - وعن البراء بن عازب قال: "رأيت رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- رفع يديه حين افتتح الصلاة، ثم لم يرفعهما حتى انصرفَ". [حكم الألباني: ضعيف] • في إسناده محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، وهو ضعيف. وقال أبو داود: هذا الحديث ليس بصحيح. 753/

الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ

722 - وعن أبي هريرة قال: "كان رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- إذا دخل في الصلاة رفع يديه مَدَّا". • وأخرجه الترمذي (240) والنسائي (883).

أَبِي هُرَيْرَةَ،

723 - عن زُرعة بن عبد الرحمن قال: سمعت ابن الزبير يقول: "صَفُّ القدمين ووضع اليد على اليد من السُّنة". [حكم الألباني: ضعيف] 755/

"صَفُّ القدمين ووضع اليد على اليد من السُّنة". [حكم الألباني: ضعيف] ← ابْنُ الزُّبَيْرِ ← زُرْعَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ

724 - وعن ابن مسعود: "أنه كان يصلي، فوضع يده اليسرى على اليمنى، فرآه النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-، فوضع يده اليمنى على اليسرى". • وأخرجه النسائي (888) وابن ماجة (811).