Mukhtsar Sunan Abu Dawood Al Munzari

810/ 773 - عن ابن عباس -وهو عبد اللَّه-: "أن أمَّ الفضل بنتَ الحارث سمعته وهو يقرأ: {وَالْمُرْسَلَاتِ عُرْفًا (1)} [المرسلات: 1] فقالت: يا بُنيَّ، لقد ذَكَّرتني بقراءتك هذه السورة، إنها لآخرُ ما سمعتُ رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يقرأ بها في المغرب". [حكم الألباني: صحيح: ق] • وأخرجه البخاري (763) ومسلم (462) والترمذي (308) والنسائي (985) و (986) وابن ماجة (831).

يَا بُنَيَّ، لَقَدْ ذَكَّرْتَنِي بِقِرَاءَتِكَ هَذِهِ السُّورَةِ، إِنَّهَا لآخِرُ مَا ← وهو يقرأ: {وَالْمُرْسَلَاتِ عُرْفًا [المرسلات: ← ابن عباس -وهو عبد اللَّه-: "أن أمَّ الفضل بنتَ الحارث

811/ 774 - وعن محمد بن جُبير بن مُطعِم عن أبيه أنه قال: "سمعت رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يقرأ بالطور في المغرب". [حكم الألباني: صحيح: ق] • وأخرجه البخاري (765) ومسلم (463) والنسائي (987) وابن ماجة (832).

أَبِيهِ أَنَّهُ ← مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ

812/ 775 - وعن مَرْوان بن الحكَم قال: قال لي زيد بن ثابت: "مَا لَك تقرأ في المغرب بقصار المفصَّلِ، وقد رأيت رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يقرأ في المغرب بطُولَى الطولَيين؟ قال: قلت: ما طُولَى الطوليين؟ قال الأعراف [والآخر الأنعام]، وسألت أنا ابن أبي مُليكة؟ فقال لي: من قِبَل نفسه: المائدة والأعراف". [حكم الألباني: صحيح: خ، مختصر] • وأخرجه البخاري (764) مختصرًا. وأخرجه النسائي (990) كلاهما مختصرًا.

مَرْوَانَ بْنِ الْحَکَمِ

813/ 776 - عن هشام بن عروة: "أن أباه كان يقرأ في صلاة المغرب بنحو ما تقرؤون (والعاديات) ونحوها من السور". [حكم الألباني: صحيح مقطوع]

814/ 777 - وعن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أنه قال: "ما من المُفصَّل سورة، صغيرة ولا كبيرة، وإلا وقد سمعت رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يؤم الناس بها في الصلاة المكتوبة". [حكم الألباني: ضعيف]

رسول اللَّه يؤم الناس بها في الصلاة المكتوبة". [حكم الألباني: ضعيف] ← "ما من المُفصَّل سورة، صغيرة ولا كبيرة، وإلا وقد ← جَدِّهِ أَنَّهُ ← أَبِيهِ ← وعن عمرو بن شعيب

815/ 778 - وعن أبي عثمان النَّهْدِي: "أنه صلى خلف ابن مسعود المغرب، فقرأ بـ {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (1)} [الإخلاص: 1] [حكم الألباني: ضعيف]

816/ 779 - عن معاذ بن عبد اللَّه الجهني: "أن رجلًا من جُهَينة أخبره أنه سمع النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- يقرأ في الصبح: {إِذَا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ} في الركعتين كلتيهما، فلا أدرى أنَسِيَ رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- أمْ قرأ ذلك عمدًا؟ ". [حكم الألباني: حسن]

أَنَّهُ ← مُعَاذِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْجُهَنِيِّ أَنَّ رَجُلًا مِنْ جُهَيْنَةَ

817/ 780 - عن أصبغ مولى عمرو بن حُريث عن عمرو بن حريث قال: "كأنّي أسمع صوت النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- يقرأ في صلاة الغداة: {فَلَا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ (15) الْجَوَارِ الْكُنَّسِ (16)} [التكوير: 15 - 16]. [حكم الألباني: صحيح: م] • وأخرجه ابن ماجة (817). وأخرجه مسلم (456) و (475) من حديث الوليد بن سَريع مولى عمرو بن حريث عن عمرو بن حريث، بنحوه أتمَّ منه. والنسائي (951).

عمرو بن حريث، بنحوه أتمَّ منه. والنسائي ← أخرجه مسلم و من حديث الوليد بن سَريع مولى عمرو بن حريث ← اخرجه ابن ماجة ← "كأنّي أسمع صوت النبي يقرأ في صلاة الغداة: ← عَمْرَو بْنَ حُرَيْثٍ ← أَصْبَغَ، مَوْلَى عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ،

818/ 781 - عن أبي سعيد -وهو الخدري- قال: "أُمرنا أن نقرأ بفاتحة الكتاب وما تيسر". [حكم الألباني: صحيح] • انظر ابن ماجة (839) والترمذي (238).

"أُمرنا أن نقرأ بفاتحة الكتاب وما تيسر". انظر ابن ماجة والترمذي ← أبي سعيد، وهو الخدريُّ

819/ 782 - وعن أبي هريرة قال: قال لي رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "اخْرُج فنادِ في المدينة: إنه لا صلاة إلا بقرآن، ولو بفاتحة الكتاب، فما زاد". [حكم الألباني: منكر]

أَبِي هُرَيْرَةَ،

820/ 783 - وعنه: "أمرني رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- أن أنادي: أنه لا صلاة إلا بقراءة فاتحة الكتاب، فما زاد". [حكم الألباني: صحيح]

821/ 784 - وعن أبي السائب مولى هشام بن زُهرة قال: سمعت أبا هريرة يقول: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "من صلى صلاة لم يقرأ فيها بأم القرآن فهيَ خِداج، فهي خداج فهي خداج، غير تمام. قال: فقلت: يا أبا هريرة، إني أكون أحيانًا وراء الإمام؟ قال: فغمز ذراعي وقال: اقرأ بها يا فارسيُّ في نفسك، فإني سمعت رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يقول: قال اللَّه تعالى: قسمتُ الصلاة بيني وبين عبدي نصفين، فنصفها لي، ونصفها لعبدي، ولعبدي ما سأل، قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: اقرؤوا، يقول العبد: {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2)} يقول اللَّه عز وجل: حمدني عبدي، يقول العبد: {الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} يقول اللَّه عز وجل: أثنى عليّ عبدي، يقول العبد: {مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ (4)} يقول اللَّه: مَجَّدني عبدي، [وهذه الآية بيني وبين عبدي] يقول العبد: {إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (5)} فهذه بيني وبين عبدي ولعبدي ما سأل، يقول العبد: {اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (6) صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ (7)} فهؤلاء لعبدي ولعبدي ما سأل". [حكم الألباني: صحيح: م] • وأخرجه مسلم (395) والترمذي (2953) والنسائي (909) وابن ماجة (838).

أَبَا هُرَيْرَةَ ← وعن أبي السائب مولى هشام بن زُهرة