Mukhtsar Sunan Abu Dawood Al Munzari

1029 - عن إياس بن أبي رَمْلة الشامي قال: "شهدت معاوية بن أبي سفيان، وهو يسأل زيدَ بن أرقم، قال: شهدتَ مع رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- عيدين اجتمعا في يوم؟ قال: نعم. قال: فكيف صنع؟ قال: صلى العيد، ثم رَخَّص في الجمعة فقال: من شاء أن يصلي فليصل". [حكم الألباني: صحيح] • وأخرجه النسائي (1591) وابن ماجة (1310). 1071/

صلى العيد، ثم رَخَّص في الجمعة ← فَکَيْفَ صَنَعَ ← نَعَمْ ← شهدتَ مع رسول اللَّه عيدين اجتمعا في يوم؟ ← شَهِدْتُ مُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ وَهُوَ يَسْأَلُ زَيْدَ بْنَ أَرْقَمَ ← إِيَاسِ بْنِ أَبِي رَمْلَةَ الشَّامِيِّ

1030 - وعن عطاء بن أبي رباح قال: "صلى بنا ابن الزبر في يوم عيد في يوم جمعة أولَ النهار، ثم رُحْنا إلى الجمعة، فلم يخرج إلينا، فصلينا وُحدانًا، وكان ابن عباس بالطائف، فلما قدم ذكرنا ذلك له، فقال: أصاب السنة". [حكم الألباني: صحيح] • وأخرجه النسائي (1592) بنحوه من حديث وهب بن كيسان عن ابن عباس مختصرًا. 1072/

عَطَاءُ بْنُ اَبِیْ رَبَاحٍ

1031 - وعن عطاء قال: "اجتمع يوم جمعة ويوم فِطر، على عهد ابن الزبير، فقال: عيدان اجتمعا في يوم واحد، فجمعهما جميعًا، فصلاهما ركعتين بُكرةً، لم يزد عليهما حتى صلى العصر". [حكم الألباني: صحيح] 1073/

"اجتمع يوم جمعة ويوم فِطر، على عهد ابن الزبير، ← عَطَاءٍ،

1032 - وعن أبي هريرة عن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- أنه قال: "قد اجتمع في يومكم هذا عيدان، فمن شاء أجزأه من الجمعة، وإنا مُجمِّعون". [حكم الألباني: صحيح] • وأخرجه ابن ماجة (1311). في إسناده بقية بن الوليد. وفيه مقال. وقال الخطابي: في إسناد حديث أبي هريرة مقال، ويشبه أن يكون معناه -لو صح- أن يكون المراد بقوله: "فمن شاء أجزأه من الجمعة" أي عن حضور الجمعة. ولا يسقط عنه الظهر، وأما صنيع ابن الزبير فإنه لا يجوز عندي أن يحمل إلا على مذهب من يرى تقديم صلاة الجمعة قبل الزوال، وقد روى ذلك عن ابن مسعود. وروي عن ابن عباس أنه بلغه فعل ابن الزبير. فقال: أصاب السنة. وقال عطاء: كل عيد حين يمتد الضحَى: الجمعة والأضحى والفطر. وحكى إسحاق بن منصور عن أحمد بن حنبل أنه قيل له: الجمعة قبل الزوال أو بعده؟ فقال: إن صليت قبل الزوال فلا أعيبه، وكذلك إسحاق. فعلى هذا يشبه أن يكون ابن الزبير صلى الركعتين على أنهما جمعة، وجعل العيدين في معنى التبع لها. واللَّه أعلم.

أَبِي هُرَيْرَةَ،

1033 - عن ابن عباس أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "كان يقرأ في صلاة الفجر يوم الجمعة تنزيل السجدة، و {هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ} [الإنسان: 1] ". [حكم الألباني: صحيح: م]. • وأخرجه مسلم (65/ 879) والترمذي (520) هـ (821) والنسائي (956). 1075/

ابْنِ عَبَّاسٍ،

1034 - وفي رواية: "في صلاة الجمعة بسورة الجمعة و {إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ} [المنافقون: 1] ". [حكم الألباني: صحيح: م] • وأخرجه مسلم (64/ 879) والنسائي (1421) بتمامه. وأخرج الترمذي قصة الفجر خاصة. وأخرجه أيضًا ابن ماجة. 1076/

1035 - عن عبد اللَّه بن عمر: "أن عمر بن الخطاب رأى حُلَّةً سِيَراء -يعني: تباع عند باب المسجد- فقال: يا رسول اللَّه، لو اشتريت هذه، فلبِستها يوم الجمعة، وللوفد إذا قدموا عليك؟ فقال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: إنما يَلْبَسُ هذه من لا خلاق له في الآخرة، ثم جاءت رسولَ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- منها حُلل، فأعطى عمر بن الخطاب منها حلة، فقال عمر: يا رسول اللَّه كسوتنيها، وقد قلتَ في حلة عُطارد ما قلت؟ فقال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: إني لم أْكْسُكَها لتلبَسها، فكساها عمر أخأله مشركا بمكة". [حكم الألباني: صحيح: ق] • وأخرجه البخاري (886) ومسلم (2068) والنسائي (1382، 1560، 5295) وهـ (3591).

1036 - وفي رواية: "وجد عمر بن الخطاب حُلَّةَ إستَبرقٍ تُباع بالسوق، فأخذها فأتى بها رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، فقال: ابْتَعْ هذه، تَجَمَّل بها للعيد وللوفود". [حكم الألباني: صحيح: م] • أخرجه البخاري (948) ومسلم (2068). 1078/

ابْتَعْ هذه، تَجَمَّل بها للعيد وللوفود". أخرجه البخاري ومسلم

1037 - وعن محمد بن يحيى بن حَبّان: أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "ما على أحدكم، إن وجد، أو ما على أحدِكم إن وجدتم، أن يتخذ ثوبين ليوم الجمعة سوى ثوبي مَهْنَته؟ " [حكم الألباني: صحيح] • وذكره عن موسى بن سعد عن ابن حَبان عن ابن سَلَام: أنه سمع رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يقول ذلك على المنبر. وذكره عن موسى بن سعد عن يوسف بن عبد اللَّه بن سلَام عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-. وأخرجه ابن ماجة (1095) من حديث عبد اللَّه بن سلَام عن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-. وذكر البخاري أن ليوسف بن عبد اللَّه بن سلَام صحبة. وذكر غيره أن له رؤية. 1079/

مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ،

1038 - عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده: "أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- نهى عن الشراء والبيع في المسجد، وأن تُنْشَد فيه ضالَّة، وأن يُنْشَد فيه شعر، ونهى عن التحلُّق قبل الصلاة يوم الجمعة". [حكم الألباني: حسن] • وأخرجه الترمذي (322) والنسائي (715) وابن ماجة (749) و (1133). وقال الترمذي: حديث حسن. وقد تقدم الكلام على اختلاف الأئمة في الاحتجاج بحديث عمرو بن شعيب.

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ

1039 - عن أبي حازم بن دينار "أن رجالًا أتوا سَهْل بن سعد الساعديَّ، وقد امْتَروا في المنبر: مِمَّ عُوده؟ فسألوه عن ذلك، فقال: واللَّه إني لأعرف مما هو، ولقد رأيته أولَ يومٍ وضع، وأولَ يوم جلس عليه رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، أرسل رسولُ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- إلى فلانة، امرأة قد سماها سهل، أن مُرى غلامَكِ النجارَ أن يعملَ في أعوادًا، أجلس عليهن إذا كلمت الناس، فأمرتْه، فعملها من طَرْفاء الغابة، ثم جاء بها، فأرسلته إلى رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، فأمر بها فوضعت ههنا، فرأيت رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- صلى عليها، وكبر عليها، ثم ركع وهو عليها، ثم نزل القَهْقَرَى، فسجد في أصل المنبر، ثم عاد، فلما فرغ أقبل على الناس، فقال: أيها الناس، إنما صنعت هذا لتأتموُا بي، ولتعلموا صلاتي". [حكم الألباني: صحيح: ق] • وأخرجه البخاري (917) ومسلم (544) والنسائي (739) وابن ماجة (1416).

أَبِي حَازِمِ بْنِ دِينَارٍ

1040 - وعن سهل بن سعد قال: "كُنَّا نَقيلُ ونتغدَّى بعد الجمعة". • وأخرجه البخاري (837) ومسلم (859) والترمذي (525) وابن ماجة (932) و (1099) بنحوه مختصرًا ومطولًا. 1081/

الترمذي وابن ماجة و بنحوه مختصرًا ومطولًا. ← "كُنَّا نَقيلُ ونتغدَّى بعد الجمعة". وأخرجه البخاري ومسلم ← سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ