Mukhtsar Sunan Abu Dawood Al Munzari

1089 - وعن سُهيل عن أبيه عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- قال ابن الصبَّاح: قال-: "من كان مصليًا بعد الجمعة فليصلِّ أربعًا- وتم حديثه. وقال ابن يونس: إذا صليتم الجمعة فصلوا بعدها أربعًا، قال: فقال لي أبي: يا بُنَيَّ، فإن صليت في المسجد ركعتين ثم أتيت المنزل أو البيت فصلِّ ركعتين". [حكم الألباني: صحيح: م] • وأخرجه مسلم (881) والترمذي (523) والنسائي (1426) وابن ماجة (1132). 1132/

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← وعن سُهيل

1090 - وعن ابن عمر قال: "كان رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يصلي بعد الجمعة ركعتين في بيته". [حكم الألباني: صحيح: م، خ، معناه] • وأخرجه الترمذي (522) والنسائي (1427، 1428) وابن ماجة (1130). وقال الترمذي: حديث حسن صحيح. وليس في حديث الترمذي: "في بيته". والبخاري (937) ومسلم (729). 1133/

البخاري ومسلم ← ليس في حديث الترمذي: "في بيته". ← الترمذي: حديث حسن صحيح. ← النسائي وابن ماجة ← "كان رسول اللَّه يصلي بعد الجمعة ركعتين في بيته". وأخرجه الترمذي ← ابْنِ عُمَرَ

1091 - وعن عطاء -وهو ابن أبي رباح-: "أنه رأى ابن عمر يصلي بعد الجمعة، فَيَنْمَازُ عن مُصلاه الذي صلى فيه الجمعة قليلًا غير كثير، قال: فيركع ركعتين، قال: ثم يمشي أنفَس من ذلك، فيركع أربع ركعات، قلت لعطاء: كم رأيت ابن عمر يصنع ذلك؟ قال: مرارًا" [حكم الألباني: صحيح]

عطاء وهو ابن أبي رباح

1092 - عن ابن عمر قال: "كان النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- يخطب خطبتين، كان يجلس إذا صعد المنبر، حتى يفرغ -أُراه قال: المؤذن- ثم يقوم فيخطب، ثم يجلس فلا يتكلم، ثم يقوم فيخطب". 1134/

الْمُؤَذِّنُ ثُمَّ يَقُومُ فَيَخْطُبُ ثُمَّ يَجْلِسُ فَلَا يَتَکَلَّمُ ثُمَّ يَقُومُ فَيَخْطُبُ ← کَانَ النَّبِيُّ يَخْطُبُ خُطْبَتَيْنِ کَانَ يَجْلِسُ إِذَا صَعِدَ الْمِنْبَرَ حَتَّی يَفْرَغَ أُرَاهُ ← ابْنِ عُمَرَ

1093 - عن أنس قال: "قدم رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- المدينة، ولهم يومان يلعبون فيهما، فقال: ما هذان اليومان؟ قالوا: كنا نلعب فيهما في الجاهلية، فقال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: إن اللَّه عز وجل قد أبدلكم بهما خيرًا منهما، يومَ الأضحى، ويوم الفطر". [حكم الألباني: صحيح] • وأخرجه الترمذي (×) والنسائي (1556). 1135/

کُنَّا نَلْعَبُ فِيهِمَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ ← مَا هَذَانِ الْيَوْمَانِ ← قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ الْمَدِينَةَ وَلَهُمْ يَوْمَانِ يَلْعَبُونَ فِيهِمَا ← أَنَسٍ،

1094 - عن يزيد بن خُمير الرَّحَبِيِّ قال: "خرج عبد اللَّه بن بُسْر -صاحب رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- مع الناس في يوم عيد فطر، أو أضحى، فانكر إبطاء الإمام، فقال: إنّا كنا قد فرغنا ساعَتَنا هذه، وذلك حين التسبيح". [حكم الألباني: صحيح] • وأخرجه ابن ماجة (1317). 1136/

يَزِيدُ بْنُ خُمَيْرٍ الرَّحَبِيُّ،

1095 - عن محمد -وهو ابن سيرين- أن أمَّ عطية قالت: "أمرنا رسولُ اللَّه أن نُخْرج ذواتِ الخُدور يوم العيد، قيل: فالحُيَّضُ؟ قال: ليشهدن الخير ودعوة المسلمين، قال: فقالت امرأة: يا رسول اللَّه، إن لم يكن لإحداهن ثوب، كيف تصنع؟ قال: تُلبسُها صاحبتُها طائفةً من ثوبها". [حكم الألباني: صحيح: ق] • وأخرجه البخاري (351) ومسلم (12/ 890) والترمذي (539) وابن ماجة (1307، 1308) والنسائي (390، 1558، 1559).

فَقَالَتْ امْرَأَةٌ ← لِيَشْهَدْنَ الْخَيْرَ وَدَعْوَةَ الْمُسْلِمِينَ ← أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ أَنْ نُخْرِجَ ذَوَاتِ الْخُدُورِ يَوْمَ الْعِيدِ قِيلَ فَالْحُيَّضُ ← محمد -وهو ابن سيرين- أن أمَّ عطية

1096 - وفي رواية: قال: "ويَعْتزلُ الحُيَّض مصلَّى المسلمين". [حكم الألباني: صحيح: خ] • وأخرجه البخاري (324) ومسلم (10/ 890) وابن ماجة (1308) وانظر ما قبله وبعده. 1138/

ابن ماجة وانظر ما قبله وبعده. ← "ويَعْتزلُ الحُيَّض مصلَّى المسلمين". وأخرجه البخاري ومسلم ← وَفِي رِوَايَةٍ

1097 - وفي رواية: عن حفصة بنت سيرين عن أم عطية قالت: "كُنَّا نؤمر -بهذا الخبر، قالت: والحُيَّض يَكُنَّ خَلْف الناس، فيكبرن مع الناس". [حكم الألباني: صحيح: ق] • وأخرجه البخاري (974) ومسلم (11/ 895) والترمذي (539) والنسائي (1588) وابن ماجة (1308). 1139/

کُنَّا نُؤْمَرُ بِهَذَا الْخَبَرِ ← أُمِّ عَطِيَّةَ ← حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ، ← وَفِي رِوَايَةٍ

1098 - وعن إسماعيل بن عبد الرحمن بن عطية عن جدته أم عطية: "أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- لما قدم المدينة جمع نساء الأنصار في بيت، فأرسل إلينا عمرَ بنَ الخطاب، فقام على الباب، فسلّم علينا، فرددنا عليه السلام، ثم قال: أنا رسول رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- إليكنَّ، وأمَرنا بالعيدين: أن نخرج فيهما الحيَّض والعُتَّقَ، ولا جمعة علينا، ونهانا عن اتِّباع الجنائز". [حكم الألباني: ضعيف] 1140/

جَدَّتِهِ أُمِّ عَطِيَّةَ ← وعن إسماعيل بن عبد الرحمن بن عطية

1099 - عن أبي سعيد الخدري قال: "أخرج مَرْوان المنبر في يوم عيد، فبدأ بالخطبة قبل الصلاة، فقام رجل، فقال: يا مروان: خالفتَ السنَّة، أخرجت المنبر في يوم عيد، ولم يكن يُخرَج فيه، وبدأت بالخطبة قبل الصلاة؟ فقال أبو سعيد الخدري: مَنْ هذا؟ قالوا: فلان بن فلان، فقال: أما هذا فقد قضى ما عليه، سمعت رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يقول: من رأى منكرًا فاستطاع أن يُغَيِّره بيده فليُغَيِّره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه، وذلك أضعف الإيمان". [حكم الألباني: صحيح: م] • وأخرجه مسلم (49) والترمذي (2172) والنسائي (5008، 5009) وابن ماجة (1275).

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ،

1100 - وعن عطاء عن جابر بن عبد اللَّه قال: سمعته يقول: "إن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قام يوم الفطر، فصلى، فبدأ بالصلاة قبل الخطبة، ثم خطب الناس، فلما فرغ نبيُّ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- نزل، فأتى النساء فذكِّرهن، وهو يتوكأُ على يدِ بلالٌ، وبلال باسِطٌ ثوبه، يُلقي فيه النساء الصدقة، قال: تُلقِي المرأة فَتَخها، ويُلقينَ، ويلقين". وفي رواية: "فتختها". [حكم الألباني: صحيح: ق] • وأخرجه النسائي (1575) والبخاري (978) ومسلم (885). 1142/

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: ← وَعَنْ عَطَاءٍ